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中國多省限電限產原因其實沒那麼複雜，就是煤炭價格原物料價格太高，電廠不願意買煤炭，發一度電虧一度電誰要發電。主要煤炭供應國澳洲正在被中國經濟制裁、蒙古國現在疫情嚴重礦場停工，雖然也是原因之一，不過就算能生產能進口可能也是買不起。
另一方面是因為減碳指標訂得太激烈了，北京打算用30年時間達成德國55年達成的目標，自然是不太可能，經濟成長率如果向上，能源使用也會成長、尤其是中國這樣的能源進口國，以及他的很多產業都還是高耗能產業，這是開發中經濟體的特色，GDP成長要倚靠更大量的能源消耗來推進。已開發經濟體通常不需要這麼大。
為何減碳目標這麼積極呢，難道習大大聽到了蠔爹油的呼喚，內心激動不已，要激烈回應蠔爹油的訴求嗎？當然不是啦，目標激進只是因為中國是能源進口國，在世界各國可能抵制中國的大環境下，對能源的不安全感上升，希望推動能源自主，讓中國趕快變成一個自給自足的經濟體，這個世界各國現在也都有這種危機感，只是大家通常會保持理智的推動速度。
總之結論就是台灣跳電一天蔡英文趕快下台，中國年年限電就是犧牲經濟成長也要環保中國真的是偉大的國家而且一定是最大贏家。阿彌陀佛善哉善哉。
「懺悔三昧」此懺悔方法不可思議，可把透支的福報補回來，內心趨向平靜安樂，並很快積累善因。
真正修「懺悔三昧」天魔都控制不住你們。天魔怎麼樣才能控制住眾生呢？因為眾生欠他的他才可以控制，修「懺悔三昧」就等於不欠他們的了，所以天魔不能再控制大家，要認真修「懺悔三昧」不需要灌頂，只要只照著去念就行了，自然而然會得到好處。
「懺悔三昧」源於華嚴宗，乃普賢菩薩十大願王中的方法。以此法可以在瞬間具足一切懺悔功德，具足無量劫中善根福報，把一切相關的業障和因緣懺悔淨盡，可為殊勝法寶！
對於那些今天懺悔明天依然犯錯修行進進退退的佛子，如久旱甘雨一般，尤為珍貴難得！「懺悔三昧」每天唸三遍不要小看，無論是過去現在或是未來，因身、口、意的造作，被傷害過的因緣眾生或因身、口、意的造作，所招感的諸多不順和苦難，不管是身體上的還是精神上的，我都願意接受（業果法則）並懺悔的懺悔因為無明，因未聞四種真諦無量劫來，我們彼此傷害冤冤相報枉受諸苦於六道中，我們都希望解脫，願一切被傷害過的眾生無精神的痛苦無身體的痛苦，願你們保持快樂。
願一切於我有因緣的鬼道，非人眾生得聞佛法，投生善道趨向解脫，願一切於我有因緣的人或非人眾生，分享我善業的功德，並回答：善哉！善哉！善哉！願一切眾生分享我的功德。回向：願我所有一切功德、福德回向給列祖列宗、先祖先亡、靈界、幽冥界、諸位天、神、仙、龍天護法、守護神、山神、土地、人非人等、歷劫的（今世的）雙親父母、家親眷屬、冤親債主、流產、夭折、引產、英烈們，我曾殺害傷害虧欠過的所有眾生及他們所有一切因緣眾生，所有一切有情無情、有緣無緣、有形無形、一草一木、一沙一塵、萬緣合和、虛空法界一切眾生，願他們歸信三寶休學甚深般若，早成佛道。
南無阿彌陀佛 !!
將此文法布施給朋友，布施的越多功德越大，自利利他，讓更多人也種下善根，你也會獲得無量功德！
20210706 黃偉民易經講堂
當警察害怕街上祭祀亡靈的鮮花時，這個政府就很虛弱，很岌岌可危了。
《論語》子路篇十六章：
葉公問政。
子曰：近者說，遠者來。
政治不是抽象的意識形態爭論，是實實在在的生活感受。
葉這地方的行政長官，請教孔子，一個政府的施政學問。
孔子說，政治上，能做到在這裡生活的人都開心，其他地方的人，都渴望來這裡生活，這便是為政之道了。
獨裁專制的政府，都害怕人民談政治，但中華文化不是這樣的。
《論語》二十篇凡一百二十問，其中問得最多的，是問政。因為政治，是眾人之事，是實實在在的生活。
「近者說，遠者來。」簡簡單單說出了為政的大原則。這是一個政府的責任和成績表。
對一間企業來說，在裡邊工作的人都開心，以這機構的員工為榮；外邊的人，都想加入這企業。這便是成功的企業，不需要看市值，看股價。
對於一個領袖而言，跟隨你的人都開心，不願離開；其他人，都想加入你團隊，都想跟你，便是最大的成功了。
在個人而言，認識你的人，都以認識你為榮；不識你的人，都希望結識你，這便是一個人政治上，最大的成功了。
魯國的宰相季康子，兩度向孔子問政，第一次，在《顏淵篇》十七章：
季康子問政於孔子，孔子對曰：
政者，正也。
子帥以正，孰敢不正？
政府的領導人，首先要以身作則，自己的思想言行要正，社會的風氣便自然端正了。
正字，上面一劃，下面一個止字，在一個社會價值的規範前，懂得停下來，在一劃前止下來，不能違反社會的核心價值。用政府的行政權力，超越社會的紅線，那便是不正，那便是歪邪了！
政府是由人組成，政府的政策也是由人來執行，官員的修養便起了關鍵作用。所以，孔子在《子路篇》再引伸：
子曰：
其身正，不令而行。
其身不正，雖令不從。
領導人的言行端正，就是一個良好政治風氣的開端，用不著嚴苛的法令，社會風氣會自然的隨住轉化，而歸於端正。
如果政府的領導人，官員，本身不正，僅以嚴苛惡法來檢控欺凌，要求市民依從，結果只會適得其反。
季康子第二次問政，記錄在《顏淵篇》十九章：
季康子問政於孔子，曰：
如殺無道以就有道，何如？
孔子對曰：
子為政，焉用殺？
子欲善而民善矣，
君子之德，風。
小人之德，草。
草，上之風，必偃。
季康子和所有不學無術的領袖一樣，以為用權力，用重典，拉晒反對的市民，殺晒不聽話的人，便可以強政勵治！
殺無道以就有道，何如？
殺晒唔聽話那些，令其他人歸到我正道這邊，聽聽話話，何如？怎麼樣？
孔子回應他，政治不是這樣的，一味靠武器力量，拉拉鎖鎖，殺人就能成功？
首先，領導人，官員，要以身作則。
政府官僚善，領導人善，社會風氣便自然跟著善化了。跟著引用了一段千古名言作例子：
君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。
中國人說的風氣，便從這裡而來。
德，是一個人的內心價值觀。一個領袖，應該先從政府造成一種風氣。這種風氣影響施政，最後影響社會，像大地的一陣風吹過，草便會跟隨著風的方向，倒向那邊的呀！
孔子的學說主張，重點是政治責任在上不在下。
社會出了問題，應該由居上位者負責。
風氣，是由上而下的。
《春秋》只責備賢者，因為，執掌權力和資源的人，要對社會，對時代，負起全部責任。
魯國的季康子之外，齊景公也問政於孔子。
齊國是春秋戰國時的強國，由太公望姜子牙立國，立國信念是：「舉賢而尚功」。很功利，所以，是春秋五霸第一個稱霸的諸侯。
魯昭公末年，孔子適齊，當時齊國大夫陳氏專政，齊景公又多姬妾，想不立太子。所以，他問政於孔子時，孔子這樣回答：
齊景公問政於孔子。
孔子對曰：
君君臣臣，父父子子。
公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？
中華文化的政治哲學，是建立在一套倫常的文化基礎上。每個人都有自己的角色和責任，責任在上不在下。
君君臣臣，父父子子。
第一個是名詞，第二個是動詞。
君君，領導人要做回一個真正的領導人。領導人的意義，不在於權力，他有他的責任和道德要遵守。
臣，是下邊的人。下邊的人也有他的責任和角色。但下邊是被動的，他會被上邊拉扯影響。
所以，當君不君的時候，領導人違反了領導人應有的責任和道德時，下邊的人就臣不臣了。
父父子子的道理也一樣，大原則是責任在上不在下。
父親沒有盡父親的責任和道德，暗指齊景公因寵信愛妾而欲廢太子，那時子不子的後果便會出現了。
齊景公似乎收到孔子說什麼，所以，接著說，如果倫常失序，大家都沒有做好自己角色，即使齊國是經濟大國，他本人連飯都無得食了。
除了這些執政的領袖問政外，子路也有從原則上，請教過孔子為政的首要基石。
《子路篇》第三章：
子路曰：
衛君待子而為政，子將奚先？
子曰：
必也正名乎？
子路曰：
有是哉！子之迂也。奚其正？
子曰：
野哉由也。君子於其所不知，蓋闕如也。
名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。
子路某日問孔子，假如衛靈公請孔子出來主持衛國政局，第一件事，他會做什麼呢？
孔子說，第一件事，是正名。
孔子的意思，是要先確立社會的價值追求，文化信念。
子路聽了，吓，有是哉！唔係嘩，正名有咁重要麼！人家說你迂腐，真的是啊！名正不正，有什麼關係呀！
孔子的意思，執政，先要把整個社會的價值追求搞清楚，民眾才有努力的方向，安居樂業的總目標。
子路的反應是，這些抽象的東西，有這麼重要麼？
孔子罵他，你這傢伙，真是野蠻無知！唔識就唔識，唔識唔好扮識。蓋闕如也。
跟著，孔子說，政治的重心，當社會的價值追求不確立，施政時做什麼都會自相矛盾。
施政的道理說不清，什麼政策都無法推行。沒有政策，便沒法有一套社會規範，和文化信念。
沒有文化信念的政權，單靠法律刑罰，也不能達到政府的期望，也不能在社會推行公義。
刑罰不中，社會無法推行公義，民眾便會手足無措，不知如何是好，因為什麼都犯法，動輒得咎，不知如何生活？
故君子名之必可言也，這個名，是思想文化的內涵。名不正，當一個政府，思想不正，心懷鬼胎，各有私心，老百姓不知什麼是對，什麼是錯。
所以，孔子說過，為政之道，第一步要搞好思想文化的問題，整個社會的價值追求，安居樂業的總目標方向。
中華文化的思想，是講得出，做得到的，而且是平實合理，符合人性，邏輯上要站得住腳，不是空洞理論，「超英趕美」，「為人民服務」，「只為別人，毫不為己。」，「爹親娘親不及毛主席親」……之類。
這是中國政治哲學的最高原則。無所苟而已矣。不能隨便說一 些自己不會實行的空話。像說愛國，但錢盡調去外國，子女往美國英國送，又說打倒英美帝國之類。不愛這個國家文化歷史，不愛護這塊山河大地，不愛在這土地上生活的人民，卻妄談愛國。
君子於其言，無所苟而已矣。政治道德，是心口一致的。不是說些自己都不相信的話，不會遵守的空洞政策。
整本《論語》，都穿插著這些政治智慧，是中華文化的瑰寶。從這本經典，來印證今日香港特區政府的缺失，便知道香港之病，病源在那裡？香港人痛苦的在追求什麼了！
所有東西給我「想辦法超生」就對了！來，跟我一起念：「切勿殺生，萬物皆可超生，善哉善哉。」
你知道現在不只有房子能租、機車能租，連牛仔褲、家具也能租了嗎？第四集由鬼島實習生 Angela 用超ㄎㄧㄤ的方式，幫你科普今夏最潮の四個字：循環經濟！全世界的大品牌像 IKEA、YouBike、台灣啤酒，都在談論這件事，潮潮水水們快來解鎖身邊有哪些東西在循環！
| Part 1：鬼島實習生 Angela 帶你科普循環經濟
| Part 2：循環經濟女神 REnato lab 營運長 歐陽藹寧 の專業訪談
節目最後提到的Ellen MacArthur Foundation的循環經濟網頁：
https://www.ellenmacarthurfoundation.org/circular-economy/what-is-the-circular-economy
祝大家循環愉快～！一路浣腸！
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本集由 Angela Chao 演出 主持 製作 剪接
執行製作 Trevor Liu
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監製 鬼島之音 Ghost Island Media
特別感謝 REnato 營運長 歐陽藹寧 前來接受採訪
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【瘋哥特約之比降敏更降敏的秘方！內附新品CS12奇蹟抗敏安瓶介紹！】
CS12™ THE CALMING AMPOULE 奇蹟抗敏安瓶 5ml x7支
塵世間最慘汪嘅未必係錯過一份至真至誠嘅愛情，而係無厘頭敏感到塊面紅紅腫腫，明明乾到想hi人auntie，但又唔敢再搽任何護膚品上面... 搞到越敏越乾，越乾就越爆瘡... 皮都甩埋添呀屌！喂仲有幾日就係聖誕節喇啵，乜咁失策呀？55～話晒都係耶穌壽辰，你又唔洗灰鳩到世界末日咁嘅... 若然告訴你，瘋哥準備些牙一條比降敏更降敏的秘方，你會唔會頓時覺得人生有返啲希望咁呢？
喺好耐好耐以前，即係一個月咁上下啦，牙瘋經歷咗一場敏感大浩劫！相信唔少八卦之徒已經喺瘋個ig stories，笑9咗我當時個食譚仔腫狗樣... 連瘋自己都寡人笑L咗呀！
事源是咁嘅，有位熟客比咗支依家港女界好hit嘅乜乜針搽眼果款比瘋試玩！好啦，見果排皮膚狀態都叫做大勇，當晚就喺冇乜戒備之下吱咗少少試佢老眉！殊不知... 一起身就發現拔甩已痾！塊面大穫到曹星如激戰完貢樣樣！
實不相瞞，果時果刻瘋個心都有些少淆的，但作為一個護膚問題終結者，我搞唔好自己個敏感的話，又典樣幫大家還原靚靚肌呢！
當時個險峻程度是... 牙瘋洗完面係慶到可以整熟片肥牛！瘋先用ROOT SCIENCE TONIC濕敷紅腫位置5分鐘，之後再吱1/4支CS12奇蹟抗敏安瓶輕力打圈按摩，on top再敷塊CS12奇蹟面膜！敷完清水洗面後，個慶恰恰已經撤退咗！
瘋之後再急急手噴返TONIC，然後用3滴AS•AP FACIAL SERUM精華油降敏伏腫！當日瘋係茅用防曬嘅，晏晝返到新豬城舖頭，每隔兩個鐘都噴下Josh Rosebrook蘆薈補濕降敏噴霧，and then再用Alex Carro舒敏再生平衡油按摩紅腫區！到收工之時，個曹星如激戰樣已經散咗六成！返到屋企沖完涼再嚟多次CS12抗敏安瓶on top加奇蹟面膜個敷法！嘿嘿，朝早個敏感封印已經比瘋解除得七七八八！堅呀呢？
去到第二day，瘋都只係出動咗ROOT SCIENCE TONIC、Alex Carro舒敏再生平衡油、Josh Rosebrook藍艾菊面霜，個玉樹林瘋樣已經返晒嚟！善哉～善哉～
喂當然每個敏感個案唔同，所用嘅產品都會有啲分別啦！只係牙瘋認為唔需要下下都三魂甩咗七魄咁dog run去睇皮膚科醫生，食西藥搽西膏啫！
今次喺牙瘋條降敏form粉墨登場嘅CS12新品奇蹟抗敏安瓶，由於得到CS12聖誕限量精裝版加持，最近唔止紅到跌渣，已入手嘅絲打仲表示修復力正到噴汁呀！安瓶內到底收埋啲咩成分咁奇蹟呢？
介紹返，CS12奇蹟抗敏安瓶內裡高濃度既活躍嘅修復成分，退紅消腫能力絕對係講得出修復得到！金縷梅葉萃取提取、黃花九輪草、婆婆納萃取等治癒級降敏成分，抗炎抗敏，鎮靜跳過跳跳虎嘅皮膚狀況，去腫同時修復受損組織！可謂幫瘋執返條仙仔命呀！玻尿酸及葡聚糖噴汁式補濕，減少水份流失，笨且提升埋肌膚屏障抵禦力！就算唔是有敏感，而是想做重補濕，都可以放心追搽到底！
Well，瘋哥係唔會話你知，支安瓶最jeng效果，其實係做完醫美療程之後拎嚟做導入！更加唔會話你知，有客人提供咗導入前後對比圖，而張對比圖牙瘋已經插入咗喺本集低俗護膚！嘩卡卡～
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