【贈書】【好書分享:人文史地《從零開始的圖解世界史筆記》】
「圖文並茂、深入淺出,只要兩小時,立即瞭解七千年歷史脈絡!」
不知道大家學生時代喜不喜歡「歷史」這門學科?雖然個人勉強算擅長文、史、地,但多數歷史老師都讓我昏昏欲睡(啊不過我很少有清醒的時候)(因此練就一面打瞌睡一面假裝寫筆記之絕技)。
落落長之無趣年表、背誦重大事件起迄年份,而且清朝永遠在割地賠款,所以賠了多少錢、簽訂多少喪權辱國的條約都得謹記在心,至今八國聯軍的背誦口號「餓的話每日熬一鷹」(俄、德、法、美、日、奧、義、英)已深植腦中長期記憶庫……學習這些事毫無樂趣可言,除了考試,也沒派上什麼實際用途,只像一條訓練不足的狗(因為沒達到訓練有素的程度嗚嗚嗚)。
長大成人,脫離考試束縛後,我才發現存在於課外書中的歷史多麼生動活潑~比如探討歷史如何形塑現在社會不均衡差異的《槍砲、病菌與鋼鐵》、敘述龐大帝國深遠影響後世之《羅馬帝國衰亡史》,以及描述古人玩很大的《滿清十大酷刑》(咦等等,跑錯棚了吧!?),在在滿溢引人入勝之有趣故事,和那些平鋪直敘、枯燥乏味的歷史課本截然不同。
有些讀者可能會抱頭哭泣:「可是瑞凡,一切都回不去了~」(這梗也太老),在缺乏基礎概念的情況下,想重新自學歷史的確會面臨重重關卡,而《從零開始的圖解世界史筆記》,為小朋友、大朋友,以至於老朋友,提供了一個方便法門。
顧名思義,「從零開始」即表示,無論你的歷史老師常常請假也好、一畢業就把所學所知還給老師也好,即便目前腦袋空空,歷史知識一片空白,回憶停留在國中課本第一頁的人類演化圖,本書也能幫忙架構歷史基礎,向下紮根、逐步邁進,力圖讓讀者萬丈高樓平地起(不是指胸部嘿~)(胸部發育超過18歲就沒救啦放棄吧~)。
本書依據時間順序,循序漸進分為「古代文明世界」、「亞洲世界成形」、「伊斯蘭世界的成形與茁壯」到「戰後的國際政治與現代世界」等,共計十大章,每章以不同單元接力講述歷史進程。
以「古代文明世界」為例,該章包含:古代美索不達米亞文明的劃時代發展、亞述人統一古代東方世界、古希臘的「城邦」是民主政治起源等。
內容均化繁為簡,以大量、豐富的圖解、圖表搭配深入淺出文字說明,一眼看去便能輕鬆理解,消化七千年歷史如囊中取物,快速建構知識基模。對於古文明的了解不再停留於「美索不達米亞平原由底格里斯河和幼發拉底河兩大河流沖積而成,形如新月,稱為兩河流域吧啦吧啦」(眼神死)。
除了建構知識基模,本書亦十分注重「知識的實用性」與「拓展世界觀」,故在最後幾章會讀到世界各地在經濟面向合作,結成EU(歐盟)、APEC(亞太經濟合作組織)、AU(非洲聯盟)等區域聯盟,以及歐盟現今面臨的難題。
或是二次大戰後,看似和平的世界,實則處於動盪局勢,北愛爾問題、印巴戰爭、伊斯蘭激進組織等,至今皆與我們的政治、經濟、民生生活息息相關。
其中我最喜歡本書的一點,是別出心裁之專欄單元,譬如:
👉時尚穿搭評鑑:以圖解說明羅馬市民如何穿戴托加長袍、唐朝女性裝扮特點、維多利亞時代的紳士標準服裝等。
👉建築風格樣式:比較羅馬式和哥德式建築,以及台式巴洛克裝潢指南(胡說!!)
👉趣味專欄:探討埃及豔后是不是美女?綿羊如何引發工業革命?引領「可愛」風潮的瑪麗皇后,假使生在現代,應該能成為百萬訂閱Youtuber。
《從零開始的圖解世界史筆記》以不帶批判和歧見的客觀觀點,盡量呈現歷史真實面,是本入門、打底子的好書。
只是私以為本書大概無法在中國出版,因為有一節的標題是〈因文化大革命,而更衰弱不振的中國〉….作者啊,你好好保重…
【抽獎辦法】如下:
1、這裡有『三本』《從零開始的圖解世界史筆記》,要送給網友,有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。
2、留言請告訴我,你喜歡或想讀歷史的理由,例如:
「《從零開始的圖解世界史筆記》:讀歷史能鑑古知今,從錯誤中學習。」
3、活動時間:即日起,至2020/3/20(五)晚上十二點截止,屆時將於粉絲團公布名單。
4、請正取得獎者於2020/3/21(六)晚上十二點前,回覆寄件資訊,超過領獎期限未認領者由備取遞補,寄送僅限台澎金馬。
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明治廿八年史(國島水馬 作)
圖為台灣日治時期在台日本漫畫家國島水馬所繪製的明治28年(1895年)之台灣歷史漫畫,他從1895年開始,每一年畫一張,然後於1931年1月17日集結成冊,以《漫畫台灣年史》為名出版發售,並於1940年1月10日在台北公會堂(今台北中山堂)公開展覽,隨後在屏東、高雄、台南、嘉義、台中、新竹、基隆、宜蘭等地巡迴展出。
國島水馬以「鳥羽繪」手法,每年手繪一幅彩色圖在絲絹上,最後再依照年份順序裝幀而成;每一幅畫包含該年台灣的大事紀,除了生動的圖像還有詳述的文字。
這幅「明治廿八年史」是他所繪的《漫畫台灣年史》的第一幅,記載了台灣日治元年(1895年)的種種歷史如下:
清日簽訂馬關條約,台灣與澎湖正式割讓給日本,台灣因而進入為期50年的「日治時期」。條約簽訂之後,台民一陣恐慌,官民皆積極尋覓保台之道。在唐景崧、丘逢甲等官紳的會商下,決定以自救的方式,於5月25日成立台灣民主國,推舉唐景崧為總統,企圖自謀生路。由於台民的憤怒,清朝的移交代表李經芳不敢上岸,僅在船上辦理交割手續。事實上,在交接前幾日的5月29日,日本軍隊早已在鹽寮海岸登陸。台民與日軍的激戰總難免,無奈雙方勢力懸殊,6月7日日軍便攻佔台北城,14日樺山總督率領文武官員入城,3日後舉行總督府始政儀式,象徵日本主權正式行使於台灣。此後,日軍致力鎮壓全台灣的抗日行動,在幾個月內完全掌握台灣的局勢,唐景崧、劉永福先後逃往中國,台灣民主國如曇花一現般地結束。9月造成北部地區重大傷害的暴風雨,似乎也隱喻著台灣悲情的命運。10月30日日本天皇下賜「台灣勘定敕語」、11月18日總督府發佈台灣平定報告,20日舉行平定祝賀會,象徵著日本勢力已實質控制全台灣。在這場短暫的戰爭中,台人傷亡慘重,而日方的重大損失,則是率領近衛師團的北白川宮親王在戰役中死亡。就日本而言,台灣是塊新領地,因此必須以因應台灣社會的特殊方式治理台灣。經濟上,砂金採取規則、樟腦製造業取締規則、官有林野等政策頒行,代表日本控制台灣經濟的旺盛企圖心,免租〔一年〕諭示,表示想以經濟手段攏絡台民。就政治統治上,生蕃馴服訓示與住民刑罰令頒佈,代表總督府希望經由對生蕃的控制以及賦予警察較大權力的方式,進行對台灣的控制。除此之外,禮物退斥諭示、國語傳習所的設立、阿片(鴉片)吸食禁止的頒佈,象徵著總督府改變台民風俗的意圖。政治、社會、經濟重整的同時,台灣也開通享受了現代文明的洗禮,1895年底氣象與電報的開通與西部標準時間的制定,說明了台灣正走向現代化。
圖片來源:國家文化資料庫
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【#賈乞敗 & #程式交易叫阿程團隊】[轉]分析甲午戰爭(一)
原文連結:http://phigroup.pixnet.net/blog/post/43536997/
這是一篇在對岸流傳的好文章,值得一讀。對於東亞情勢為什麼是現在這樣有深刻的分析。
記者:請您談談對甲午戰爭的看法。
劉亞洲:習主席說,歷史是現實的根源,任何一個國家的今天都來自昨天。甲午戰爭是一場深刻影響和改變了兩個國家命運的戰爭,這兩個國家一個是中國,一個是日本。再往大處看,它還在相當程度上影響了世界歷史。當然,受影響最大的還是中國。
對中國而言,這場戰爭的歷史深刻性在于兩點:一、戰爭失敗了,但失敗的原因至今仍在追問之中;二、戰爭雖然早已結束,但戰爭的傷口幷未愈合,仍然橫亘在歷史和現實之間。對這場戰爭疑問的解答,構成了我們民族進步的階梯。從這個意義上講,甲午戰爭已成爲一種標志,一個符號。
一、制度
劉亞洲:甲午之敗幷非海軍之敗,也非陸軍之敗,而是國家之敗。
甲午戰爭日本的勝利是制度的勝利。大清帝國的失敗是制度的失敗。鴉片戰爭一聲炮響,喚醒了清朝的同時也喚醒了日本。中日兩國同時走上了“改革開放”的道 路。但兩個國家學習西洋文明,一個從內心革新變化,另一個則止于外形。一個把外來的東西當飯吃,一個把外來的東西當衣穿。當飯吃的消化了,强身健體;當衣 服穿的只撑起了一個模樣。
福澤諭吉說,一個民族要崛起,要改變三個方面:第一是人心的改變;第二是政治制度的改變;第三是器物的改變。這個順序絕不能顛倒。如果顛倒,表面上看是走捷徑,其實是走不通的。日本就是按照福澤諭吉這個順序走的,而清朝則反著走。結果一個成功了,一個失敗了。
德國“鐵血宰相”俾斯麥曾分別接待過中國和日本兩個代表團,後來有人問他對中日的看法,他指出,中國和日本的競爭,日本必勝,中國必敗。他說:“日本到歐 洲來的人,討論各種學術,講究政治原理,謀回國做根本的改造;而中國人到歐洲來,只問某廠的船炮造得如何,價值如何,買回去就算了。”
記者:當時清朝有句口號叫“中學爲體,西學爲用”。
劉亞洲:中國古代文明太燦爛了,反而成了我們的包袱。日本從來不是領導世界歷史文明潮流的强國,因爲它缺乏文明的原創力,這反而使它在全面西化時能够輕裝上陣。况且日本是個愛學習的民族,誰强跟誰學,而且學得有模有樣。當年它被唐朝打敗之後,立即派出大批遣唐使。那時日本彌漫的是一股“唐化”之風。
二戰結束後,東京的廢墟瓦礫還沒清除乾淨,裕仁天皇就簽發了向美國派出留學生的詔令。所以,明治維新短短30多年時間,便把日本變成了一個現代國家,幷不讓人驚訝。日本與清朝的對决,是一個現代國家與前現代國家的對决。清朝怎麽能贏?
記者:您說當時日本已成爲一個現代國家,有什麽標志?
劉亞洲:最主要的標志是人的覺醒。日本秉承中國文化上千年,其國家形態與它的母國是一樣的:國不知有民,民不知有國。人民只有宗族意識,沒有國家意識。那時候西方傳教士到中國和日本來,都一致承認中日兩國人民的忍耐與堅忍無與倫比,但另一個印象就是麻木不仁,對壓迫逆來順受,毫無主動性和創造性。
日本有本侮辱中國人的書叫《支那論》,說中國人“似蚯蚓這種低級動物,把一段身子給切斷了,其他部分沒有感覺,仍能繼續活著”。其實以此來形容明治維新前 的日本人,也不差分毫。但西風東漸之際,日本人斷然斬斷了上千年的文化臍帶,脫亞效歐,加入了西方的發展行列。人民變成了國民。
百姓是不是國民,有兩條重要標準,一是有沒有權利,二是有沒有財富。明治維新時,日本還搞了“自由民權”運動,其核心是“納稅人的參政權”。大久保利通說:“國家强大源于民衆的富足。”日本走了和清朝洋務運動相反的路,鼓勵民間資本。
腐朽的制度不僅阻礙民族發展,爲敵國入侵提供可能性,幷在關鍵時刻出賣民族利益。甲午戰敗後賠了那麽多錢,可戰前買軍艦,竟一分也掏不出來。有了國民,就有了真正現代意義上的國家。
很多日本學者在總結甲午戰爭經驗時都認爲,國民意識是戰爭勝利的最大法寶。國民國家是近代日本的基本國家模式。反觀大清帝國,當日本在不顧一切地調動和激 發全民族的創造力的時候,清朝則不顧一切地將民間思想火花撲滅于萌芽之中。戰爭從來就不是老百姓的事,甚至不是軍人的事。
威海衛陷落後,南洋艦隊曾派人向日本海軍請求,歸還被俘去的南洋艦隊的兩艘艦隻,因爲這兩艘艦是北上參加北洋水師會操的,而非參戰,理應歸還。此事成了海戰史上的笑柄。
記者:一切事情,核心因素是人。
劉亞洲:梁啓超說:“今日世界之競爭,不在國家而在國民。”日本自然資源實在匱乏,所以就最大限度開發人的資源。明治維新時是這樣,今天也是這樣。它首先抓的是對人的教育。這裏說的教育指的是“歐化”後的新式教育,它完全不同于日本“唐化”後的舊式教育。
甲午戰爭10年後,日本又打贏了日俄戰爭。日本天皇說,贏了這場戰爭,他最應當感謝的是日本的小學教師,因爲日本士兵絕大多數都受過小學教育,而沙俄士兵 則大多數是文盲。教育的革命帶來了思想的革命。軍隊是更需要思想的。對一支軍隊而言,思想才是真正的殺手鐧。紅軍就是一支有思想的軍隊,所以它戰無不勝。
阿程:
今日數據,十大法人台指期淨多單留倉7843口;外資淨多單留倉22659口。外資今日買超台97.3億,成交金額1033億,加權指數收在9222.37,上漲59.63點。
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說明:
家族財富基金指標指標包含:Job指標、阿程盤中籌碼指標、長期籌碼指標、技術面指標,指數範圍約在-100%~+100%之間
風險聲明:本文僅供研究討論,投資者需自負風險。
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