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【「漢人」一詞很早以前就出現，甚至還帶點藐視的意味】#精選書摘
今日，占中國人組成極大比例的的民族是「漢族」或「漢人」，「漢族」這個詞雖然是在近代才形成，但「漢人」一詞卻是很早以前就出現了。
「漢人」雖然也曾在漢代被使用，但只具有「漢朝人」的意義。「漢（人）」真正以種族名稱登場的契機，是胡漢間的衝突變得尖銳化，當時「漢」其實是被當作鄙稱…….
#大唐帝國的遺產 #漢人 #蕃人 #唐人 #華人 #好文重讀
現在中學的新課綱，將以往的「中國史」改成了「東亞史」。換言之，除了中國歷史，國中會學到一部份的日本、韓國、越南，以及北亞地區的歷史，高中則會將上述內容進行加深加廣。
對此變化，我實話說：「乍看之下理念很好，但最終誕生出的具體結果實在太糟糕了。」這其中的糟糕要是細究起來，那我發半個月以上的文章都未必說的完(何況我也不是太想這種批評為主的文章，畢竟有趣有料且值得探討的東西那麼多，我真不想把時間耗在糟糕的事情上)，這裡我提一個自己覺得很失望的點：對於北亞(也就是草原民族)方面的歷史，課綱還是太站在中國角度去描述了。
舉一個現在艇多人會揶揄的事情，就是中華民國的版圖究竟包括哪裡？有些人會認為：那當然是包含蒙古在內的大秋海棠。然後以前課本還會提到蒙古的消失，都要怪邪惡的蘇聯夥同外國勢力訂下的《雅爾達密約》。
但事實上，早在民國政府成立沒多久，蒙古就一直在鬧獨立。甚至在北洋政府時代，當蒙古獨立時，當時段祺瑞的得力部將─徐樹錚，特別組織部隊閃電襲擊蒙古鎮壓當地獨立運動，這件事情甚至讓當時與北洋政府爭鋒相對的孫文都特別寫上賀詞，肯定徐樹錚無疑是「現代班超」(為了怕有人不知道，班超是東漢時代，協助東漢政府拓展西域管轄權的軍事人物，代表名言是「不入虎穴焉得虎子」)。
從以上歷史事件就可看出：蒙古地區很早就想與漢人政權分道揚鑣。事實上，歷史如果倒帶到明朝，蒙古跟明朝可是長期互掐的死對頭，蒙古之所以會與漢人結合在一起，這還是因為滿清政權的緣故，是滿洲人先將蒙古人納為自身勢力的一部分，又隨著滿洲人征服了漢人政權，原本不搭嘎的雙方才被湊在一起。
所以，與其說蒙古從中華民國被剝離，不如要問：那為何蒙古不會想要跟漢人文化聯合？
事實上，我覺得我們的課本至今還是大多還是強調漢朝與匈奴、北宋與契丹之間的衝突，或是以唐朝為中心的角度來談所謂的胡漢兼容並蓄。可為何不是從草原民族，或是說從蒙古本身眼光來認識這個與漢文化截然不同的另一種文明？以及從草原民族的眼光是如何看待漢文
化？
(不過，我也稍微為課本說一些話，新課綱課本的某些部份其實是有提到一點點北亞為主的觀念，但比例很少，而且越往後的章節，這樣的概念就越淡薄，甚至好像根本消失一樣。)
千言萬語，其實可以用一句問題來做為總結：我們有明白為何蒙古會是個獨立國家呢？
所以今天我就要介紹《蒙古國：一部土地與人民顛簸前行的百年獨立史》這部作品，而我要先講清楚一件事：我沒有說這本書是絕對正確的真理，但我覺得看事情應該試著去接觸不同的觀點，那怕最終並不同意。
我個人對於以蒙古自身的角度，尤其他們夾雜在超愛擴張的俄國毛熊，以及動不動就喜歡當人祖宗的中國戰狼之間，為何想獨立(抱大腿不好嗎？)、又該如何自處(想想我們光面對一個大國就已經渾身不適，而蒙古是在地理位置更加封閉的形勢下面對兩個大國呀)？
然後......對，我知道其實很多人只是要注意接下來的話，那就是：要抽獎啦。
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#蒙古國一部土地與人民顛簸前行的百年獨立史
#時報出版
#我說到蒙古會想到成吉思汗
#說到成吉思汗我會想到_呼哈呼哈呼哈呼哈
#或是會想到跟蒙古其實沒關係的蒙古烤肉_味道是比較少印象但那大長筷倒是從沒忘記過
早在東晉時就有「五胡亂華」的說法，到了隋唐，這個說法普遍流行。這樣的表述，如果僅僅從字面上看，會讓人產生不少誤解，為什麼呢？
＃匈奴 ＃漢朝 ＃皇帝
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金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
大道如青天，我獨不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁簪折節無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？
行路難，歸去來！
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月？
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
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公元前206年，秦朝敗亡。漢高祖劉邦在三年多的楚漢戰爭中擊敗項羽，於公元前202年稱帝，國號漢，定都長安， ... ... <看更多>
漢朝 在 Re: [討論] 仙俠世界實在不應該文明落後- 看板CFantasy 的必吃
文明還是集體智慧和制度問題(X) 找藉口推書(O)
from 師姐的劍
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百里歡歌一條腿橫在桌面上，膝蓋對著邢、高二人，撣了撣煙灰。本就略顯淡漠的眼睛，
在煙霧中呈現出一種抽離現世的姿態：
“你們的世界很原始。我剛來到這裡時，幾乎是震驚的。個人武力的至高無上，使得智力
的作用被壓縮到了最低，發展緩慢，傳承斷檔。我們的世界，最遠的記載不超過一萬年，
可是這裡的運用，甩出你們幾個大行王朝。”他右手兩指夾著煙，拇指點了點自己的太陽
穴。
“而你們，上百萬年的世界，幾十萬年的記載，社會關係幾乎沒有變化過。從宗教運動結
束，到帝國主義倒臺，折騰了十幾萬年。雲家這個帝國主義被幹成了現在的君憲制，也有
萬把年了，可是人口買賣依然公開而合法。
“人們的生存環境也幾乎沒有改變，我們那野生動物都需要保護了，你們這兒還被海怪攆
得滿頭包。”
邢銘正襟危坐，十指交叉，十分謹慎的對待這場來之不易的交流。
聽到此處，瞇眼想了片刻，開口道：“我聽廢秀說過，你們的世界，是沒有修士的？”
百里歡歌一笑，撣了撣煙灰：“你在跟我說，海怪比我們的野生動物厲害？”
雖然景中秀很多東西不肯說，可是邢銘幾十年如一日的套辭兒，得到的內容並不少。那個
世界沒有修士，沒有海怪，沒有修煉。雖然也有局部的戰爭，但那都是人與人關於資源的
內部爭鬥，死亡人口比不上一次，上古神怪空降昆侖山。
聽起來，比這個世界安全的多。
“那你聽說的，一定是我們的現在。”
百里歡歌直接把煙卷拈熄在桌面上，他煙癮不小，一口下去就是半根。又抽了一根出來，
瞄見邢銘盯著自己的手指，他頓了一頓，慢吞吞的把它遞出去：“來一根？”
邢銘一點頭，欣然應邀，叼在嘴上。
手指一搓，搓出一叢火苗兒點上，輕輕吸了兩口，自動把拿煙的手指調整成了食指和中指
。然後抽煙的動作，就變得像個老煙槍一樣自如。
百里歡歌打了個響舌，這位邢首座的脾性，放在他們老家也是招待見的。不過他總覺得邢
首座徒手點煙的動作，是在向自己一介凡人，展示他身為修士的優越感。
有點不爽……
一轉臉，就看見高勝寒面無表情的，伸出一隻雪白手掌。
這位就比較不招待見了。
“嘿，瘸子就算了吧，這玩意兒傷身。”
高勝寒陰沉沉的開口：“你個凡人都沒死，我還不至於一口吸死了。而且我們也有自己的
煙草。”
你們那也能叫煙？也就得叫草吧……
百里歡歌拋過去一支，自己也點上，在立刻烏煙瘴氣起來的會客室裡，繼續兩個世界的思
維碰撞：
“我們那個世界的人，比這裡的人脆弱得多。個人武力，隨便一隻瘋狗都能咬出惡性傷害
事件來。就在一兩千年以前，山中跑下來一隻老虎，都能成為地方的一害，阻礙人們的交
流。
“可是我們會想辦法，群居，聚居，用鋼鐵的城市保護自己，用巨大的數量威懾動物，用
通行的管道改變溫度，用人工的移植增產食物。
“雖然我們喊著保護野生動物，但那是在人類處於絕對強勢的支配地位之下。如果有任何
一種生物強大到威脅人類社會的穩定與安全，比如病毒，我們會不惜一切代價滅絕它們的
種族，掐斷它們生存的一切可能。”
百里歡歌夾著煙，一隻手臂撐在桌子上：“邢首座你告訴我，這個世界上是凡人多，還是
修士多？”
邢銘吸煙吸得比較淺，煙灰也是隨手彈在地上，挑起他深黑的眼線，看著百里歡歌：“當
然是凡人。”
有靈根和沒有靈根的比例，能達到一比一百。這個世界冷酷的隨機法則。
“那這個世界占絕大多數的凡人在幹什麼呢？自怨自艾沒個好命，努力造人生出個能修仙
的孩子，還是每時每刻都對著武力強大能長生的修士，一邊敬畏一邊跪舔？”
“再說你們的修士，占據這個世界主導位置的修士，漫長幾百上千年的壽命，你們又在幹
什麼？”
邢銘有點明白他的意思了：“修煉自身的實力……”去尋求一個遙不可及的飛升。
百里歡歌聳肩一笑：“所以你們的世界，幾十萬年不見發展，也就是很自然的現象了吧。
盡管這在我看來，無比的愚蠢。”
邢銘瞇著眼睛，深深的吸了一口煙，目光穿過會客室發黃的窗紙，隱約的望向遠處的山巔
。
他很誠實的在迷惑：“我很想改變這個世界，也願意放棄飛升。但是我想不到辦法……”
他頓了一頓，回視百里歡歌的目光，誠懇非常：“您願意幫助我嗎？”
今天的對話之前，邢銘還曾考慮過，多少籌碼砸得動這個狂得發癲的男人的原則，多大誘
惑撬得鬆天下第一富貴的多寶閣主的立場。
而現在，他幾乎可以確定，眼前的這個男人，他對什麼都不會感興趣。除非他自己願意。
可是百里歡歌卻搖了搖頭，透過煙霧的神情有點發虛。
剛剛跟邢銘對話時產生的一點，因為直擊世界本源，而覺得棋逢對手的共鳴，瞬間又冷下
去了。
人的思維，總是難以超越所處的環境。一點點突破已是難得，就像你不能要求一個漢朝人
，去讀懂三民主義。
“你還是沒懂我的意思。一個人，不可能同時成為政治家、科學家、銀行家、以及特種兵
戰士。
“王朝時代，習慣於對名士、名將禮賢下士，或許會成為一個優秀古代政客，一統天下。
”
“可是你永遠也得不到飛速發展的社會環境，只有更公平的社會關係，社會大分工，利益
的驅動，才能讓整個世界快馬加鞭的奔向更合適，更先進，更高效。”
邢銘微微皺了眉，“可是我又沒有能力，為所有的凡人提供一個偽靈根？”承諾給百里歡
歌一個，對於昆侖來說都是莫大的賭注。
百里歡歌笑笑，“這就是為什麼，我一直不太看好這個世界上的修士成為智者。因為你們
始終認為，成為一個修士，是一種高於凡人的存在。可是你看我，我跟景中秀不同，我是
身體直接穿過來的，沒有靈根，甚至比你們這裡的凡人還要更脆弱。
“我當時連衣服都沒有一件，什麼都不懂，被人當成奴隸捉去了。
“可是你看我現在，我活了三千年，建立了多寶閣，建立了艷陽城，我還有其他要做的事
情會繼續做……你們有多少修士，比我做到的更多呢？”
高勝寒也被震得不輕，放棄了一向的高冷範兒，主動問道：“你到底是怎麼活了這麼久？
凡人的壽命怎麼可能無限？”
百里歡歌哈哈大笑起來，如果說其他事情，只是他的個人情懷，那麼這件事絕對是他最得
意的。
“壽命有限，金錢無限。站在我原來整個世界的肩膀上，我就是你們這個世界上最會賺錢
的人！多少增加壽元的靈藥買不到？只要了解戰爭的規律，修士跟海怪開戰之時，我就已
經屯夠了足夠我再用一千年的丹藥！”
先不說什麼狗屁眼光，和赤身裸體穿過來就敢想拿錢砸命的氣魄。單是這句“我是這個世
界上最會賺錢的人”，就讓邢首座和高堂主更想把這個人扣在昆侖了……
邢銘想了半晌，真的只有服氣。
可他覺得百里歡歌又是個不可複製，不可培養的稀有生物。這個世界的凡人做不到……
看不上修士的或許有，想幹翻修士的也很多。但是這種眼中全沒有仙凡之分，一介凡人把
爪子伸到修仙界撈錢、撈命、撈人才的思維層面，並不是這個世界能批量生出來的。
更別說那種目空一切，抽離而新穎……用他的話說叫先進的，社會觀念。
或許，只有當年那第一個屠神的魔，能有這番氣魄？
或許，那個敢讓仙凡融合的天羽皇朝第一任皇帝，敢和他比肩？
==
簡單概念:
1.一個沒有穩定秩序(武力至上，缺乏抑止力)的社會，你開發什麼也是被上面收割的份。
(後面劇情：身為凡人的百里歡歌也還是被雲家(ry)
2.即使你是從屬於某個組織保護之下，即使修士的時間長多了，時間還是很寶貴，可以的
話分工給更多人甚至更多平民就可以讓你花錢買到時間自己不用浪費時間去研發或收集。
3.人多同樣也能減少知識斷代喪失流傳問題(這個世界的昆侖已經是滅絕五次的第六代)。
4.社會共識是追求的是飛升或壽命的時候，科技樹當然只有發展壽命相關或活下來、掠奪
別人壽命以增長自己壽命的技術。即使是現代文明也還是熱中研究壽命相關科技啊...
5.總還是會有人認命理解壽命有限(或修為沒機會了)而追求享受過得爽。這些人開發出來
的科技要是漏到世界上多少也會促進一點文明發展，但不會有人刻意普及，除非有大用。
像是通訊玉牌傳送陣之類的就會比較普及。這些就更會有人投入資源研究(科技進步)。
==
隨緣更的作者，想跳坑的慎入。看上去很像是個中國作者，卻又會在文中用字遣詞有著台
灣用語味道的小地方。比如說這段居然冒出的是漢朝人讀三民主義......又或是明顯中國
人穿越過去的廢秀卻會冒出台灣(閩南)髒話之類的。思想上並不會太中國，也不至於偏頗
，女主角也還是狼性又雙標又砂雕(但這叫做有教化可能)。
這段算是藏了一陣子的多寶閣背後老闆百里歡歌前期剛出場，在述道之間適度的用些小動
作(抽菸)等建立形象，同時又塞進對面昆侖修士的小動作(靈力點菸)，兩邊沒把對方當成
是相同生物又有點互相輕視的描寫同時又帶出思維碰撞，以說教來說使用一個狂傲帶優越
感的形象讓對面聽不太下去的就不會有太過分的單方面灌輸感。
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或許你沒有辦法兌現你的承諾，但是我選擇相信你。
或許人類的愚蠢有的時候也可以做為拯救自己的解藥。
或許我們都錯了，但是誰也不可以後悔。
－－因為那是我們自己的選擇。
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