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大家知道萬佛節嗎？
上一次的萬佛節剛好碰到台灣的元宵節，
你們那天在做什麼呢？
其實在泰國每個禮拜都會有佛節，泰國人會到寺廟去祈福、消業障，這個活動叫做เวียนเทียน
เวียนเทียน拜拜的流程：
1.添香油錢（隨喜）
2.之後拿著香、蠟燭還有一朵花（通常是蓮花）
3.點上香和蠟燭 （蠟燭可最後點，怕熄滅）
4. 拿著香和蠟燭還有花順時針繞寺廟三圈
5. 放花
6. 插香
7. 放蠟燭 （這時沒點蠟燭的人可以點上）
เวียนเทียน時繞三圈時要做什麼？
可以冥想、唸經或是祈求
這個活動我覺得很有意義喔，大家若是喜歡這個活動可以參加泰國的佛節
#泰國 #曼谷 #宗教 #佛節
https://youtu.be/2BPJ1U1Fkm0
伴隨著網路科技越來越發達，當代台灣的宗教生活也跟手機、電腦等數位媒體越來越脫離不了干係。在傳統上，我們總把科學/科技與宗教視為對立，但真實是可以看到台灣與世界的宗教正透過科技展現他們的影響力，民眾也從這些數位服務之中，凝聚宗教社群也傳播宗教信仰。
在【百工裡的人類學家＠高雄SOGO誠品】的六月份活動中，邀請到台大人類學系教授林瑋嬪來分享主編新書《媒介宗教》的精彩內容，與您一探討台灣宗教在數位時代裡的種種現象及其背後的意義。
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【百工裡的人類學家】週二說書會
數位時代的宗教生活x《媒介宗教：音樂、影像、物與新媒體》
06/18(二)19:00-20:30 高雄SOGO店 12F 書室EASY SPACE
對談｜林瑋嬪（台大人類學系教授）
主持｜宋世祥
當我們生活的各面向因科技步入數位化時代，宗教信仰的實踐也一同有了新的形式與可能。演講中將邀請台大人類學系教授分享對於數位時代裡各種新現象的觀察與分析，也為您導讀介紹《媒介宗教：音樂、影像、物與新媒體》這本好書。
延伸閱讀｜《媒介宗教：音樂、影像、物與新媒體》
入場方式｜自由入場。
主辦單位｜百工裡的人類學家、誠品書店
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《媒介宗教》主編、台大人類學系教授林瑋嬪表示，不同媒介有不同特性，聲音媒介在於傳遞情感，視覺媒介可以創造影響力，而物質發展能改變社群，例如智慧型手機發明、人們廣泛使用用LINE等社交軟體等。根據她的田野調查，位處桃園某大樓社區的一間宮廟，利用LINE的跨地域、個人化、親密性等特性，使乩童跟人對話的頻率超過以往，該宮廟向信徒傳遞「神明在人間是親密的」，也因此擁有廣大信徒，統計人數超過1000人，又以年輕人為多。也因為LINE應用成功，該宮廟取消了諸多傳統，包括添香油錢，因為不再需要一日信徒，反發展出敬虔信徒，也創新捐獻方式。
而中研院社會所副研究員齊偉先指出，宗教社群的道德觀，不管是傳遞或建立，在真假上未必有實證基礎，但社會與法律上仍有需要，例如法律會定義何謂邪教，這是個矛盾且困難的議題。而新媒介使之間原有的緩衝帶變少，衝突更容易發生，加速對立尖銳化，該如何解決有待社會學界更多研究。
(以上引用網頁原文)
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(丹丹的行李箱也放了一個喔)😎
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屬於自己的「錢母」可要好好收藏起來
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先添香油錢
將錢母浸泡在水池內清洗
錢母的作用意思就是放在錢包內吸引更多的錢財進入自己的荷包
以台灣的說法，就叫做『錢母』
當然若是不想放在錢包內
也是可以放在存摺、存錢筒
甚至有人會將錢存入銀行
其代表意義就是吸引更多的錢財入庫
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請問一個問題,每天都去廟裡點香拜拜
多久一次捐香油錢(每次捐100)比較合理
每天去都捐一次,一個月要捐3千元....很大筆開銷
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