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【#活動宣傳】文案的美案例分享會《雛鳳清聲場》
► 報名網址： https://formosa.pse.is/0810Taichung
► 活動介紹： 文案的美，案例分享會《雛鳳清聲場》台中場，搶票囉！首場純案例分享活動，讓你直接從案例裡吸收文案能量，開啟你的靈感天線。兩個小時，分享十個我們撰寫的經典文案，並和你分享每個案件的洞察和巧思，帶你看見文字背後那顆腦在想什麼。此次為《雛鳳清聲場》，將會分享三種類型的文案，包括銷售型、社群型和品牌類型，日後其他參加其他場次請特別注意活動名稱。除了分享案例，還會有心法總結和觀念分享，幫助你突破文案瓶頸，寫出好看又好賣的文案。
► 活動名稱：文案的美案例分享會《雛鳳清聲場》
► 活動時間：2019-08-10 (六) 14:00-16:00
► 活動地點： 新南向創業 - 福爾摩沙雲創學院 Formosa Incubator（400台中市中區綠川西街135號13F）
► 活動流程：
13:30-14:00 報到
14:00-15:30 文案案例分享
15:30-16:00 Q&A時間
※報名人數上限：60位
►詳細請洽： 文案的美
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突然想回頭紀錄一下兩年前那群依森首場演出。
先從開始彈吉他說起好了。
＞學吉他契機
家裡的第一把吉他是叔叔送給爸爸的五十歲生日禮物，它來我們家後，一直靜靜地立在角落，似乎只是個體積比較大的裝飾品，從來也沒有看爸爸拿起來把玩過，剛開始雖感覺新鮮，不過每個週末從學校宿舍回家，看著看著也就慢慢忘了它的存在。
大約半年後，朋友說要去吉他社看看，無所事事的我也就跟著晃過去，社團裡的學長熱心地介紹社辦，還試著教我們按和弦及看吉他譜，記得過了兩個小時吧，我們倆似懂非懂地學了很多人學吉他時彈的第一首歌，五月天的擁抱。當然是彈地零零落落，但這兩個小時讓我對這項樂器的興趣大開，索性在該週末回家時，把爸爸當做擺設的吉他帶回宿舍。
愛唱歌的我欣喜若狂，以往在KTV唱不上去的歌，現在移調夾移一下就可以不用殺雞，節奏要快要慢還能隨我高興。就這樣，我一有空擋就練習，YouTube教學影片一部一部的看，喜歡的歌一首接一首彈， 常常一開始彈、一開始唱就是好幾個小時。我還記得，在此之後，衝夜唱的頻率也不如過往頻繁，畢竟在家就可以唱，還能唱得忘我。
回想起來，很感謝朋友那天帶我去吉他社，以及當時學長的熱心教學。雖然自從那兩個小時參觀社辦之後，再也沒有踏進去吉他社一步，但這天是真的替我開闢了一個可以搞自閉的小天地。
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＞YouTube頻道開張
過了一兩年，一樣有事沒事就隨手彈彈唱唱，有天突然想起，小時候練習鋼琴時，老師會請我把自己彈的曲子錄下來，聽聽看自己彈的與想要表現的樣子是否有差距，順便可以將練習記錄下來。於是我第一次把一首歌彈唱練習到完整不出錯，錄下來，上傳到YouTube頻道（那群依森），記錄存檔。
說是頻道開張有點誇張，因為剛開始的翻唱影片對我來說，都只是在記錄我完整練習過的曲子，而且畫質音質差到不行（現在也很差），我的吉他也不厲害，只會和弦，封閉還按地很爛。
直到後來有不認識的人從YouTube私訊給我，說我的翻唱陪她度過好幾個失眠的夜晚，我才發覺，啊，原來我的彈唱不只給我自己耍自閉，還陪伴了別人的小天地。
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＞第一次表演
在準備出國唸書之前，有一位玩樂團的朋友，也是我音樂之路上很重要的一位朋友，說他想找我另外組無插電，雖然當時出國唸書在即，組團的時間很短暫，但這段時間對於流行音樂的練習算是前所未有的密集，也是我接觸西洋獨立音樂的高峰期。
回國後工作忙碌，雖然還是很喜歡彈唱，但時間就是比唸書時少上許多，翻唱影片更新得慢，對於表演這件事更是想都沒想過。這時候這位組團的朋友又出現了（再一次感謝），幫我跟一位願意讓我只需要聽眾付一杯低消，就可以出借場地的咖啡廳負責人牽線。就這樣，日期訂了（2017.03.16 ），而活動宣傳文案，其實就是在寫我一直以來想唱歌的心情和動力，涮涮涮地十分鐘就打好了：
...................................................
這會是一場表演嗎？我也不知道。
你們或許就只是來，靜靜地吃著可口的沙拉，喝著熱騰騰的經典咖啡，或許就只是來，與不用說太多話，也能很自在相處的老朋友聚聚。而背景音樂就是一旁咿咿呀呀的我在哼唱。
在一口食物，或是一段對話之後，你偶爾抬頭看，這就是背景音樂的源頭啊。可能你也不太清楚，這個人在唱什麼，
聽了幾秒鐘後，也不知道是微笑給誰看，反正你覺得暖暖的，接著，繼續下一口食物，或是下一段對話。
成為一個你不需要，卻喜歡有之陪伴的背景音樂，對我來說是再好不過了。
開玩笑的，你們可以來聽我唱歌嗎？
...................................................
表演當天早上一如往常地上班，心情平靜，直到離開公司後才感到緊張。提早了一個小時到場地，在舞台上眼睛闔上，面向空無一人的台下，冷靜地想像一下座無虛席的觀眾席，再張開眼，就到了表演的預定時間。
原以為只會有兩三隻小貓，結果竟然來了三四十個人，可能門票為一杯低消飲料真的很吸引人吧？除了很感謝朋友的捧場，當天有一半的聽眾是透過YouTube頻道認識我的，我記得還有一位同學是在新竹上班，下午特地請假北上來聽演出，真的又驚喜又感動。
整個表演過程我想我是緊張的，還好事先準備了一些不好笑的笑話來緩和緊張，十首歌咻一下就過去了，隔天一如既往地上班，前一天晚上就好像一場夢。
以上，各位，再陪我做幾場夢吧？
當天演出歌單：
1. 魏如萱 – 拉拉拉拉
2. Alex Turner – It’s Hard to Get Around the Wind
3. Death Cab for Cutie – I Will Follow You Into the Dark
4. Extreme – More Than Words
5. Meghan Trainor – All About That Bass
6. Kodaline – All I Want
7. 陳綺貞 – 魚
8. 黃玠 – 香格里拉
9. Coldplay – Us Against The World
10. 來吧!焙焙! – 全世界我最喜歡你
再來是歌單中我有在頻道裡翻唱的Playlist，年代久遠，回味一下吧。
https://www.youtube.com/watch?list=PLNCoObza_G7QrvHwzEqFh6n88j6CGk9_f&v=vZX9xwEDOp8
最後，謝謝你們不離不棄。
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在感恩的五月，由女兒幫助母親來做造型的改變！由她們親暱的互動，就能感受到母親對子女的關愛和期許，看著自己的孩子在人生路途上尋找目標，還有一群溫暖的同事們給予加油打氣，以母親而言，孩子能做自己喜歡的事業，從中獲得成就感，就是讓父母放心的好事業。
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也期盼在疫情艱困的時候，大家都把握和家人相聚的時光，及時說愛。
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＃守夜人＃睡不著＃吸貓
經歷了許多網友在這一年中的動盪與焦慮，守夜人Night Keepers決定以淨化自己作為出發，徹底拒絕許多無用的能量與假關心，再推吸貓慵懶新曲〈＃還是睡不著〉，與枕友們一起鬆軟地用自己的口氣抗議著....
「＃還是睡不著」其實已經成為都市生活的普遍常態，歌名特別加入帶有Hashtag關鍵字的「＃」井字號，是守夜人對於眾多失眠網友心聲的共感回覆，守夜人想告訴大家：「不是只有你一個人睡不著，我們都還是睡不著。」
2021年守夜人持續蒐集著失眠網友的晚安留言，一如往常的睡不著，也如常的與網友互相打氣留言陪伴彼此，但在這一年間的訊號內容有了些改變……
「我們以為必須過得更好才能抱怨、以為習慣硬吞各種要我們快樂的正能量是解藥、以為我們必須比想像中更振作…… 」
音樂製作部分，由守夜人團長秦旭章WiFi與新銳製作人蔡侑良共同製作，並邀請本身有著睡眠檢查技術人員經歷的魚丁糸豕豆（家凱）參與編曲，交換失眠心聲，齊心打造這首充滿英倫搖滾與慵懶迷幻感音色的全新混搭樂種。這次更有文字創作者李睿哲（魏如萱〈既然不再假裝自己不是多愁善感的詩人〉作詞人）一同參與填詞。
輕輕柔柔的旋律，搭配飄逸卻又重擊心靈的聲響，如同把鼻子湊到貓咪身上猛然一吸的獨特夢幻香味，可以帶你穿梭在睡不著的世界裡，繼續有力量飛行。
而這股神秘的互助力量，也不斷向外擴散.....
—
在這首歌裡，你經歷了什麼類似的故事，跟我們說
3/15-3/25 在YouTube上的「＃還是睡不著MV」下方留言分享【還是睡不著的你在做/想什麼？＋IG帳號】，並在IG/FB活動PO文下方同步留言，就有機會獲得「守夜人錄給你的 #專屬晚安語音」，還有限量五顆團員收藏的神秘黑曜石。
守夜人示範1：還是睡不著的我，想看看還有誰在線上醒著，是不是也肚子餓一起吃個宵夜。@nightkeepers2019
守夜人示範2：還是睡不著的時候，我在想如果有任意門我想到另一個時區的城市曬太陽。@nightkeepers2019
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〈＃還是睡不著 〉
作曲：秦旭章WiFi
作詞：守夜人與失眠的網友們、李睿哲
有人聽見了你 在夢裡呼救的聲音
接住了你 擁抱了你 醒來找不到你
抱著一罐氧氣 螢幕前面 用力呼吸
罐頭安慰 他塞不進 疲倦的身體
他們武裝自己的看法
他們笑話我們的憂傷
還是睡不著 又能怎樣
吃了太多沒用的正能量
他們假裝過的比你好
只是消耗自己的快樂
還是睡不著 又能怎樣
你廢話太多沒用的辦法
我分不清我們 誰看起來比較枯萎
澆一杯水 蒸發成了 天上的烏雲
他們武裝自己的看法
他們笑話我們的憂傷
還是睡不著 又能怎樣
吃了太多沒用的正能量
其實不用想的那麼糟
只是等你的人小遲到
還是睡不著 又能怎樣
你想的那個人也睡不好
不好～
沒辦法～～ 沒辦法～～
—
出品Publisher：冰鳥工作室Ice Bird Studio
導演 Directed by：徐德兄弟Xuder Brother（徐德寰Bow Xu、徐德宇Yeu Xu）
製作公司 Production House：飛撲視覺工作室Diving Catch Art Visual Studio
美術原畫 Art Director：徐德寰Bow Xu、徐德宇Yeu Xu
動畫師 Animator：徐德寰Bow Xu、徐德宇Yeu Xu
剪接 Editor：徐德寰Bow Xu
調色 Colorist：徐德寰Bow Xu
製作人Producer：蔡侑良 Tsaiyuliang@菜太涼音樂工作室Coolmusicstudio、秦旭章 WiFi@冰鳥工作室 Ice Bird Studio
配唱製作人Vocal Producer：古晧Obadiah Ku@肺腑音樂FeverMusic
執行製作Executive Producer：Jimmy Tseng
編曲Arrangement：蔡侑良 Tsaiyuliang、守夜人 Night Keepers、劉家凱Kay Liu
混音Mixing Engineer：笛岡俊哉AKNIT@AKNIT Lab
母帶後期處理 Mastering Engineer：笛岡俊哉AKNIT@AKNIT Lab
錄音師Recording Engineer (Vocal)：陳以霖Chen Yi Lin@大小眼錄音室 Twin Eyes Studio
錄音師Recording Engineer (鼓、貝斯)：蔡周翰 Chou Han Tsay@Lights Up Studio
錄音師Recording Engineer (鼓、貝斯)：于世政Yu Shih Cheng@Lights Up Studio
演唱 Vocal：秦旭章 WiFi、林稚翎Chill Lin
木吉他Acoustic Guitar：笛岡俊哉AKNIT、秦旭章WiFi
電吉他 Electric Guitar：蔡侑良 Tsaiyuliang、劉家凱Kay Liu
合成器 Synthesizer：蔡佳穎Tsai Chia-Ying、蔡侑良 Tsaiyuliang
鼓 Drums：楊其偉 Kit
電子鼓 Drum machine：蔡侑良 Tsaiyuliang
貝斯 Bass：林羿妏 Yi-Wen Lin、蔡侑良 Tsaiyuliang
MV前奏配樂：川流 Flow
OP：銀翼文創有限公司 Mr. Wing Creative admin by MUSIC BRAVO TECH. CO., LTD
單曲企劃/宣傳Marketing/Promoting Executor：陳立珊Lishan Chen、秦旭章WiFi
A&R：秦旭章WiFi
文案 Copywriter：戴均叡(戴居)Roy Dai、陳立珊Lishan Chen、秦旭章WiFi
單曲設計Single Design：Spofia
行政統籌Administrative Coordination：Jimmy Tseng
活動企劃Event Planning：黃郁雅Huangyuya
社群執行Social Media Execute：林稚翎Chill Lin、吳澤泰Zetai Wu
特別感謝Special Thanks to ：陳建騏、葉思嘉、街聲StreetVoice、阿舜Josh Shun、戴居
代理發行Published by：何樂音樂有限公司Pourquoi Pas Music Limited
監製Executive Producer：陳信榮Benoit Chen
執行長CEO：吳怡青Ching Wu
資深業務行銷總監Sr. Sales Director：劉維城Jeff Liu
數位新媒體總監New Media Director：葉佳宜Cynthia Yeh
數位新媒體行銷專員Digital Marketing Specialist：王海玲May Wang
電台媒體宣傳Radio Promotion Executive：丁丁 Tin
數位聆聽 https://nightkpers.lnk.to/stillawake
🌟獲109年文化部影視及流行音樂產業局補助
「#儀式感」這個詞彙，最近好像很紅（其實已經紅一陣子了），勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣，都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的？又是怎麼被流行與操作的？儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢？今天我們就來談：#為何我們需要儀式感？
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從Google Trend的關鍵字分析來看，在繁體中文世界中，近藤麻理惠《#怦然心動的人生整理魔法》2011年的書籍出版，與2019年Netflix的實境節目播出，符合「儀式」與「儀式感」兩個關鍵字的增長。在日本反而沒有這樣的關鍵字搜尋趨勢。而從百度指數的關鍵字分析來看，台灣與中國在「儀式感」一詞的數據趨勢上更加類似，大致上是從2018年開始至今，儀式感被開始被強調。
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從數據上的顯現可推論，一方面因為《怦然心動的人生整理魔法》文本的流行，帶動台灣大眾對生活儀式感的關注，另一方面，2018年起中國對於儀式感的論述也大幅的上升。其中包含了各種媒體文本的傳頌引用，大眾讀物書籍的出版，商業廣告與商品的運作。當然，從結構化理論的角度來看，這也是源自於高度（晚期）資本主義現代生活的盈充，「儀式感」成為一種現代人對峙社會結構的方式。
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📌#今天的內容有
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▶ 為甚麼要儀式感？
▶ 「儀式感」變成流行語
▶ 儀式理論的解釋
▶ 流行文化中所談到的「儀式感」
▶ 儀式感的商品邏輯：販售儀式
▶ 邁向幸福還是渴望幸福
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📣#firstory 聽這裡 ：https://open.firstory.me/story/ckf4zhovx5c2n0854a0pggzk8?ref=android
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📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3yqb4436c1xX1cqEZEi0zW?si=r0-NQm1GQQ2tqTY1buSwpQ
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💻#FB 完整論述看這裡：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1570123626508590/
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\\\\\ 完整論述 \\\\\
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▓ #儀式的起源
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不過當我們朗朗上口儀式感，你有想過那「儀式」（ritual）是甚麼嗎？在法國社會學家Émile Durkheim（1912）的《宗教生活的基本形式》中表示，宗教很明顯是一種「社會性的事物」，其由信仰和儀式兩個範疇組成，並且將世界化分成相互對立的兩類：神聖事物和凡俗事物，兩者的區隔透過禁忌維持。Durkheim認為，信仰是觀點（opinion）的表達，存在於表徵（representations）之中，並且表達了神聖、凡俗事物之間的性質與關係；而儀式產生於行為方式，並且規定在神聖事物前如何行事。簡單來說，信仰與儀式就好比於思維與行為。
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所以儀式就是一個連結「神聖」與「世俗」的行為方式。可是為甚麼我們要連結這兩者呢？人類學家Victor Turner（1969）在《#儀式過程》中解釋，經過儀式過程的三個階段：分隔（separation）、閾限（liminal）、回歸（return），人們就可以從百般無聊的日常世俗，經歷特殊體驗、曖昧模糊的非常神聖，最後再重新連繫現實。這樣的儀式性過程，重整人類的社會結構與生活秩序，獲得意義上的舒放圓滿。
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▓ #當代流行文化中的儀式感
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不知道從哪裡開始發展出來的，網路的文案定義，「儀式感」是源自於《#小王子》故事裡所說道：「儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一片刻與其他時刻不同」。從前面人類學的討論來看，這個定義的確沒問題，但《小王子》絕對不是源起，應該只是個「宣傳」。
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從大眾流行讀物來看，李思圓《生活需要儀式感》（2018）告訴讀者，生活細節的留意與經營，可以讓每日生活回到關注自己的感受當中，打造一個屬於自己的特殊時空。高瑞灃的《儀式感：把將就的日子過成講究的生活》（2018）也是強調「思考生活，了解自己」，進而重塑人生價值與意義。前兩者算是一種儀式觀點的生活應用，並且著重在美學與心理學的關聯性上。
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Theresa Cheung的《儀式的力量：成功人士的日常──個個都有自己的一套標準動作》（2018）就比較神奇一點，他把儀式感與成功關係在一起，「成功人士都在做的標準動作，天天如此」。提供些達到成功人生的步驟。總體而言，「儀式感」論述告訴當代的人們，應該追求幸福快樂的主體，應該拒絕潦草的生活秩序，並且將傳統意義上宗教生活中的儀式方法，轉向注重個人生活的「#體驗」。那是一種在宗教匱乏年代裡的世俗信仰。
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▓ #資本主義下的儀式感
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有趣的是，從2018年開始，伴隨著大量的儀式感討論，強調「儀式感」的商品也突然增長。「護甲儀式感」、「護膚儀式感」、「汽車體設計儀式感」、「果汁機儀式感」，甚麼都可以有儀式感。宗教儀式的神聖性功能，因個人主義化的世俗趨勢，被吸收到商品的設計與資本主義的邏輯中，說服人們只要經過日常消費，就能獲得聖靈充滿。
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在商品的設計中，儀式感被視為一個綜合的體驗系統。儀式感是在儀式活動中，形成的對形態、色彩、結構、材質、節奏、秩序、氣味、流程等綜合性的感官體驗，並且強調其給人帶來的愉悅、神聖、莊重、敬畏的情感。身體的經驗透過商品的細膩參與過程，招回在理性世界中被抹平的自己。
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在這個晚期資本主義的社會中，傳統宗教信仰式微，世俗化、個人主義化的精神興起，那些渴望在來世獲得救贖的宗教信念已然緩不濟急，「儀式感」所宣傳的私人化、看得見的、當下在世、立馬解決人的精神困境的目的，反映著我們的新興信仰（丁仁傑，2001）。弔詭的是，不正是現代資本主義社會將我們推入這個牢籠嗎？
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儀式感的挪用，同時反映了我們這個時代的渴望與失望、解藥與毒藥。
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跟我討論儀式感設計的品牌就是 For Twenty 敏弱肌專業保養 😁
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#參考文獻
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1. Durkheim, É. (1912). Les formes élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie (Vol. 4). Alcan.
2. Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Routledge.
3. 丁仁傑. (2001). 當代台灣社會中的宗教浮現: 以社會分化過程為焦點所做的初步考察. 台灣社會研究季刊, (41), 205-270.
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在活動宣傳文案這個討論中，有超過5篇Ptt貼文，作者pttuserboy也提到1.媒體來源: ettoday 2.記者署名記者林悅／台南報導3.完整新聞標題: 台南佳里防疫宣導團前進夜市 ... ... <看更多>