【在傅滿洲面前,沒人比他更辱華:《尚氣與十環傳奇》裡看不到的傅滿洲,如何誕生、壯大、被摧毀、而後又奇妙地復活?】
「史上最邪惡的傢伙!」「不服從傅滿洲就得死!」曾經,中國人是銀幕上最恐怖的怪物之一….
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看來大家都愛《尚氣與十環傳奇》,至今上映不到 10 天,這部電影全球票房已經超越 1.6 億美金。不過,一定有朋友對《尚氣》抱持著疑問:我們的傅滿洲大人去哪了?這部電影裡尚氣的父親不是漫畫裡的傅滿洲,甚至可以說,漫威電影宇宙已經決定封殺傅滿洲了。不過沒關係,傅大人粉絲這邊來,您的完美傅大人不就在這裡嗎:歡迎尼可拉斯凱吉飾演的傅滿洲登基!
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1895 年,血染東方天空下,黃金的如來佛祖耀著金光,西方的大天使與女武神們,舉起十字旗幟,準備抵禦佛祖領導的黃禍。不,這不是你的《鋼彈武鬥傳》,這是真實存在的歷史。
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「黃禍」(Yellow Peril)指稱中國、日本等所有黃膚色的亞洲族群。在 19 世紀末,歐美白人族群恐懼這群黃種人會破壞他們族群的發展與平衡。1882 年,美國國會通過了《美國排華法案》,暫停中國移民,防止過去大量引進的中國淘金工人、餐館員工與洗衣店員等等,繼續佔走美國國內的工作機會。而這項法案更帶動了各地聯邦政府制定相關排華法規,對中國人進行合法的差別歧視。
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好萊塢也是歧視華人的主力團體之一,在二次大戰前,所有美國電影裡出現的華裔角色,無一倖免地都表現出對於中國人的刻板印象:他們細目長鬚、奸詐狡猾、往往擁有某種神秘的邪惡能力。這段戰前期的辱華角色,可以以 1932 年電影《傅滿洲的面具》裡的中國角色作為代表——當然就是傅滿洲。
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由經典恐怖電影演員波里斯卡洛夫飾演的傅滿洲,準備進行切腹儀式(切腹事實上與中國文化無關),強壓女主角成為血祭儀式的祭品。
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除了波里斯卡洛夫之外,共有 9 位演員、在 17 部電影或影集裡飾演過傅滿洲。這些演員,包括了與波里斯一樣都是恐怖界大神的克里斯多福李、還有經典喜劇演員彼得謝勒等人。這些響噹噹演員,都願意飾演傅滿洲這樣一位集結所有亞洲刻板印象、等同邪惡代名詞的角色。
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可以想像,傅滿洲幾乎是辱華的陣前大將,他招牌的圓頂清朝官帽、兩撇唇邊細長鬍、衝天的怒眉、與細長的雙眼,成為了萬千歐美觀眾心裡中國人的代表形象,這位邪惡魔法師、科學家與邪教教主,永遠都想從上帝珍愛的白人子弟身上分一杯羹。
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【全文請詳見下方留言】
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過175的網紅凌子楚 最清楚,也在其Youtube影片中提到,【凌子楚最清楚直播】說清楚,嘉義科學園區(1044) 從嘉義市和新竹市城市發展的比較,談嘉義市沿途老化,青年外移的發展困境,一次講清楚科學園區對嘉義市城市發展的重要性。 首先,我從移民社會的文化角度,介紹宗教文化。 300年前,第一代移民,披荊斬棘,跨過黑水溝,來到嘉義的移民,成功的比例不高,...
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清朝官帽 在 民意論壇:聯合報。世界日報。udn tv Facebook 的精選貼文
畫清界線 助長歧視 也難獨善其身
衣冠城/退休大學教師(台北市)
聯合國秘書長古特雷斯二月初曾對中國抗擊新型冠狀病毒感染肺炎疫情所作努力表示充分肯定,並呼籲國際社會團結一致,避免歧視行為。(新華社資料照)
隨著新冠肺炎疫情在全球擴大,許多國家尤其是西方國家出現歧視華人的言論和行動。最近網路便出現各種教台灣人如何與中國人畫清界線的方法。先不論此舉可能有助長歧視之嫌,在實際上作用不大。
加拿大不列顛哥倫比亞大學(UBC)的語言學家巴貝爾(Molly Babel)曾做過一項實驗,找了溫哥華十二位以英語為母語的當地人,六位是白人、六位是華裔,每人錄製一段同樣的英語短句,播放給四十位受測者聽。當只聽聲音時,受訪者絕大多數都表示能理解說話內容,不覺得有口音的差別;但如果同時顯示說話者的影像與聲音,卻有許多受測者表示華裔說話者帶有口音,甚至無法理解。這個實驗告訴我們許多偏見或刻板印象,其實主要來自形象居多,而形象所形成的刻板印象會反過來干擾我們聽力上的理解。如果刻板印象可以欺騙耳朵,更別提大腦了。
其實刻板印象甚至歧視,本來就是大腦怠惰的結果,大腦為節省精力,對於全新卻又似曾相似的事物,不會完全客觀的去觀察理解,而是從既有經驗與記憶中去尋找,並賦予定義,自我解釋,而後採取行動。
一九一三年英國小說家薩克斯.羅默創作一個邪惡的角色傅滿州(Fu Manchu),他是一個犯罪天才,陰狠狡詐,從此傅滿州成為「黃禍論」的典型擬人化形象,也映射出西方對中國的陌生與恐懼。一九三七年傅滿州出現在漫畫中,清朝官帽、狹長鳳眼、細長八字鬚,將傅滿州具像化,成為日後西方影像的中國反派角色的原型。電影「神鬼奇航」中周潤發飾演的嘯風船長留的鬍子就是傅滿州鬍鬚。
隨著新冠肺炎疫情惡化,許多對中國人負面的刻板印象,如黃禍、病夫等等又都浮現了。在媒體與政客的操作下,對亞裔(不僅限於華人)的歧視更加公開。
正如早年台灣人見到白人都以為是美國人一樣,西方人根本分不清東亞甚至東南亞各種族的外貌區別,更別說從外表分辨中國人與台灣人有多困難。在全球化時代通婚、移民、文化交流日益頻繁,從外表區別國族更加不易,甚至筆者自己都有被日本人誤認為同胞的經驗。所以當有人歧視東亞國家的人時,我們都未必能獨善其身。還記得陳果仁嗎?他是在一九八○年代美國反對日本汽車傾銷的受難者,被底特律的失業汽車工人亂棒打死的中國人;兩名兇手後來被法院輕放,引發全美亞裔的民權運動。
當我們對其他族裔受到的歧視漠不關心,甚至極力畫清界線,事實上就是在正當化歧視的行為,也是助紂為虐。如果有一天輪到我們被歧視打壓,我們又有何顏面請別人伸出援手呢?
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YA~今天CSO2小秘書抽中清朝官帽和手套~
配上酷炫槍槍感覺意外的搭XD
有點好笑又有點帥的感覺~
by小秘書
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【凌子楚最清楚直播】說清楚,嘉義科學園區(1044)
從嘉義市和新竹市城市發展的比較,談嘉義市沿途老化,青年外移的發展困境,一次講清楚科學園區對嘉義市城市發展的重要性。
首先,我從移民社會的文化角度,介紹宗教文化。
300年前,第一代移民,披荊斬棘,跨過黑水溝,來到嘉義的移民,成功的比例不高,有一句台灣諺語:十去, 六死 ,三留,一回頭,成功的比例只有30%。
第一代移民,成功的比例不高,輕車簡從,就只帶著土地公,來到嘉義。所以,1664年成立的東城門的東安宮,並記錄了第一代嘉義移民的歷史。
第二代的泉州移民,帶著保生大帝的信仰,來到嘉義開墾,1701年成立,仁武宮大道公廟,反映了這一段移民的軌跡。
1715年成立的城隍廟,見證了第三代移民,跟著政府官員和家屬,來到台灣的歷史軌跡。
因此,御賜皇帝帽的城隍爺,也代表清朝政府,巧妙地運用民間信仰,象徵了政府合法統治。
1815年,武當山玄天上帝廟的成立,見證了最後一波,漳州移民在嘉義的文化縮影。
所以,嘉義市有豐富的文化資產,只要有好的停車場,和公共運輸政策,就可以讓全台各地的遊客,在三個小時內,暢遊嘉義市的四大百年古廟,見證台灣300年來,移民社會,特別是最早期的泉州和漳州移民,仍然透過宗教保存完好的文化縮影。
整個台灣西部走廊,只有嘉義縣市和屏東縣,沒有科學園區,雲林縣有96公頃,台南是有1043公頃的科學園區。
工業區,是縣市政府主導,經濟部核准,各種不同類型,內外銷產業兼具的工業生產基地,開發時間長,要不是碰到這一次的中美貿易大戰,台商回流,可能到今天都會乏人問津,暴露地方政府,有土地開發能力,欠缺招商規劃的短處。
科學園區,是由中央政府科技部主導,全程規劃,從土地徵收、道路開發、污水下水道,到水資源中心(污水處理廠),到國際招商,都是由中央規劃買單,無論在執行效率,和招商能力上,都是地方政府望塵莫及的所在。
對於財政貧乏的嘉義市縣而言,這應該是缺乏科學園區的我們,改變城市發展,彎道超車的最佳選項。
透過新竹市和嘉義市兩個城市發展的比較,可以了解嘉義市,人口老化,青年外移的真正原因。
37年前嘉義市和新竹市的人口概略相同,37年後的今天,嘉義市人口仍然維持26萬左右,但是新竹市已經發展成有45萬人口的現代化城市。
每年人口出生率的比較,嘉義市,從37年前的4722人,下降到1886人,新竹市,雖然也受到少子化的影響,從6100人,下降到4019人。
嘉義市,因為青年外移,出生人口腰斬,一半以上,直接影響未來15年後,六所國立高中,員額嚴重不足。
嘉義市,65歲以上老年人口,從37年前11,385人,驟升到39,737人。
雖然,新竹市也受到人口老化的影響,從37年前的13,775人,增加到53,428人,但因為人口增減不同,嘉義市人口老化的比例,已經超過15%,新竹市只佔了11%,這為青年外移和人口老化,互為因果的關係,找到了證據。
另外,從國家稅收作比較,新竹市目前的國稅收入,每年高達1067億元,嘉義市只有31億元,不到新竹市10位數,零頭的一半。
但是,嘉義市,因為有三百年發展的歷史基底,也有許多富超過三代的家族在此。
所以,在國稅的細項比較中,嘉義市可以足堪告慰,可以和新竹市相比,就是證券交易稅,見證了嘉義市百年移民歷史的百年移民財力。
另外,反映在自籌款的比較上,嘉義市自籌款的比例是27%,新竹市自籌款比例52%,幾乎是嘉義的兩倍。
所以,從城市發展比較的角度,可以清楚的知道,嘉義市目前發展的困境,人口老化,青年外移的主因,就是缺乏科學園區。
由於,嘉義市在100年前,日治時代,就是以26萬人口,作為都市計劃的上位概念,37年前我們就已經達到標準,如果沒有中央政策改變,都市計劃變更,將遙遙無期,進無步,退無路。
總之,解鈴仍須繫鈴人,沒有中央政策改變的科學園區投資,造成嘉義市的人口停滯,和都市計劃的法令限制,使得嘉義市政府,面臨巧婦難為無米之炊的困境,雖然擁有1500公頃農地,卻不能像沒有都市計劃的嘉義縣政府,可以大刀闊斧,自主的變更農業區為工業區,解決老農經濟困境,增加投資,提高就業機會,讓青年返鄉。
爭取牛稠溪科學園區,可以讓青年返鄉,讓人口不再外移,讓三代同堂,成為嘉義人共同的選項。
清朝官帽 在 凌子楚 最清楚 Youtube 的最佳解答
一日廟宇 大天宮五穀王廟/一日市政 民政處(1017)
今天早上,專程拜訪,位於和平路和朝陽街口,有百年歷史的大天宮五穀王廟,主要奉祀的神明,是神農、伏羲和軒轅,三大歷史人物典範。
要特別感謝大天宮管理委員會的盧董事長,和全體監事同仁的熱情分享與接待,讓我不只飽覽做工精美龍頭鳳輪,內枝外葉,雙層(鏤空)雕刻,和城隍廟神轎,同時製作,百年歷史的神轎。
更讓我在兩個小時之內,神遊百年以上,移民歷史,在日常生活中被傳承和保留下來的文化遺跡。
可能是我入戲太深,看著看著,盧董事長,他耿直四方的外表,竟然有幾分神似廟中的三大主神之一,開發農耕技術,嚐盡百草,神農的面容。
經過他的介紹,清朝時期,台灣有三大官廟,第一,是台南媽祖天后宮。第二,就是我們所在位置的大天宮五股王廟。第三,是新竹的城隍廟,都是皇帝冊封,帶著皇帝官帽的神明雕像。
另外,因為主神之一,神農氏的關係,嘉義大天宮,也是全台灣唯一神界的藥庫所在。
還有,從這些耆老的記憶中,才知道,嘉義市以往,每年市長,都會來到此處,舉辦春秋兩季的官祭,盛況空前。
除了祈求國泰民安的文化傳承,更帶動無數附近的商機,建議民政處,可以向勇媽市長報告,協助恢復舉辦,和參加大天宮五穀王廟,每年春秋兩季,所舉辦的官祭活動,讓祭孔大典、城隍爺繞境,成為同等重要的宗教活動,帶動文化觀光產業。
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一日廟宇 大天宮五穀王廟/一日市政 民政處(1017)
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要特別感謝大天宮管理委員會的盧董事長,和全體監事同仁的熱情分享與接待,不只飽覽做工精美龍頭鳳輪,內枝外葉,雙層(鏤空)雕刻,和城隍廟神轎同時製作,百年歷史的神轎。
更讓我在兩個小時之內,神遊百年以上,移民歷史,在日常生活中被傳承和保留下來的文化遺跡。
可能是我入戲太深,看著看著,盧董事長,他耿直四方的外表,竟然有幾分神似廟中的三大主神之一,開發農耕技術,嚐盡百草,神農雕像的面容。
經過他的介紹,才知道台灣在清朝時期,有三大官廟,第一,是台南媽祖天后宮。第二,就是我們所在位置的大天宮五股王廟。第三,是新竹的城隍廟,都是皇帝冊封,帶著皇帝官帽的神明雕像。
因為主神之一,神農氏的關係,嘉義大天宮也是全台灣唯一的中藥藥庫所在。
從這些耆老的記憶中,才知道,嘉義市以往,每年市長,都會
來到此處,舉辦春秋兩季的官祭,盛況空前,除了祈求國泰民安的文化傳承,更帶動無數附近的商機,建議民政處,可以向勇媽市長報告,恢復參加大天宮五穀王廟,每年春秋兩季,所舉辦的官祭活動,讓祭孔大典、城隍爺繞境,同等重要的宗教文化活動,帶動宗教觀光產業。
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