對一個生理上可能無法登上富士山的人，想要拜領這一張可以說是難上加難。
感謝靜岡一姐台灣人の1人靜岡案內所默默地替我拜領這張御朱印，相信淺間大神會保佑我們的！
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同時也有4部Youtube影片，追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick，也在其Youtube影片中提到，成為這個頻道的會員： https://www.youtube.com/channel/UC0b3OFZOXHEHDfL7kONoH4g/join 為了紀念六週年，以善於察言觀色的女性身份 搶先一步現身迦勒底的謎之從者。 其力量與魅力至今仍被謎團所包圍的S·P·Y。 無論怎麼看她都是曾經與迦勒底敵對...
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從前從前（或許到現在也是？），多少事情是男生可以，但是女生不行做的呀？！從前從前，女生也不能爬富士山......
以下文字節錄自東美出版《原來如此！日本名勝景點趣聞物語》一書：
富士山是男生還是女生？日本天皇大多不長命的原因？
說到富士山，自然是無人不知無人不曉，但你知道富士山是男生還是女生嗎？就讓我們換個角度來看富士山吧，但我們得先回到日本的神話時代。話說天照大神派遣乖孫瓊瓊杵尊降臨中土，這位仁兄在笠沙之岬（日本鹿兒島縣）遇到一位絕世大美女木花開耶姬（也被稱作木花之佐久夜毘賣），立即開口求婚，木花開耶姬回答「這事我做不了主，你要問我老爸大山祇才行」，瓊瓊杵尊立即派遣使者上門提親。
欣喜萬分的大山祇，一口氣就把木花開耶姬和她姐姐磐長姬（也被稱作石長比賣）二人一起送到瓊瓊杵尊家裡嫁給他，只是妹妹嬌豔若花，磐長姬卻長得很⋯⋯遺憾，結果瓊瓊杵尊只留下木花開耶姬，而將磐長姬退貨回岳父家，大山祇見狀怒道「我之所以讓二個女兒一起嫁給你，是因為如果你娶了磐長姬，天神子孫就能擁有岩石般的長久壽命；娶了木花開耶姬，就能擁有櫻花盛開般的繁榮，但你如果只娶木花開耶姬一人的話，那麼天神子孫的壽命也會如櫻花般快速凋謝」，據說這也就是日本歷代天皇大多不長命的原因。
故事繼續講下去。木花開耶姬嫁給瓊瓊杵尊後，只過了一晚肚子就大了，瓊瓊杵尊大驚「不會吧！哪有那麼快的！」懷疑自己戴了綠帽，木花開耶姬為自證清白，發誓道「如果生的不是瓊瓊杵尊的孩子，那我就會被燒死，如果是瓊瓊杵尊的孩子，那我就會沒事」，接著放起大火燃燒產房，並在熊熊烈火中，平安生下三個孩子，人們就此相信木花開耶姬不但清白還能鎮火，並且能庇佑安產、家庭圓滿。
講到這兒，跟富士山有什麼關係呢？在第七代孝靈天皇時代，富士山大噴火，造成重大損傷，到了西元前27年，第11代垂仁天皇在富士山麓祭祀淺間大神，請其坐鎮富士山，富士山也果然平靜下來，富士山就此被神格化成為淺間大神的御神體，而這位淺間大神，正是前面所說的木花開耶姬。之後於西元806年，位於靜岡縣的富士山本宮淺間大社鎮座落成，成為現在全日本1,300間淺間神社的總本社，我們今天所見的社殿與諸多建築，則是1604年德川家康為了慶祝關原之戰大勝所建造的，在富士山頂冒著煙的火山口旁，還有二座淺間大社的奧宮。
既然富士山是木花開耶姬寄宿的御神體，那麼富士山是女生囉？這個答案在日本也有不少爭論，確定的是直到明治5年（1872年），日本才允許一般女性爬富士山，但在江戶時代的1832年時，有一位叫做高山たつ（Tatsu）的女生，毅然地剪去頭髮女扮男裝，並獲得主張男女平等的小谷三志協助，混在一群男生之中成功登上富士山。
其他 🗻 小故事>>https://bit.ly/3vbvYg0
#BeautiMode #富士山 #原來如此日本名勝景點趣聞物語
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欸不是，雪羊視界 Vision of a Snow ram你文筆這麼好，我忽然覺得本來想發的富士山心得都不敢PO了啊QQ
《 不為山，為「富士」而來 》
說到「登山」，我覺得富士山的登山環境，大概是日本最後一名了。
人山人海的登山口、人潮洶湧的山徑、超越壅擠來到「重疊」程度的山屋、排隊排到時常定點的登頂人潮、幾乎24小時不間斷的交談聲、全程沙石交錯的火山地形不太好走還會吸進鼻孔、幾乎不變的景色，再加上六合目以上就一棵樹都沒有，呈現大太陽曬到乾下雨淋到飽的無限之字路……這一切，都讓這座東瀛聖山的登山體驗，蒙上了一層赭紅色的灰；對比起祂在世人之間足以代表「日本」的名號，顯得黯淡無光。
走一回後，我對於富士山沒有辦法成為「世界自然遺產」感到完全不意外——祂就是一座一般的火山，自然環境不是非常特別，而且登山路徑上眾多的山屋與擋土牆從五合目一直綿延到山頂，猶如一座座的堡壘般，完全失去了那份純粹自然的味道，與真正的自然遺產比如說屋久島相比，簡直是天壤之別。
但，毫無疑問的，富士山「世界文化遺產」的光環，當之無愧。甚至我認為，足以和櫻花、新幹線並列日本國家象徵的祂，遲至2013年才受到文化遺產的認可，有點太晚了些。（雖然那大概和日本人本來只想將富士山申請成為自然遺產有關，審查委員不是吃素的啊XD）
自古以來富士山在日本人心目中重要的程度，從文學、宗教、藝術乃至地名、企業名等，都能看見祂深遠的影響。從平安時期（西元九世紀）就有人開始信仰富士山，同時也是日本人開始攀登富士山的開端，不為景色與放鬆，為的是修行與靈性。而後各地漸漸出現祭祀富士山上眾神的「淺間大神」，甚至在戰國時代流行起了「富士講」這樣一個以富士山為中心思想的信仰，與相應而生，以富士山之形供人攀登，代替真的登山參拜一趟的「富士塚」等，還有以其為靈感的無數藝術與文學創作，在在顯現了日本人與富士山那超越千年的情感連結。甚至連山頂的日出，都有自己的名字——御來光。（憑良心講，我認為玉山的日出因為有前景所以比較美，但精神性完全不同。）
那簡直是世上絕無僅有的癡狂，甚至超越了國界，以電影、畫作、動漫、文字等形式，將這個文化輸出到世界各地，讓富士山的形象深深印在世人們的腦海之中，成為日本的象徵，如同祂登錄在世界遺產名錄中的名目那般：「Fujisan, sacred place and source of artistic inspiration」（富士山，信仰對象與藝術之源）。
一座山在人們心中的價值，不在於它的自然環境有多麽的完美無瑕，而是人們與它之間，有著多少故事、多少的連結。這也是為什麼，你問沒有爬過山的台灣人，他比較想爬玉山還是富士山，絕對有一定比例的人們會選擇後者的原因。因為富士山在他們心中，是有所形象的，是那個過目不忘的白雪布丁、是動畫與電影中主角在澡堂泡澡時的背景、是自己手上相機品牌的名稱……那份熟悉感與嚮往的程度，是世上任何一座山所遠遠不及的。
登上富士山頂，站在那根標高3776公尺的石柱旁，你不會有任何的征服感，而是屈服在御來光的感動面前、拜倒在巨大火山口的威嚴之下。
那是一趟朝聖之旅，一個「我終於來到了這個聽、看、慕名已久的地方」的心情，而且人生之中還有非常多的機會能夠回味、能觸發連結。
那是難以言喻的滿足，至少在下次看見富士單車、富士急之類字詞的時刻，你心中浮現的，會是金剛杖蓋下燒印的氣味、無盡塵土飛揚的之字坡、半夜2點排隊登頂的頭燈火車，還有，山頂那些和你一起等待、對著終結黑夜的御來光大聲歡呼的可愛群眾們。
只因為，你曾在那裡，曾擁有一段兩天一夜的感情。
那一天，我們登的不是山，而是「富士」這個有著千年重量的名字。
---
一樣被印在一千元的背面，台灣的玉山，成為了路名、酒名、銀行名，但仍尚未成為如富士山一般的存在。我們缺的並不是什麼「靜山」這種表面的膚淺儀式，而是「創作」與「連結」。
富士山源於信仰，有超過千年厚度的創作與情感，不是任何國家能仿效的。但屬於我們自己的文學、藝術與影像則不然，唯有不斷的累積創作、讓人們不斷的親近、將山融入生活之中，台灣才有可能擁有一座，和這座島嶼的精神、和所有人民深深連在一起的神聖之山。
然而，過去玉山的管理單位，卻在缺乏歷史與文化的支持下，沒來由的在冬季禁止人民登玉山、接觸玉山，只因為要「學習富士山的神聖精神，將玉山變成台灣的聖山」。那本身就是一種為模仿而模仿的粗魯作法——台灣自古以來並沒有那樣的文化。而富士山更沒有，祂反而是一個人們因為崇敬，前仆後繼想前往朝拜的聖地。
爬富士山「完全不用申請」，你愛怎麼爬，就怎麼爬，不用煩惱任何手續，也沒有任何總量管制。這不全然是好事，但可以從這點，看見了他們不把「限制人們入山」當作是「增加山的神聖性」的手段。
過去的玉山國家公園，沒有看透富士山是怎麼變得神聖的，只看見了那個「開山與靜山儀式」的形式。甚至，那還是個天大的誤會，抄襲還抄錯：「靜山不等於禁止爬山」。
這裡再破除一次流言，富士山冬季是可以攀登的。
日本人的態度一樣是「你有本事就去，我不管你」。
所謂的「富士山冬天靜山」，是「所有的山屋約好一起辦個儀式、宣布今年結束營業」。而「開山儀式」，指的則是「所有山屋約好做一個儀式，慶祝開始營業」這樣。從來沒有「富士山冬天禁止攀登」，甚至「富士山冬天關閉讓山休養生息」這回事。
再說了，富士山過了六合目就只有石頭和冬天會死亡的一年生草本植物，冬天靜山讓石頭休養生息是在鬧嗎…
但是，因為一旦缺少山屋住宿、再加上公車停駛要從一合目起登、還有強風與超厚的積雪，會讓冬天攀登富士山的難度直接乘以十倍，才導致了不善於雪地攀登的台灣人，會有「富士山冬天會封山」這樣的錯誤認知。
實際上，那只是過去的管理單位，自己扭曲了別的國家的儀式所做出的錯誤政策而已。也希望今天已經徹底脫胎換骨的玉山國家公園，能夠把冬天的玉山，還給全體台灣人，讓我們能夠擁有一個真正的自由山林，增添更多雪白季節裡，能將玉山和人們連結在一起的美麗創作。
以後誰再說「不要爬山才是尊敬山」、「山上太多人就是不尊敬山」，就講富士山的故事給他聽，那簡直是可以出好幾本書的份量，但裡面從頭到尾找不到「不要爬」這幾個字呀！
#富士山
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喔喔對了，這次登富士山的過程，我有製成一個精選動態，
有興趣了解的朋友，歡迎到我IG首頁看看「🇯🇵富士山」唷！
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為了紀念六週年，以善於察言觀色的女性身份
搶先一步現身迦勒底的謎之從者。
其力量與魅力至今仍被謎團所包圍的S·P·Y。
無論怎麼看她都是曾經與迦勒底敵對的那隻高揚斯卡婭，但已經不再是Beast幼體，而是純粹的萬能美女祕書（光）。雖然她本人是這麼說的……？
身高／體重：168cm·55kg
出處：Fate/Grand Order
地域：俄羅斯
屬性：秩序·惡 性別：女性
「您的委託是『高效率的支配』吧？
請交給我吧。不偏向善，也不趨於惡，我將公正、冷靜地支援和管理Master的生活。 」
於公元2017年甫一嶄露頭角，就在短短一個月內成為世界數一數二民用軍事公司的NFF服務的CEO，同時也是一名實力和成績No.1的特工。
以『自由奔放的野性』為方針，妖艷地玩弄人類的迷人美女。
雖然她評價人類一舉一動都很骯髒，但也並非因為骯髒就討厭。正因為骯髒才顯得有趣。沒錯，就是娛樂、遊戲、經營。
「只是剿滅全人類的話，其他人也能做到，不是嗎？
我可是從玩賞之惡中誕生的。
就這麼簡單地“清算罪惡”後打道回府，我的恨意可沒有這麼淺薄呢♡」
就像這樣，她對任何事情都感到愉悅，
所以攻擊人類也會變得拐彎抹角起來。
她想了各種各樣能凌辱人類的方法，最終想到了
「讓玩賞之物管理人類，使其漸漸退化的方式說不定是最具屈辱性和反道德性的？」
於是，她選擇了進化成適合支配人類的『兵器女神』這條道路。
◆
原本第八條尾巴打算收錄『異星之神』的情報，
而最後的第九條尾巴打算收錄『迦勒底的Master』的情報。
但因第六條尾巴發生了意外，故當場變更計劃→將工作變更為最終目的的『某一計劃』。
NFF服務的真正目的，究竟是——
她一直以來都過著野性的生活，自尊心很強，
因此有著“無論對方是誰，只要得到利益一定會回報”、“一定遵守約定”的規矩。
在1.5部期間，她曾在人類社會以企業經營顧問的身份活躍並取得了成功，這正是她的性格使然。
○對Master的態度
實現Master表面上的慾望，同時踐踏Master本質上的希望（將來的夢想、理想的自己等）……的態度。
和這只高揚斯卡婭簽訂契約的人類，從那天起會成為成功人士，每天都開開心心地度過，但最終會被奪走一切，陷入絕望，變為喪失鬥志的廢物。
但是。因為過度驕縱所以沒能成為理想的自己……剛一發現機會就溜走了……Master經歷這些後，漸漸陷入絕望，而看著Master如此沉淪的高揚斯卡婭便感覺到了生活價值。為了能再次體會那種生活價值，她會做出各種努力來讓Master恢復到原本的狀態。
綜上所述，挫折→奮起→挫折→奮起的無限循環開始了。
最終究竟誰得誰失，就要根據Master作為人類的能力了。
○騎乘：B
就追趕時代潮流的女性而言，帥呆了。
○單獨行動：EX
令人驚訝，也是令人悚然的是，光之高揚斯卡婭不需要Master。
她服從Master命令的理由只有一條。 『與人類不同，約定（契約）不得打破』的自尊心。
○單獨顯現：C
身為SPY的證明。放浪者能力。
無論怎樣的異世界·異常識，擁有Beast屬性的高揚斯卡婭都能到達。
曾是Beast幼體的高揚斯卡婭靠使用這個技能，無論異聞帶還是白紙化地球都能夠輕鬆轉移，但現在因為等級大幅下降，似乎不能再像之前一樣輕鬆轉移了。
○變化：A
本來是提升防禦力的技能，高揚斯卡婭為了間諜行動經常使用這一技能。
○兔子革新者：A
更好地運用為了繁榮而被編排出的系統，
創造出折磨（驅使）人類的循環
的權能……她傲氣十足地這麼說，但只是興趣、才能而已。
『靈裳重光・79式擲禍大社』
階級：C 種類：對界寶具
有效範圍：1～9999 最大捕捉：一座都市
Izutoura Sevendrive。
日式讀法是『Reishoujuukou Nanajuukyuushiki Tekikataisha』。
召喚NFF旗下企業——玉藻重工引以為豪的優秀兵器，NF-79式壓制型戰車殲滅敵人。
NF-79式既是車輛名字，同時也是供奉高揚斯卡婭的神社的名字。
據本人所述，射出的巨型導彈仿照了『擲果盈車』的典故。
雖然擁有大神社之名，但這不是為了彰顯高揚斯卡婭本人的神德，而是損害她的神德，或是彰顯自己是聖人的敵對者。
殺戮技巧（人）：A
數學鼻祖之一阿基米德
保有技能的亞種。
阿基米德創造了本人並不期望實現的『超越這個時代技術水平的殺戮兵器』，但高揚斯卡婭卻對此有所期望，從而獲得了這個技能。
能自由使用這個時代人類的兵器，威力『達到人類使用時的數倍』的技能，它能瞬間發揮出自然因果報應的循環（原本是緩慢地、需要花數百年時間才能發揮出的東西）。
它非常適合作為原Beast幼體持有的技能，理論上，它證明了『這個時代的人類無法與之抗衡』。
話雖如此，這終究不過是為了向人類彰顯優勢的技能，當對方是從者或怪物時，這個技能的作用就不這麼絕對了。
Beast是指從『人類發展過程中誕生的罪業』中所滋生出的罪惡，作為BeastⅣ候選者的高揚斯卡婭就是其中之一。
這只高揚斯卡婭是『被人類迫害的東西・人類用於迫害的東西』之中的『用於迫害的東西』。
……即為網羅一切『人類所創造出的殺傷性用具』的神靈。靈基升至第三階段後，她自稱兵器大神，以對孕育出玉藻前傳說的文化表示尊敬。
她擁有使用人類創造出的所有兵器的權利，此外，還擁有將其性能發揮至極限的權能。
她雖然變成了光屬性，
但討厭人類這點依舊沒有改變。
即便不至於做到『剿滅人類』的地步，也至少是『要給得意忘形的人類好好上一堂課』的態度。
她是集合了『■■■■■■■』的複仇者。
雖然她是自然界報復機構擬神化的存在，但也許是因為以玉藻前為原型，像是『那先不提，我要享受自己的人生嘍☆』這種盡情享樂的性格也很明顯。
還有個最重要的秘密，就算她再怎麼是人類的敵對者，再怎麼沒有結婚的意願，玉藻前所擁有的『侍奉體質』也是不會消失的。
順帶說一句，她不是狐狸（Fox），而是兔子（Bunny）。
#FGO #光之高揚斯卡婭
淺間大神 在 翔嵐#鋼鐵花園 Youtube 的最佳解答
#3T #最短ターン
防劇透，大略翻譯請往下看。這篇我居然寫了4500字…∑(°Д°)
【Bgm list】
SGO - Fight - StarGate Odyssea
SGO - End Credits - StarGate Odyssea
▲15節
承接上一段劇情。
武藏還調侃古神雙子說真是不解風情，這種時候應該要進入休息時間的啊撿尾刀實在有夠沒品巴啦巴啦之類的。
然而古神雙子想痛殺迦勒底一方很久了，才沒管什麼武士的浪漫。
（這時候見到古神雙子的居民雙子弟弟也很是激動，眼中透露一股復仇的恨意。）
武藏與福爾摩斯的合作無間雖然能稍微緩解古神雙子凌厲的攻勢，但是都心裡明白不可能戀戰。
於是卡利古拉以初見殺的戰術先以寶具的月神權能震懾古神雙子，然後由居民雙子再次使用逃脫的煙霧彈術式讓所有人成功撤退。
古神雙子讓元氣大傷的迦勒底一行人逃脫這一事讓自己非常憤怒，哥哥氣pupu然後妹妹安慰起哥哥。
她說要哥哥先冷靜下來，那些人遲早會被找出來，而且剛才那些招式只要讓他們見過一次，就不會再有作用，下一次見面就會是他們的死期。
---
回到黑帝斯的地下基地，眾人在休憩一番後，商討了上次遇見的古神雙子。
卡利古拉也提到同樣的戰術在古神雙子面前是不可能再次奏效（意指就算他放寶具也沒用了），所以若是在行動的途中遇到古神雙子，得想其他辦法對付他們。
提到古神雙子，居民雙子的弟弟就顯得有些激動，看得出他超想殺掉古神雙子，而這也是他們協助破神同盟的原因之一，這個原因…後面在提。
接著藤丸問起居民雙子使用煙霧彈的魔術，這邊設定提到了使用了大量不同地區的魔術基盤，像是凱爾特、芬蘭…（這邊舉了很多歐洲地區）等等，
交錯並且融合使用，這讓希臘機神難以解析是哪種魔術而一時間無法破解，便得以唬弄過去而逃脫。
正當他們要走下一步作戰行動時，佩佩突然從他們身邊出現。
「你們的戒備也太鬆散了吧？連我跟到這裡都沒發現呢。」
這讓所有人都嚇了一大跳，正當大家都在警戒時，佩佩立即解釋說：「你們還記得卡多克君提過的『協力者』嗎？第二協力者就是我唷。」
這讓藤丸和瑪修放下戒心，還很熱絡的跟佩佩打起招呼。
藤丸選擇：1. 是香蕉．香蒜辣椒義大利麵！ 2. 是斯堪地納比亞．香蒜辣椒義大利麵！
（我當然是很皮的選了第一個…果然佩佩的反應超可愛的www）
居民雙子好奇的問佩佩的魔術是使用了神足通嗎？因為居然完全隱蔽自己的氣息而跟著他們到基地。
（居民雙子的魔術學識真的非常淵博，從他們能使用不同系統的魔術基盤就可見不簡單。）
佩佩簡明說了來意，要他們去協力者們的祕密工房。
---
▲16節
到達指定座標的迦勒底一行人，居民雙子認為這裡的座標在地底過淺，而且就在大神殿中心的地下，也就是說非常接近宙斯。
這裡的眼線系統與巡邏兵一定更加嚴密，所以他們其實對這裡有些擔憂。
而佩佩說但是這也是反攻絕佳的地點，可以說有風險但是高報酬率的陣地吧。
就在到達工房附近時，果然遇到了巡邏兵，這時候逃走反而增加風險，藤丸決定迎擊做掉他們。
遭遇了兩波攻勢，他們看到了類似平常模擬訓練取種火的黎明的炎腕，感到有些奇怪。
總算到達大工房的門前，出現了電子合成的AI聲音，它自稱是普羅米修斯．赫菲斯托斯。
聽到火神的名字，大家都嚇了一跳，因為火神在亞特蘭堤斯的時候就已經…
「在亞特蘭堤斯的『我』沒告訴你們嗎？『我』還有別的備份個體。」
簡單說，火神赫菲斯托斯是超越個體的存在。
而這裡的火神似乎是與普羅米修斯組合的個體。
AI告訴他們，他們所見到的「睿智之腕」其原型正是取自為了人類偷竊宙斯第一把火的睿智之神普羅米修斯，火與鍛造之神赫菲斯托斯便把他的手作為模型，以「睿智之手」作為形象，賦予幫助人類歷史的意義。
（這也是迦勒底模擬訓練中，取種火養育從者們的模擬敵體，正是使用這樣的形象。）
是普羅米修斯為了幫助我們拯救人理伸出的援「手」。
---
總算進去了火神的大工房，內部構造看上去跟亞特蘭堤斯那邊的神殿很像。
由於火神與睿智之神的組合，使得原本不擅長說話的火神得以流暢的對話，而睿智之神也能夠使用火神的全般知識與技術，可以說是升級版了吧。
（附帶一題，火神跟睿智之神都是大戰後戰敗陣線的人類共生派。）
另外在先前卡多克使用的貓頭鷹音樂禮裝也是由火神打造的，也回收了能夠干擾眾神功能的伏筆。
接著他們提到大召喚器的話題，還沒說個幾句切入重點，就被新來的客人給打斷。
凱妮絲的槍居然無聲無息的被「摸」了一把，她嚇到毛毛都豎起來了，想說到底是誰難道是阿薩醒嗎居然一點氣息也沒有！
原來來者是………千子村正。他覺得凱妮絲的槍超棒的所以忍不住就鑑賞起來。
曾經在下總國幫過他們的千子村正，如今卻是異星神的三名Alterego手下…
村正說鍛造神是教授他技藝的師傅，他來這邊很理所當然啊，怎麼都像跨丟鬼。
還跟火神鬥嘴起來…
千子村正：我告訴你們啊，這老頭超難搞的，不，應該說是上了年紀的老頭！
火神/睿智神：一直被叫老頭老頭的聽了心情都鬱悶起來了。你鍛冶的技術和嘴笨是成正比的嗎？
千子村正：噢，若惹你生氣了我就道歉啦。之後再幫你擦擦禿頭以示歉意啦。
火神/睿智神：機神沒有禿頭的概念。（超大聲）
這段氣氛應該是很緊張的，可是突然讓人噴笑（ry
搞了老半天千子村正沒有要跟他們打的意思。
然後有一隻貓頭鷹飛了進來，就是先前卡多克用過的同款貓頭鷹禮裝，
但是這不是卡多克的、也不是佩佩的，而是………
神妃歐羅芭出現在此，帶來聖諭的聖梟正是她之物。
破神同盟真正的協力者，正是神妃歐羅芭。
（讀到這裡我陷入了混亂…你們怎麼一個個開始自挖牆腳了、還是有什麼內幕？）
---
神妃歐羅芭解釋起自己在這裡的理由，除了先前在亞特蘭堤斯協同火神偷偷幫過忙以外，
她也曾經見證一萬年前的諸神戰爭，但是她也僅能旁觀而已，接著人事皆非。
宙斯將活下來的4柱神的神核全部都調整改造過：
豐饒神因為違背自己的慈愛本性而發狂。
美神則是忘了真正的「愛」，因為宙斯灼燒掉她二面性質其中「愛」的一面。
過去（異聞）奧林帕斯的歷史紀錄是諸神內戰而留下4柱神跟隨宙斯。
真相並非如此，而是宙斯殺掉了5神，而將留下的5神全數支配控制。
4柱神分別為：月神、海神、豐饒神、美神，而第五位其實是火神。
由於火神/睿智神掌管知識與技術，宙斯還是將其頭腦體留下，因為要正常運作奧林帕斯的效率循環系統。
利用這一點，歐羅芭跟睿智神合作，遮蔽了宙斯的監視網，以這座地下工房作為協力者的基地。
武藏：「支配人的是神，支配神的神…這樣嗎。」
歐羅芭：「這個異聞帶…已經選擇了如此可怕的發展方向。」
無論是身為神后的赫拉、還是神妃的歐羅芭，宙斯都已經無法聽進她們勸阻的話語。
歐羅芭對於人類的態度就是視如己出的親生孩子，所以她無法再繼續旁觀下去。
所以才以間諜的身份，盤旋在兩方之間。
說著說著歐羅芭就哭了，卡里古拉以「祖母」的稱呼安慰歐羅芭現在哭還太早了，
如果要哭的話，那就等勝利之後吧。
藤丸也一起安慰她，她擦擦眼淚才振作起來。
然後她也賦予瑪修一項「土產」，是雅典娜的恩惠。
（此後的戰鬥，瑪修新增了戰鬥續行的buff。）
---
佩佩看了時間發現已經是晚餐時間，接著進入了晚餐話題。
神妃歐羅芭說打算親手準備料理，擁有赫拉殘骸的她自然也有家事之神的神恩。
（意思是料理沒問題？）
然後火神又提到最近的伙食都很好，多虧了村正的手藝，那些極東料理讓他們感到很新鮮又豐富。
聊到這些話題氣氛變得相當輕鬆快活，果然民以食為天（ry
居民雙子姊姊沒想到居然有機會能跟這些人一起共進晚餐，感到相當不可思議。
跟迦勒底一行人在一起，總覺得心情上變得愉快許多。
總是一成不變的每一日，開始有了不同的變化。
---
趁著其他人忙著料理的時刻，老福跑來問火神/睿智神一些問題。
火神/睿智神表示它本來就能分割思考，儘管問吧。
老福提到了第二次大戰的問題，火神/睿智神說到了白色巨神。
一開始巨神佔上風，但後來宙斯使用全能合神（12機神合體），擊敗了巨神。
這邊的白色巨神提到賽菲爾，也就是說…這是遊星勢力。
算是一個設定的小小補完吧。
---
▲17節
在眾人的五臟廟祭好祭滿之後（看起來神妃的料理技能真的點超高），
火神/睿智神的大召喚器也即將完成…
而召喚要用的術式需要龐大的魔力（Mana），以這個異聞帶的高濃度魔力是沒有問題，
但問題是靈脈是神造靈脈，也就是規眾神所管，是偷不到小源的魔力的。
而火神/睿智神說那個神造靈脈正是宙斯命令他做的，所以他知道靈脈的弱點，可以有機可趁竊取那些魔力。
先前破神同盟的AI們告知他們的那些座標，破壞並啟動術式，正是神造靈脈脆弱的某些點，這件事連宙斯都不知道。
---
因為吃飽了說想往外散心的武藏，原本藤丸跟瑪修都說外頭很危險不要去，
但是武藏卻想是想作死般的說沒什麼啦我一下子就回來了！
出去的時候，居民雙子因為不放心也偷偷跟著過去，果不其然馬上被武藏發現。
但實際上，是武藏打算跟千子村正單獨私下談話。
武藏問千子村正到底實際的立場是什麼？是站哪邊的？
村正的態度就是工作狂會回應的答案，一碼歸一碼，如果老闆（宙斯）叫他幹啥就幹啥。
而他又對火神/睿智神所幹的事情睜一隻眼閉一隻眼。
火神/睿智神：「快幫忙做召喚器，不然我就要自爆囉。」
千子村正：「………………………………」（心裡滿是靠北只好幫忙做）
因為村正被宙斯任命要保護好火神/睿智神的頭腦體，正常運作奧林帕斯（之一）。
亞特蘭堤斯那時宙斯下令要毀掉那裡的火神，村正也照做，
但是同時也把製作召喚器所需要的火神核心給帶了回來，也就是兩邊都沒有違反。
武藏：「真是一石二鳥之計。怎麼說呢，宙斯真是可憐吶～」
這邊村正對居民雙子說了一句忠告，但是初讀的我跟那對雙子一樣反應，完全不懂他想表達什麼，但是還是姑且先聽了進去。
（難道村正你又在劇透什麼了嗎？）
---
終於大召喚器完成，大家正準備啟動之際，牆外突然被敲破了。
來者正是蘆屋道滿，其實他早就發現了這裡，只是故意一直等到大召喚器完成。
因為他要在迦勒底一行人面前破壞這個剛做好的大召喚器，品嚐他們從希望掉落到絕望的表情。
古神雙子在後面嫌棄道滿廢話太多，他們等著開殺等很久了。
居民雙子果然跟他們有仇吧…一直說著「那時候也是這樣奪走我們的希望…一直都是這樣…我們絕不原諒…！」
這邊的眾人顯得氣勢特別高昂，武藏還特地說了神妃料理讓人精神滿滿力氣充足，要幹架就來啊！（非原話，但原意差不多www）
第一個跳出來的當然是凱妮絲，特別是要報當初把她丟入海底的仇，整個爆氣。
趁戰鬥混亂中，道滿帶走了歐羅芭，而留下古神雙子與破神同盟一戰。
古神雙子的叫囂與居民雙子的對話得知了當初是古神雙子殺死了他們的父母，
所以這對居民雙子才持有如此高的恨意與行動力，而凱妮絲也意識到一件事情。
凱妮絲：「哈哈哈哈──我終於懂你們為何這麼討厭我了！」
凱妮絲：「你們憎恨人類對吧？看到我是人類卻得到了神的加護、甚至升格成了神靈，忌妒的不得了對吧？」
古神雙子兄簡直快氣瘋了，直揚言要再做掉一次凱妮絲。
不過我方也不是省油的燈，在古神雙子被迦勒底一方打得節節敗退之際，
古神雙子兄使用佯攻，一把抓住了人類御主藤丸立香………
（下回待續）
淺間大神 在 Nora 諾菈 Youtube 的最讚貼文
hey hey 週週實測到這邊你們是不是有點膩了？
身為底妝控，追求臉上細緻服貼、高遮暇、持久不暗沉是最高目標
今天跟大家分享的是我這一整年度用到最猛的粉底液！
：：ＭＯＲＥ：：
這支粉底液在推出的時候我並沒有特別注意他
雖然是和我心愛的pony大神合作
但是我一直停留在日系底妝的清透自然
//沒辦法，這些印象真的太深刻
直到打算做一系列的底妝實測
才決定來好好的鑑定一下
必須要說！這款粉底液真的打破我太多太多的印象
讓我重新打造腦中對於粉底液的想像！尤其是資生堂！真的讓我大改觀
故事就要從挑選色號說起～
色號的部分資生堂 超進化持久粉底液提供12個顏色選擇
雖然我的膚色偏白，但是因為臉上的泛紅比較明顯
大部分在專櫃挑選粉底液的時候都會被建議黃色多一點
不過這樣會和我的脖子有明顯的色差
再加上底妝在出油之後難免會暗沈，這個油肌真的超有感！
所以我還是老樣子，耳朵很硬的挑選喜歡的色號110
//比我的膚色淺一點
就是這樣「ㄎㄧㄤ ㄎㄧㄤ 」大踢了鐵板
超級白
這款粉底液的質地很酷
推開雖然黏稠但是卻有一種神奇的膠感，像是凝凍一樣
是我從來沒有感受過的觸感
總覺得粉底之間彼此緊勾著，所以他的飽和度才會這麼的優秀
我在想這款粉底液的評價一定會很兩極
喜歡清透妝感的人會覺得這是一款面具感很重的底妝
這確實是我第一次使用時的心得
但是它的持妝度好到讓我想要不斷的嘗試
在我用多次之後發現，這款粉底液是濃淡皆宜
而且非常適合拿來打底！尤其是油肌！這是我本年度用到最貼、最遮、最持的粉底
沒意外也是近期最愛ＸＤ
不過還是要提醒如果皮膚狀態是比較乾燥、局部有脫皮或是粗糙的狀況
建議搭配保濕型的妝前乳
妝感會和期待比較相近
詳細的內容還有畫面再請大家看影片囉
luv u all
,Nora
：：ＰＲＯＤＵＣＴ：：
SHISEIDO 資生堂-國際櫃
超進化持久粉底液SPF35/PA++++
30ML / NT$ 1800
：：M Y S K I N T Y P E：：
油肌，Ｔ字部位＋下巴極油，酒糟目前已經穩定ＢＵＴ太熱鼻子臉頰還是會紅熱
容易敏感，雀斑、痘疤、毛孔、粉刺明顯
：：ＦＩＮＤ ＭＥ：：
Instagram ：： norakao＿
Facebook ：：Nora 諾菈
pixnet：：http://newa520520.pixnet.net/blog
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淺間大神 在 香港山藝協會. 淺間大神– 日本富士山... - فيسبوك 的必吃
香港山藝協會. 淺間大神– 日本富士山. 每年七月至八月，富士山就逼滿人群，由四個不同登山口(吉田口，富士宮口，須走口，御殿場口)出發，往神聖的3776米出發。 ... <看更多>
淺間大神 在 [遊記] 山中湖逆富士．北口本宮冨士淺間神社- 看板Japan_Travel 的必吃
圖文版
https://laxic.blogspot.com/2020/10/day-4-1.html
早晨5點50分走出旅館，旅館正對著河岸，富士山與富士山倒影直接映入眼簾。11月底的
空氣有些冷冽，風吹來有些冰冷，離日出只剩些許時間，我們就在浮板碼頭上靜靜等著。
天色漸漸亮起，四周無人無車，安靜的很，平靜的湖面時不時被風攪動，倒映在湖面的星
星隨之晃動。
山中湖的形狀像一頭鯨魚，旅館位在鯨魚尾巴的東北處，從這裡望去的富士山是須走口登
山道與吉田口登山道一側。從山頂下來大大的之字型須走下山道，以及八合目以下的吉田
下山道，在山錐上畫出明顯的白色線條。
等了50分鐘後，暖暖的朝霞斜照在山錐頂，原本灰冷的雪冠漸漸染上一層霞紅。
然後在我們一不注意的瞬間，悄悄換上橙色，又轉換成黃色。
漸漸地，五合目之下的樹林被日光喚醒，只是光線還沒照射到山中湖，依舊寒意陣陣。
站在寒風中，突然想起訂房時寫信問老闆單車一事。原本想要騎單車環山中湖一圈，可是
旭日丘的單車租借在我們預計離開前都還未營業。寫了封信問老闆有沒有單車可借，好在
老闆回信勸退，說清晨環湖可是會被凍僵的！打消我們的念頭！
本以為拍個日出只需一會的時間，結果一待就快1個半小時，回房沒能再睡個回籠覺了。
選擇來山中湖住ラコストリ山中湖(Lucustre Yamanakako)的原因，就是每間房間只要拉
開窗簾，就能看見山中湖與富士山的景色，一泊一食的本栖湖和室房2人共13,840円。坐
在窗邊，沏一壺茶，把玩富士山馬拉松完賽獎牌，真是不錯。
ラコストリ山中湖共有6間房間，1樓是本栖湖、精進湖；2樓是富士、八海、河口湖、西
湖。本栖湖及富士是在旅館最前緣的房間，位置最好；而富士房內有浴室，河口湖是西式
雙床房。
1樓樓梯間的談話室有兩大面落地窗，2樓有腳底按摩機，應該昨晚就上來使用一下，放鬆
腳底。
2樓浴室泡各熱水澡，暖暖身子，再到餐廳享用早餐。
旅館的建築挺有意思的，一面弧形的設計，另一面像堆疊的積木，屋內很多落地窗，陽光
照射進來感覺相當溫暖。
接待櫃台旁的大門外是玄關，玄關之外還有一道大門，門外有點像希臘式風格的圓柱走廊
。
旅館正面是本栖湖與富士的房間，以及不顯眼的入口廊道。昨晚停好車後，找不太到入口
處，還有點懷疑是否從這進入。
開著車前往旭日丘，開一小段就想下來走走，就來到山中湖交流廣場(山中湖交流プラザ
きらら)，停車場還有兩人兩車，看來是正在車中泊的大叔，真是愜意。
漫步湖畔木棧道，冰冷的空氣，帶著陽光微微的暖意。
秋色染黃了河邊的蘆葦，前方的矮山也枯了頭，蕭瑟靜謐的湖景，只剩下雁鴨振翅飛過的
聲音。
離日出才沒多久的時間，薄雲慢慢在山腰堆積，雲隙中的富士山山頂若隱若現。想起最近
一直補番的花牌情緣，隨手查了《百人一首》。
這首文屋康秀的「吹くからに秋の草木のしをるれば むべ山風を嵐といふらむ」，應該
很符合這情景吧。山風吹野邊，秋來草木為所折，故知嵐字源。
名為「原っぱ」的大草原上，戲玩水的雁鴨悠閒的來回漫步，一起做日光浴。
廣場上最亮眼的是「山中湖シアターひびき」，直譯的話就是聲音迴盪在山中的劇場。弧
形的綠地是綠色舞台(グリーンステージ)，正中央是天鵝舞台(スワンステージ)，以及一
旁的樂屋棟。
天鵝舞台設計太令我喜歡了，透空的牆面，直接把大自然的景色當作一幅超大的畫，隨著
不同時間及季節而變化。拍照時很想把富士山帶入這幅畫中，但我趴的再低，退的再後面
，始終無法如願，而且富士山就再也從白雲中露出了。
一連看了4天的富士山，心滿意足。來到山中湖東岸，看到天鵝湖(白鳥の湖)遊覽船停在
碼頭，停好車正想去看時刻表，天鵝船就游走了。
山中棧橋人煙稀少，湖中的雁鴨比人還多。
大隻的白天鵝游去旭日丘棧橋了，還有2隻白天鵝留在這戲水。
接著來到上次去了忍野八海後，想來卻沒時間不夠的北口本宮淺間神社。
青銅包覆的一之鳥居，掛著「富士山」的神額，在國道138號旁顯的相當不顯眼。與新倉
富士淺間神社相比，完全是兩種極端的對比，這裡顯得低調，包覆在莊嚴的氛圍中。
比鳥居高大粗壯的杉樹與檜木，樹齡都超過300年，有如神籬將神社與外界隔絕。
參道兩旁覆蓋苔鮮的石燈籠，在寂靜的空氣中，讓人彷彿走入過去的時光。
富士山從遠古時代就成了民眾敬畏的信仰對象，在富士信仰中，神格化的富士山被視為淺
間大神，將神話中的木花咲耶姫作為祭祀的對象。
這些信仰富士山的信徒被稱為富士講，於江戶時代大事盛行。參道旁的立行石，是富士講
的開祖 - 角行艱苦修行之處。據說，角行(俗名長谷川左近藤原邦武、東覺角行)從此處
遙拜富士山，在隆冬的酷寒天氣裡光著身子站著，修行了30天。
角行一生的修行有不眠大行18800日、絕食300日、登富士山128次、水平腰繞富士山五合
目一圈的御中道33次、日光二荒山、人穴，以及富士講中的八海，有以富士山周邊靈場為
中心所構成的內八海，關東至近畿一代的外八海。
內八海：富士五湖、明見湖、四尾連湖、泉瑞。
元八海：忍野八海。
外八海：二見海(二見浦)、竹生島(琵琶湖)、諏訪湖、榛名湖、日光湖(中禪寺湖)、佐倉
湖(櫻ヶ池)、鹿島湖(霞浦)、箱根湖(蘆之湖)。
天和6年(1672年)，江戶流行起一種名為ツキタオシ的怪病，3天內就死了1千人。在角行
用神符及祈禱的力量之下，拯救許多患者的生命，從此之後，富士信仰在江戶開始盛傳開
來。隨著富士講的盛行，淺間神社也在日本全國各地都有供奉。
參道盡頭的御手洗川像是一道分界，劃開了人神兩個領域，接下來就要踏入結界另一端。
這座朱紅大鳥居上掛著「三國第一山」的神額，意旨富士山在泛指世界的日本、中國、印
度(天竺)三國中，是世界第一的山。
在景行天皇40年(110年)時，被尊稱為日本武尊的小碓尊，奉景行天皇之命前往伊勢神宮
拿取三神器之一的天叢雲劍，討伐東國蠻族。從足柄的坂本(相模國)前往酒折宮(甲斐國)
的途中，在一處名為「大塚丘」之地，遙拜富士山的神靈，建造了祭祀的祠與大鳥居，並
以天皇之令富士山必須從北方開始遙拜。
大塚丘成了北口本宮冨士淺間神社的發祥地，當時建造的鳥居，就在現在大鳥居的位置。
大鳥居的高度有17.70m，寬11.55ｍ，是日本全國木造鳥居中最大的鳥居，60年就會重建
一次。
穿過隨神門，來到社境內的中心處，一片莊重靜肅，或許是被環繞在高大參天的樹木中，
古時那敬畏神靈的的氣息，依舊瀰漫在空氣中。
隨神門正面的左右，有穿著闕腋袍、裝束弓箭的矢大臣，但此大臣並非大臣，而是追捕罪
犯的看督長，是神社的守門神。
門上刻有七福神、鶴龜等雕像，還有許多意義不明的貼紙。
天應元年(781年)，富士山噴發，甲斐國國司紀豐庭朝臣在大塚丘北方，也就是現在的位
置建立社殿，供奉淺間大神，在大塚丘供奉日本武尊。
平安時代末期，火山活動收斂，山岳佛教信仰的修驗者，從遠遠的遙拜，轉變為崇敬登拜
的信仰漸漸增加。隨著時代的推移，山岳信仰漸漸普及，登山修行的修驗道廣為流傳，到
了室町時代，更是盛行於一般人身上。
社境內的幣殿、拜殿、神樂殿、手水舍、隨神門，是在亨保18年~元文3年(1733~1738年)
由角行的6世弟子，也就是富士講村上派的村上光清，投入私財且募集捐款所建，對社內
進行大整修，以復興荒廢的淺間神社。當時也是富士講最盛大的時代，聲勢之壯大，甚至
被譽為「江戸の八百八町に八百八講」。
遽聞，手水舍的水盤石是用富士山噴發的熔岩削切出來，水則是引自內八海的泉瑞水神社
一帶。
隨神門旁的地上一片金黃，銀杏堆積滿地，只剩下1棵巨大的枯木。
拜殿前方兩棵巨大的御神木，一棵是粗壯的富士太郎杉，另一顆是富士夫婦檜，樹齡都在
千年之上，直矗入天。
神社四周古木參天，每一顆樹木都很高，就像隔壁上吉田諏訪神社的大杉，樹齡與樹高都
不輸給過富士太郎杉與富士夫婦檜。可能是隆起的根部就像富士山成圓錐形，呈現雄偉之
姿。
本以為富士夫妻檜是兩棵靠的很近的檜木，仔細一看才發現，樹幹在根部3公尺高之處一
分為二，到了12公尺高處又合而為一，難得一見。
社殿由本殿、拜殿、幣殿、東宮、西宮組成，在不同時期都有不同人修建。在富士講的村
上光清興建拜殿與幣殿之前，本殿最早是由土佐守 - 鳥居成次於和元年(1615)創建；東
宮於貞應2年(1233年)由鎌倉幕府的左京太夫 - 北条義時創建，永祿4年(1561年)甲斐國
武田信玄改建；西宮由左衛門佐 - 浅野氏重建立。本殿、東宮、西宮，現在皆為為國家
指定重要文化財產。
拜殿唐破風下的懸魚、橫樑上的雕飾，古樸又華麗。
主祭神是木花咲耶姫，象徵富士山的女神；大山祇神，木花咲耶姫的父親神，也是所有山
的山神；彥火瓊瓊杵尊，天照皇大神的孫神，木花咲耶姫的夫神。
拜殿上方供奉著兩個巨大的天狗與烏天狗面具，像是從上方緊盯著，威風凜凜，令人敬畏
。
殿內的門扉金光閃閃，上面畫著松、竹、梅、鶴，據聞是山梨縣所能見到最豪華的桃山時
期的畫作。
走入拜殿旁的七色紅葉(七色もみじ)的參拜道，色彩變換已經來到青黃、暗紅的尾聲，多
了份幽古思情。
神社在明治時代稱為冨士山北口本宮冨士嶽神社，一度改名為淺間神社，在昭和21年
(1946年)改成現在的名稱 - 北口本宮冨士淺間神社。
「冨」是富的異體字，神社內所有的「富」字都用「冨」取代，是有幾種說法。一種是為
了表達對富士山的崇敬，人不能站在御山頂，所以拿掉富上面的一點；另一種說法是把那
一點看作是神，神是看不見的，所以拿掉那一點；還有一說是富的宀以下是8合目，上面
那一點所代表的山域是神的土地。不論哪一種說法，都是降格避諱，以表對神山的敬意。
跟著楓黃來到社殿深處，雖然進不去，仍能從外窺視本殿內華麗的一角。
本殿與拜殿之間有一棵名為富士次郎杉的大杉樹，粗壯的樹身看似已經頂到屋簷了，與富
士太郎杉相比絲毫不遜色。原本神社內有四棵御神木，如今只剩富士太郎杉、富士夫婦檜
、富士太郎杉這三棵而已，其中富士太郎杉為縣指定文化財的天然記念物，富士夫婦檜與
富士太郎杉為市指定文化財的天然記念物。
盡頭是東宮本殿，左邊是神武天皇社，祭祀神為彥火火出見尊，是彥火瓊瓊杵尊與木花咲
耶姫的二子。相傳，武田信玄為了在川中島合戰擊敗上杉謙信，來此祈禱勝利所建。
本殿的後方是惠比壽社，窗內應該是大國主神的大黑天，以及事代主神的惠比壽。但上鎖
的窗，看上去就像是被綁架關著一樣。
另一側是西宮本殿，由淺野氏重所建，整體形式與東宮相同，祭祀神為天照大神、豐受大
神、琴平大神。
西宮本殿的後方，有座小小的鳥居，上面掛有「富士山」的神額，那就是吉田口登山道起
點的登山門。每年的6月30日會在鳥居上掛上注連繩，7月1日進行開山(お山開き)。
雖說是西宮本殿旁的登山門是登山道起點，也是要走到馬返才正要開始，因為馬返這地名
顧名思義就是後段道路陡峭，連馬都要掉頭。
從海拔820m左右的北口本宮冨士淺間神社出發，到海拔1450ｍ的馬返，接著1520ｍ的一合
目，在那個河口湖沒有富士登山巴士，也沒有富士五合目的江戶時代，登拜富士山的信眾
就從此處一步一步邁進。
先前從吉田口登山道登上富士山頂上後，所見到的是富士山頂上久須志神社，也稱為東北
奧宮，接著沿著火山口缽巡，在御殿場口登山道的是富士山頂上淺間大社奥宮。這2座頂
上的神社，還有火山口內視為幽宮的大內院，總本社都是靜岡縣的富士山本宮淺間大社，
是以前駿河國被朝廷列為特別靈驗的名神大社，舊社格是相當高的官幣大社。
至於北口本宮冨士淺間神社在富士山上沒有奧宮，舊社格僅是縣社。山梨縣前身的甲斐國
，名神大社則有3座，舊國幣中社的淺間大社(笛吹市)、河口淺間神社(南都留郡)、一宮
淺間神社(西八代郡)。
富士信仰與先前提到的立山信仰相同，即使從遙拜轉為登拜的風氣盛行，女性仍是禁止踏
入這神山的領域，直到明治5年(1872年)才解開這項禁忌。
富士講的講字是佛教用語，山岳信仰一直都與佛教思想融合在一起。隨著富士講的流行，
上吉田就成了進入登山道的中心地，周遭冒出近百間提供御師住宿的宿坊。
直到明治時代神佛分離，佛教元素從北口本宮冨士淺間神社抽離，社境內的仁王門、三重
塔、護摩堂、鐘樓都被拆毀，如今只留下參道上一之鳥居與大鳥居之間人王門的礎石。
本想再走一小段，到大塚丘看一看，手機響起訊息聲， 是時間該去秀峰閣湖月會合了。
也沒有時間走去高天原及諏訪神社，下回有緣再訪，或許8月底的鎮火祭是個不錯的選擇
。
2017.11
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