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正國在此感謝
周良敦聲明稿
本人作品獲故宮收藏一事,絕非私人捐贈秦孝儀院長,望請故宮博物院釐清事實、還原真相。
針對近日故宮博物院新聞稿「書法家周良敦先生作品獲本院典藏一事」,本人特澄清如下:
※故宮收藏緣由:
民國81年邱創煥先生時任中華民國文化復興總會會長,當時我幫總會辦了一場中部的書法比賽而與邱創煥先生結緣。
民國81年底我人生的第一場書法展邀請邱創煥先生來當我的嘉賓,我送了他三幅複製縮小版的法相圖(地藏王菩薩法相圖、觀世音菩薩法相圖、釋迦摩尼佛法相圖),邱創煥先生帶回後便掛在他的文化總會辦公室。
民國82年故宮博物院院長秦孝儀先生去探望邱創煥先生時看到了作品,以為是大陸人所創作,經邱創煥先生介紹講解後,秦院長一個星期內便請人撥電話給我,表明了他想了解這三幅作品創作的情形。於是我便到故宮與秦院長見面,當時秦院長詢問我對這三幅作品的去處有何想法?是否有機會讓故宮收藏?我直接回答他這三幅作品是我剛出爐的結晶,就像我的小孩一樣我會留在身邊。
這時秦院長提出了一個想法,邀請我為故宮製作孔子論語法相圖,不久後便收到故宮博物院所寄發的一張公文及一張孔子圖像,供本人書寫孔子論語法相圖參考之用。
民國83年10月14號,我將完成後的《孔子論語法相圖》作品送至故宮。秦院長、副院長、書畫處林柏亭處長、王耀庭秘書等人一同於故宮接待室陪看作品,當作品打開時,在場等人皆仔細端詳,隨後都說了「可以」。審視完作品後,秦院長隨即與我談論關於此作品的費用問題。我告訴院長「我不捐贈,如果是捐贈的方式,我馬上帶回家。如果是我的作品被故宮收藏,那我是何等的榮幸,我將分文不取。」秦院長隨即說「我們從上次到現在說的都是收藏啊!」於是我便將作品交給了故宮博物院。
秦院長同時告訴我說,本來邱創煥先生還要邀請媒體來拍攝這一段過程,可是秦院長告訴他說低調一點,秦院長也告知我說低調一點,最好能保密十年,最多跟幾個朋友說說就好,秦院長並說「故者、故也」,故宮原則只收藏故人的作品,溥心畬、張大千生前,故宮就已經慢慢收藏他們的作品,但也是等他們過世後一年才為他們在故宮辦理展覽。秦院長又說,辦這件作品展覽時,周老師您是看不到了。
以上所述之人、時、事、地、物皆為歷史事實之陳述,絕無加油添醋。
本人學習、教授書法四十餘載,潔身自愛、謹守分際,生活重心皆著重於書法文化之傳承與書法技巧之精進。作品交與故宮博物院後十年間不曾公開或對媒體講述,本人絕無以故宮典藏名義行沽名釣譽之心,經與律師商討,盼有心人士勿針對此事操作。
祈盼
本人作品獲故宮收藏一事,絕非私人捐贈秦孝儀院長,望請故宮博物院釐清事實、還原真相。
聲明人: 周良敦
日期: 中華民國一○九年三月二十日星期五
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有哪些人在時代的浪潮中,讓後人每憶起仍波濤洶湧?
台大醫院是我至今待過最久的地方,連同醫學院差不多在這附近走動超過三十三年。這裏是一個充滿歷史的區域,不管是台大醫院舊院區、二二八紀念公園、總統府、台北賓館,以及景福門,另外,還有賴和、蔣渭水這些前輩,在此穿梭流連的時代身影。
閱讀穿越時空的《台北人物誌》,我們可以回顧上個世紀在台北城生活、參與時代改變的許多人物。李萬居、吳三連和雷震,這些台灣民主運動的先驅者,雖然有著不同的省籍背景,但他們一致關注民主,接力使台北成為台灣政治改革和社會進步的源頭。
在文化事業的推動上,出生台北世家的辜偉甫,熱衷公益,慨然捐出「榮星花園」。同時代生於山東,1949年隨軍來台的拾荒者王貫英,在台北拾荒興學,捐出一座圖書館成就了現代武訓志業。
出身迥異的吳濁流與白先勇,在不同年代的台北,同樣書寫自我的身分困境。李石樵、顏水龍、廖繼春等人在台北創辦的「台陽美術協會」,使台灣民族主義運動得以藝術型式呈現。黃君璧、溥心畬、張大千更在台北傳承中國水墨畫的精髓,使台灣成為當代水墨畫的發揚地。
傅斯年、江學珠與賀翊新來自中國各地的精英埋首教育事業,使戰後的台大、北一女和建中學風更勝以往。留日的教育家宋進英與朱昭陽,集眾人之力,成立了由台灣人所創辦第一所大學「延平學院」, 雖因「二二八事件」被停辦,但後來以「延平中學」復校作育英才,一直是台北極具人文特色的私校。
這些人物在台北發光發熱,甚至名揚海外,卻未必在城市的一隅得見他們的事跡。如果有一座「台北名人堂」,彚整這些精采的台北人傳奇,比諸巴黎先賢祠(Panthéon),讓這些歷史人物能夠在此被記憶、感念、傳承。希望「台北名人堂」能有不同族群、領域、行業、階層的人民故事,迴響在歷史的長廊裡,永久被傳頌。從歲月的軌跡中,探索「台北人」真正的意義與價值。
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溥心畬 先生(1896-1963),生於大清北京,愛新覺羅氏,滿族鑲藍旗,本名儒,乃光緒皇帝所賜。夙慧早發,詩、文、書、畫自幼在北京恭王府便已奠下根基。 ... <看更多>
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