昨天傍晚的一場雷陣雨有人淋到雨嗎？
炸開的黃昏美景，最近很常來這裡看海，搭配著美麗的建築群，是看海的聖地，另外也可以走上高台也別有一番風景。
海的聖地 在 Facebook 的精選貼文
同時也有11部Youtube影片，追蹤數超過250的網紅偽學術，也在其Youtube影片中提到，[宜蘭散步] 海的聖地：找尋宜蘭蘇澳的日治神社–南澳神社、蘇澳金刀比羅神社、蘇澳神社、台泥構內社 | 李長潔 . 因為無法出國旅行，反而形成我開始找尋日治時代神道教、佛教遺跡的契機，剛好也因為金子展也研究的中文譯本《遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查》（台湾に渡った日本の神々），讓我們有...
「海的聖地」的推薦目錄：
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海的聖地 在 偽學術 Facebook 的最佳貼文
【宜蘭秘境】 #海的聖地：找尋蘇澳的日治神社–#南澳神社、#蘇澳金刀比羅神社、#蘇澳神社、#台泥構內社 | 李長潔 🏞
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因為無法出國旅行，反而形成我開始找尋日治時代神道教、佛教遺跡的契機，剛好也因為金子展也研究的中文譯本《#遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查》（台湾に渡った日本の神々），讓我們有更多的背景資料，得以去理解與詮釋台灣諸神社的誕生、留殘與變容。今天，就去宜蘭的蘇澳一帶，用影像記錄「南澳祠」、「蘇澳金刀比羅神社」、「蘇澳神社」、「台泥構內社」。
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▓ #國家神道社格制
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日本神道教是受到國家治理的宗教體系，因此，從古至今由國家神道教社格制架構之，粗略分成「國家管理」（大小官幣神社）與「民間營運」（縣社、鄉社、村社、無格社、社）兩種。今天去的幾個靠近礁溪的神社，全屬於民間營運的神社，主要由地方人士、企業機構因應宗教需求而建制。
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▓ #山林間裡的南澳神社
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從南澳火車站出發到南澳神社，沿路可見相當鮮明的當地部落文化。南澳有一個非常知名的「日治殖民神話」，即「莎韻之鐘」，是一種言論戰略的殖民技術，暫且不談。只消十餘分鐘，便可以抵達南澳神社。當地的車站名為「神社」，但其實是「祠」。祠的地位最低，通常規模不大，許多設施也省略，也無特定神職人員經營。
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南澳祠於昭和11年設置，祭神為天照大神、開拓三神、北白川宮能久親王，神社現址為南澳鄉保護區公園，就是一個看起來長滿雜草的長樓梯。觀察階梯的規模與形式，可以想見當年的神社樣貌，階梯底端就是本殿基座，尚可見石砌（影片裡稱之「玉垣」是失手錯誤，應為本殿基座）。公園久未整掃，荒煙漫草。往澳灣望去，可以見到美麗的南澳景色。
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▓ #宜蘭也有金刀比羅宮哦
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相信大家聽到「金刀比羅宮」就會想到日本四國金刀比羅宮爬到嚇死的參道階梯，而礁溪的金刀比羅神社一樣也有長長的階梯，由港口通往神社。所謂「金刀比羅」指的是「金毘羅」，是為日本大物主命、崇德天皇的合體，為守護海路的神明。日治時期的臺灣重要港口，如淡水、基隆、高雄等地，皆設有金刀比羅神社。蘇澳砲台山上的金刀比羅神社，地勢完美，充滿神聖性的地理位置，可以俯視蘇澳市街和蘇澳港區。
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蘇澳金刀比羅宮的位置，今天改為「天君廟」，我在傍晚時上山，山上廟內毫無人煙，氣氛荒涼。天君廟前還留著神社的石燈籠與石階基座。從廟旁的小徑步上，可以登上砲台山的高處，一片美景展開：由港口延伸至山頂正殿的石階，一盞盞路燈矗立，站在神社跡處，海洋、港口、小鎮構成一個豐富的視覺經驗。
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▓ #台灣水泥廠裡的小小神社
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來到台灣水泥公司內神社之前，從沒注意到有「構內社」這個指稱。構內社，顧名思義，是指「機構內」的神社，通常為民間團體建設，例如台灣肥料、台灣糖廠等企業都有設置小型簡約的神社。而台灣水泥廠區內的神社也屬「構內社」。對我來說，台泥構內社是一個特別的存在。
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我的爺爺就是台泥蘇澳廠的員工，這一輩子都在台泥工作。據說，我非常年幼之時，就已經來過台泥廠內的宿舍，還在泳池裡玩過水，只是當初可能沒有注意到有這個神社，或是尚是廢墟。昭和17年，台灣化成工業株式會社蘇澳工場建該社，為鋼筋水泥的「校倉造」形式。小神社有點像沖繩當地水泥材質的遙拜所，帶著濃烈的神秘氛圍。
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▓ #蘇澳神社的殘跡
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趁著最後一點時間，來到蘇澳車站附近的晉安宮，找尋蘇澳神社的遺跡。蘇澳神社原址應該是位於蘇澳國中內。而其中部分的基座、柏犬，移至晉安宮安置。雖然宮廟門口的石獅子看起來還蠻新的，但在門口附近發現了棄置的石燈籠基座。探訪著一天，也累了，就在宮廟旁的海鮮小吃休憩吃飯。
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沿著蘇澳的海岸進行了小型踏查，這些地方的遺跡規模與形式算是完整鮮明，尤其是神社設置時的地理因素，可以明顯地感受到，神社建起的理由，與環境空間所帶來的神聖要素。如果你有機會探訪蘇澳，非常推薦來這些「海的聖地」冒險一下。
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📂#參考文獻
1. 金子展也（2020）。《遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查》。野人文化。
2. 蔡錦堂. (2017). 02 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.
▶#4K的Youtube版看這裡：https://youtu.be/VpxES7RUc6Y
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文字 | 李長潔
影像 | 李長潔
海的聖地 在 偽學術 Facebook 的最佳貼文
[海的聖地] #首里城作為重要的文化遺產 / 李長潔 😭
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在昨天半夜3點時，首里城發生大火，正殿幾乎全部燒毀。作為世界文化遺產的首里城，這樣的憾事對整個東亞文化保存有很大的衝擊。沖繩不只是一個良好的休閒度假場所，其中保留的琉球王國遺跡，更是見證著東亞跨文化傳播的過程。而首里城則是輝煌的尚氏王朝所遺留下的重大文化財產（雖然它也是戰後復建的啦）。
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■ #沖繩的文化多重性
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海島國家複雜的歷史過程，沖繩有著奇異的多重結構，同時並存琉球本土傳統、日本風俗、中國潮流、美國文化，無論是地貌空間、儀式行為、商品消費、流行生活都在多重結構下交織成紋理瑰麗的樣貌。
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■ #複雜的歷史過程
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長遠的琉球王國風土與神話，密集地遺存了人類社會的信仰奧秘，他們至今仍然被保存的相當完整。而琉球在東亞的海洋戰略性位置，則擔負著很長一段時間上全球貿易與文化流動的要角。這些都在首里城與周遭有鮮明的線索。
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■ #海的聖地
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在偽學術的上半年，我們花了一些篇章重新看待沖繩，走訪這一片「海的聖地」。但是「首里城」還沒整理成文，居然就慘遭祝融。很難想像，當時所見到的壯觀宮殿，細膩的儀式展演場所，一夜就消失了。再次重建不知道又要花多久的時間，我們就用影片紀錄一下參觀的片刻。
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除了渡假，沖繩超級重要。
海的聖地 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
[宜蘭散步] 海的聖地：找尋宜蘭蘇澳的日治神社–南澳神社、蘇澳金刀比羅神社、蘇澳神社、台泥構內社 | 李長潔
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因為無法出國旅行，反而形成我開始找尋日治時代神道教、佛教遺跡的契機，剛好也因為金子展也研究的中文譯本《遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查》（台湾に渡った日本の神々），讓我們有更多的背景資料，得以去理解與詮釋台灣諸神社的誕生、留殘與變容。今天，就去宜蘭的蘇澳一帶，用影像記錄「南澳祠」、「蘇澳金刀比羅神社」、「蘇澳神社」、「台泥構內社」。
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▓ #國家神道社格制
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日本神道教是受到國家治理的宗教體系，因此，從古至今由國家神道教社格制架構之，粗略分成「國家管理」（大小官幣神社）與「民間營運」（縣社、鄉社、村社、無格社、社）兩種。今天去的幾個靠近礁溪的神社，全屬於民間營運的神社，主要由地方人士、企業機構因應宗教需求而建制。
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▓ #南澳山裡的南澳神社
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從南澳火車站出發到南澳神社，沿路可見相當鮮明的當地部落文化。南澳有一個非常知名的「日治殖民神話」，即「莎韻之鐘」，是一種言論戰略的殖民技術，暫且不談。只消十餘分鐘，便可以抵達南澳神社。當地的車站名為「神社」，但其實是「祠」。祠的地位最低，通常規模不大，許多設施也省略，也無特定神職人員經營。
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南澳祠於昭和11年設置，祭神為天照大神、開拓三神、北白川宮能久親王，神社現址為南澳鄉保護區公園，就是一個看起來長滿雜草的長樓梯。觀察階梯的規模與形式，可以想見當年的神社樣貌，階梯底端就是本殿基座，尚可見石砌（影片裡稱之「玉垣」是失手錯誤，應為本殿基座）。公園久未整掃，荒煙漫草。往澳灣望去，可以見到美麗的南澳景色。
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▓ #宜蘭也有金刀比羅宮
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相信大家聽到「金刀比羅宮」就會想到日本四國金刀比羅宮爬到嚇死的參道階梯，而礁溪的金刀比羅神社一樣也有長長的階梯，由港口通往神社。所謂「金刀比羅」指的是「金毘羅」，是為日本大物主命、崇德天皇的合體，為守護海路的神明。日治時期的臺灣重要港口，如淡水、基隆、高雄等地，皆設有金刀比羅神社。蘇澳砲台山上的金刀比羅神社，地勢完美，充滿神聖性的地理位置，可以俯視蘇澳市街和蘇澳港區。
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蘇澳金刀比羅宮的位置，今天改為「天君廟」，我在傍晚時上山，山上廟內毫無人煙，氣氛荒涼。天君廟前還留著神社的石燈籠與石階基座。從廟旁的小徑步上，可以登上砲台山的高處，一片美景展開：由港口延伸至山頂正殿的石階，一盞盞路燈矗立，站在神社跡處，海洋、港口、小鎮構成一個豐富的視覺經驗。
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▓ #台灣水泥廠構內社
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來到台灣水泥公司內神社之前，從沒注意到有「構內社」這個指稱。構內社，顧名思義，是指「機構內」的神社，通常為民間團體建設，例如台灣肥料、台灣糖廠等企業都有設置小型簡約的神社。而台灣水泥廠區內的神社也屬「構內社」。對我來說，台泥構內社是一個特別的存在。
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我的爺爺就是台泥蘇澳廠的員工，這一輩子都在台泥工作。據說，我非常年幼之時，就已經來過台泥廠內的宿舍，還在泳池裡玩過水，只是當初可能沒有注意到有這個神社，或是尚是廢墟。昭和17年，台灣化成工業株式會社蘇澳工場建該社，為鋼筋水泥的「校倉造」形式。小神社有點像沖繩當地水泥材質的遙拜所，在廠房一角的小丘下，帶著濃烈的神秘氛圍。
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▓ #學校中的蘇澳神社
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趁著最後一點時間，來到蘇澳車站附近的晉安宮，找尋蘇澳神社的遺跡。蘇澳神社原址應該是位於蘇澳國中內。而其中部分的基座、柏犬，移至晉安宮安置。雖然宮廟門口的石獅子看起來還蠻新的，但在門口附近發現了棄置的石燈籠基座。探訪著一天，也累了，就在宮廟旁的海鮮小吃休憩吃飯。
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#參考文獻
1. 金子展也（2020）。《遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查》。野人文化。
2. 蔡錦堂. (2017). 02 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.
海的聖地 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
[海的聖地] #首里城作為重要的文化遺產 / 李長潔 😭
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在昨天半夜3點時，首里城發生大火，正殿幾乎全部燒毀。作為世界文化遺產的首里城，這樣的憾事對整個東亞文化保存有很大的衝擊。沖繩不只是一個良好的休閒度假場所，其中保留的琉球王國遺跡，更是見證著東亞跨文化傳播的過程。而首里城則是輝煌的尚氏王朝所遺留下的重大文化財產（雖然它也是戰後復建的啦）。
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■ #沖繩的文化多重性
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海島國家複雜的歷史過程，沖繩有著奇異的多重結構，同時並存琉球本土傳統、日本風俗、中國潮流、美國文化，無論是地貌空間、儀式行為、商品消費、流行生活都在多重結構下交織成紋理瑰麗的樣貌。
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■ #複雜的歷史過程
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長遠的琉球王國風土與神話，密集地遺存了人類社會的信仰奧秘，他們至今仍然被保存的相當完整。而琉球在東亞的海洋戰略性位置，則擔負著很長一段時間上全球貿易與文化流動的要角。這些都在首里城與周遭有鮮明的線索。
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■ #海的聖地
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在偽學術的上半年，我們花了一些篇章重新看待沖繩，走訪這一片「海的聖地」。但是「首里城」還沒整理成文，居然就慘遭祝融。很難想像，當時所見到的壯觀宮殿，細膩的儀式展演場所，一夜就消失了。再次重建不知道又要花多久的時間，我們就用影片紀錄一下參觀的片刻。
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除了渡假，沖繩超級重要。
海的聖地 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
[海的聖地] #中村家住宅: 傳統民家空間的構成 / 李長潔
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坐著東陽巴士，沿著泡瀬東線，來到北中城村。這裡除了宏偉的中城城外，中村家住宅也是一個重要的參訪景點。沖繩的傳統民宅，因為自然環境與文化慣習，如島國氣候、風水觀點等，構成其特有的建築風情。可惜在二戰期間，大量民宅毀壞，現在看到的水泥構造建築多為戰後建設。想要很完整地領略琉球傳統屋舍，可以來中村家住宅仔細觀摩品味。
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中村家住宅是戰後少數保存非常完整的舊式豪宅，格局相當完整。大片的石垣圍繞著規模不小的房舍，入門有水池與屏風（ヒンプン）有納福、除魔的精神與視覺上的意涵，實際上則有蓄水、擋風的生活機能。
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民宅坐北朝南，內部以母屋為軸線，一邊為豬舍、便所，另一邊為次要房舍，中間則為母屋與前庭，是居民主要的活動場所。前庭一旁的高倉，為穀物收納之用，是比較有錢的人家才有的建築。中村家的母屋裡還分成一番座、二番座、三番座，有社交、祭祀等不同功能的區隔利用。
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在中村家住宅的午後，很寧靜，陽光溫暖地照耀，像是時光停留在最好的時候。
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#參考文獻
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1. 朴賛弼. (2011). 沖縄における伝統的集住空間構成に関する研究.
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海的聖地 在 [海的聖地] 琉球八社—安里八幡宮: 城市裡的古代信仰 的必吃
距離安里車站500公尺處，在那霸都市中的小巷子裡，隱身著琉球八社之一，安里八幡宮。琉球八社分別為波上宮、末吉宮、沖宮、安里八幡宮、識名宮、天久宮、浦天滿宮、金武宮 ... ... <看更多>