沙特與西蒙波娃，一個是二十世紀最為重要的存在主義學者，一個是女性主義的開山祖師。而與他們學術上成就齊名的，還有兩人糾結的感情。被彼此吸引而相戀的彼此，卻從未走入婚姻中⋯⋯
波 娃 存在主義 在 故事：寫給所有人的歷史 Facebook 的最讚貼文
同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過3,110的網紅1 IMAGE ART 一影像，也在其Youtube影片中提到，序 - 附著與穿越 曾敏雄 「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森 按下快門的當下，我們擁有的是什麼？是找到的驚喜？還是創造的滿足？ 對於這個爭論，蘇珊.桑塔（Susan Sontag）在其《論攝影》（ON PHOTOGRAPHY...
「波 娃 存在主義」的推薦目錄：
- 關於波 娃 存在主義 在 故事：寫給所有人的歷史 Facebook 的最讚貼文
- 關於波 娃 存在主義 在 Facebook 的最讚貼文
- 關於波 娃 存在主義 在 Facebook 的最讚貼文
- 關於波 娃 存在主義 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的最佳解答
- 關於波 娃 存在主義 在 超級歪 SuperY Youtube 的最佳解答
- 關於波 娃 存在主義 在 蔡依林 Jolin Tsai Youtube 的精選貼文
- 關於波 娃 存在主義 在 存在主義漫畫139：魔鬼終結者：西蒙．德．波娃編年史... 的評價
- 關於波 娃 存在主義 在 豬文：女人不是天生的，而是後天形成的。——西蒙波娃《第二 ... 的評價
波 娃 存在主義 在 Facebook 的最讚貼文
荷蘭攝影師艾迪．波舒瑪．德．波爾（Eddy Posthuma de Boer）辭世，享耆壽90歲。他被譽為戰後荷蘭最重要的攝影師之一，其作品多半紀錄常民生活，在荷蘭《誓言報》等媒體刊出。
．
艾迪．波舒瑪．德．波爾出生阿姆斯特丹，在12歲時，他擁有了第一台相機，並學會在家自行沖洗相片。他說自己幼時曾在照相館前盯著裡頭的機器不放，心裡拿定主意，「這就是我長大要做的事情」。也因為目睹了二戰的殘酷，身旁同學一一喪命，讓他確立了自己的攝影哲學。
．
波爾在1948年開始職業生涯，在荷蘭新聞通訊社ANP擔任學徒，受到布列松（Henri Cartier-Bresson）、伊娃．貝斯尼（Eva Besnyö）等攝影名家所主張的人文主義攝影影響，他在戰後的歐洲試著紀錄百姓的生命狀態，以自由攝影師的身分與多間媒體合作，甚至也曾被《天主教人民報》延攬，原因反而是因為他不信教，所以在拍攝祝聖儀式時，他可以不用跪下來。
．
他的鏡頭下捕捉了爵士樂與搖滾樂代表的青年文化興起，表現了自己對披頭四等流行團體的熱愛，同時也拍下了1960至70年代的社會動盪。波爾甚至曾拍過體育比賽，但他很快發現自己不合適，因為每次進球的時候，他總是被震耳欲聾的歡呼嚇到忘記按下快門。
．
波爾在一生中曾來到85個國家進行拍攝，包括塔吉克、伊拉克、哥倫比亞等國，作品曾在1970年的大阪世界博覽會展出。波爾晚年曾受邀到多國參展，以其作品為基底的攝影書出版達40本。其作品的特點在於從來不以科技進步的神話為主題，回到對人本身的關注，帶有存在主義色彩。在2021年一月受訪時，他說自己很好奇死後的世界，並且期待能夠再次見到他以前拍攝的面孔。
．
2021年7月25日，艾迪．波舒瑪．德．波爾在阿姆斯特丹謝世。
．
．
（圖一至圖三為艾迪．波舒瑪．德．波爾作品，圖四為波爾本人。）
波 娃 存在主義 在 Facebook 的最讚貼文
【雞排妹到西蒙波娃：開放式關係，不是你自己說了就算】
日前，#鄭家純（#雞排妹）被週刊誤會介入他人感情，事後男方發表聲明，承認自己多年來維持「開放式關係」，將鄭家純當成心靈女友，沒有正宮與小三的問題。
男子表示：「我不夠清楚表達個人感情觀，造成 A 女情緒波動，我感到抱歉。」這起風波總算告一段落。
—
這則新聞，顯然激起網友們對「開放式關係」的探討。
我認為這是好事，讓大家見識到世界上存在各種情感關係的可能，然而，我卻從王先生的道歉聲明中，望見現代人對於「開放式關係」存在著嚴重誤解，並不是任何「一對多」就叫開放式關係。
開放式關係，本質到底是什麼？
我不想評論雞排妹私事，況且就目前發展演變，問題不在她。
但是，我想和大家分享關於 #西蒙波娃 與 #沙特 的故事，我們曉得他們是「開放式關係」的代表，許多文青都將兩人情誼視為神性之愛，說他們靈魂伴侶，對他們的感情無一不生嚮往。
容我必須潑冷水，我想大家可能不曉得一件事：
西蒙波娃與沙特，一個傳奇女權主義者，一個存在主義領袖，他們在經營「開放式關係」的道路上，其實走得意外崎嶇、吃盡苦頭，甚至，這個關係一度令西蒙波娃造成很大的精神折磨。
為什麼？就是源於欺騙，源於立場模糊。
—
疫情期間，我閉關讀完《#成為西蒙波娃》這本書，作者 Kate Kirkpatrick 將西蒙波娃出版過的作品、自傳、日記和情書全面彙整，梳理西蒙波娃的一生，其中包含她與沙特長達 50 多年的相挺與糾纏。
學生時期，西蒙波娃和沙特就已經維繫著他們的「非傳統戀情」。
他們會做愛，會暢談哲學洞見，承諾深愛彼此，約定不干涉對方交友圈，倘若誰擁有新伴侶或床友，他們必須誠實相告，互相分享。
西蒙波娃與沙特各自提倡「完全自由」，但正因有些情人知道，有些情人不知道，結果便造成棘手的三角或四角戀愛，而對那群「不知情戀人們」來說，絕對就是血淋淋的爆擊。
—
像是沙特，他曾想盡辦法和波娃之前教的高中生奧樂嘉上床，失敗後又找上奧樂嘉的妹妹汪妲，追求女方兩年終於交往。
這段期間，汪妲都不曉得他與西蒙波娃的關係，這不僅是引發沙特的愧疚感，更使西蒙波娃的內心倍覺複雜。
西蒙波娃寫過一句話給沙特：
「我確實責怪過去與未來的我們—事實上，我怪自己跟怪你一樣多，我們都不應該讓他人受到如此傷害。」
多年後，隨著西蒙波娃與沙特走紅，開放式關係越趨公開，這種關於「欺騙」的問題漸漸消除，畢竟會找他們談戀愛的情人，大抵都曉得沙特與西蒙波娃之間的精神連結。
西蒙波娃與沙特也清楚明白，開放式關係的核心，就是「開放」。
不僅僅是對自己開放、對雙方開放，還得必須全然向其他人敞開，對第三者，對第四者，對第五六七八者，通通開放。
—
除了「欺瞞」問題有待解決，其實，很多人不見得談得起開放式關係。
喜歡一個人，你必然會擁有嫉妒、憤怒、恐懼等複雜情緒，西蒙波娃同樣有過這般歷程，在她得知沙特與奧爾嘉上床時，仍舊難以掩飾寫下「不想撿奧爾嘉吃剩碎屑」的無奈字句。
開放式關係，不僅僅是搭建於對內對外的真誠之上，有時候，你還必須與心碎相伴。
回到王先生的聲明，希望未來，他能懂得和「不知情的情人們」說一聲，確保她們立場清楚，才是一種對於開放式關係的尊重。
否則，這不過是披著開放式關係的外皮，實則滿足己身貪欲罷了，一點都不酷。
鄭家純
波 娃 存在主義 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的最佳解答
序 - 附著與穿越 曾敏雄
「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森
按下快門的當下，我們擁有的是什麼？是找到的驚喜？還是創造的滿足？
對於這個爭論，蘇珊.桑塔（Susan Sontag）在其《論攝影》（ON PHOTOGRAPHY）第五章中提到：攝影對於「認知」的辯論 —「要嘛作為一種簡單、準確的認知活動，一種有意識的理智行為；要嘛作為一種前理智的、直覺的邂逅模式」。這本攝影集裡的作品，充分體現了蘇珊.桑塔所說的有意識的理智行為以及直覺的邂逅模式。
這十位新一代的攝影家，背景各異，來自台灣南北各地，每個月會有一天聚集到台中我的工作室裡彼此討論作品，作為一個與他們討論的對象，我卻經常從他們的作品中找到新想法，或者是必須逼迫自己重新組織既有的觀念來更深入地解釋他們的作品，這過程往往得花上一整天，很累但也很過癮，我從他們身上學到的不少，他們努力不懈與積極的態度，再一次喚醒自己對攝影的熱情，這些都是我的養分，讓我的攝影一路能走到今天。
理智行為與邂垢模式
文波的作品《寂靜・低語》，從一開始他就非常地明白，這是一種去脈絡化的切片攝影行為，藉由再次觀看，重新建立起他的脈絡；風景攝影的描述，或許就屬安瑟.亞當斯（Ansel Adams）最為大家熟知，文波的作品少了亞當斯紀實成份的描述，卻多了抽象式的隱喻，他放棄照單全收的觀看方式，從現實具體的風景中逐漸轉換成他的切片，雪景的淡白一如曠野的濃黑，建構出安靜、低吟的話語來。
碧玲的《失衡》，抹去了紀實攝影的直觀式記錄，讓觀看的畫面滲入了作者私我的猶疑晃動，為第三世界日常的現實生活樣貌中，賦予一種略為脫離現實的無奈，而這無奈，一半來自真實的世界，一半來自作者心中的衝擊與無力感。
慶章的壯遊快門，一如寇德卡（Josef Koudelka）的流放地（Exiles)，他屏棄了畫面外的景物，只悄悄的告訴了觀看者這是作者在場的主觀抉擇，進而提出了一個隱晦的問題：「藉由照片，觀看者是否如同作者一樣在場？」我們不難在世界上知名的攝影家中找到這些存在主義色彩濃厚又帶點街頭快拍式的作品，在虛幻的場景變換游移當中，一如這些成熟的攝影家，慶章作品中微微的現實荒謬，有些淡淡的諷刺與寂寞，作者本人稱這些作品為《幻相》。
凌雲幻想式的畫面，彷彿一半在現實世界中矗立，一半在想像的世界中某個不知名的角落綻放，攝影在此脫離了最原始的記錄功能，將現實物從「眼見」轉換為「心見」，這種轉換的過程，日本攝影家中平卓馬形容為「詩意」，凌雲的「詩意」展現在不按牌理的景物框取，豐富卻又脫離現實的色彩表現，有點像是在大人成熟的眼光中卻又帶著小孩純真的思維來觀看。
惠民的《羅生門》，門的這邊是外面，是公共領域，門的那邊是裡面，是私有空間，門作為一種隔離內外的界線，它是清楚而不可侵犯，然而，惠民在日常踏查中卻發現，實際的情形是門裡面的土地被私人在沒有告知土地擁有者的情形下被開發利用，私自開發者用「門」來標示出他私人開發範圍的入口，而這入口恰恰好也標舉著私人與公共空間界線曖昧不明的證據，攝影在此作為一種觀察後的紀錄行為，方惠民的「羅生門」讓我們得以了解，在現代化的社會中，仍有私佔土地這種不可思議的現象存在。
信嘉的《自拍》作品，他舉了安東.契軻夫（Anton Chekhov）所說：創作者得誠實到...觀者無法逃避！在世界攝影史中，照片是否強大到具有讓觀者無法逃避這樣的力量另待討論，然而，信嘉特意在安排好場景後，只略為告知對象一些操作上的細節，便將快門線交給對方之後他便離場，讓對象自己面對鏡頭進而自己拍下自己身體的樣貌，在觀看這些作品之時，或許我們會先從窺視者的角色中得到快感，一開始想到的是「他們好勇敢啊」「她們的身體很美」... 慢慢轉變到「他們為什麼要這樣拍下自己呢？」「她們在按下快門的瞬間，腦袋裡想的是什麼？」「她們是如何看待自己的身體？」「我又是如何看待自己的身體？」若觀看者轉化到後面的思考行為，或許信嘉所說的透過觀看這群人，得以觀省自己的想法才能達成。
敏寬的《名牌花》，在全球化的浪潮之下，生產與消費，藉由傳播，我們對於日常生活中必需品的知名品牌耳熟能詳，在習慣於使用這些物品之後，或許我們堅信如此知名的品牌企業應該能永續經營，然而，時間與市場是無情的，不適者淘汰，敏寬採用了靜物攝影的方式，藉由「花的美好，卻仍舊凋零」，搭配了品牌的容器，暗喻了再怎麼美好的事物終有結束的一天，更重要的是，當品牌結束後，這些人造物容器的分解有些需要50年的時間，有些則需要超過百年以上，甚至比企業存在於這世界的時間更久，藉由敏寬的「名牌花」，或許我們會重新審視自己，在我們當一個消費者的角色時，我們更應該如何看待地球的資源與環境問題。
肇圀的《夾娃娃機》，2019年年底某天晚上十點多，我在金門金城鎮散步，看到一家亮晃晃的夾娃娃機店還在營業，或許還有更多家店開著也說不定，對於在純樸的金門這麼晚還看到這景象，不禁令人好奇：台灣社會需要這麼多的夾娃娃機店？或者，更深入的討論，台灣人的生活壓力大到需要這麼多簡單放鬆的時光？日本評論家飯澤耕太郎曾說，一個好的創作者，其作品經常能反映出一個時代，對於飯澤耕太郎所說「時代」到底需要多久時間才得以形成，我們無從定義，但若說台灣風靡夾娃娃機已經是某一個時期普遍的社會現象，則應該不至於是一個誇張的說法，只是，這種一窩蜂的現象到底能維持多久？我想沒人敢打包票，即便連夾娃娃機店的主人也是如此，正因為大家心知肚明，這只是一個現代社會快速變遷的現象之一，所以即便開店經營，索性就連招牌也不用了，於是到處看到店裡面是經營夾娃娃機，店招牌卻跟這一點關係也沒有的荒謬，形成了一個有趣特殊的社會現象，肇圀以嚴謹的社會地景拍法記錄下了這個曾經屬於我們這一代台灣人特別的記憶。
馨儀的《變裝者》，從變裝前的自我，到變裝後的他者，這「自我與他者」之間是否有一道界線？是在到達這條線之前，還是在這條線上，抑或跨過了這條線，自己將會變成一個陌生的他者？而這條線，是藉由化妝？服裝？還是因為在鏡頭關注（我們都處在鏡頭的這端觀看）下，就會喚醒心裡面的另一個人出現？或者，在我們日常生活中，或多或少都有配戴面具的時候，只有在變裝了之後，才是真實自我的展現？馨儀引述了羅蘭巴特（Roland Barthes）説的：「面對鏡頭，我同時是：我自以為的我，我希望別人以為的我，攝影師眼中的我，還有他藉以展現技藝的我。」 馨儀在很困難拮据的情況下，南北奔波，以肖像新紀實的手法告訴觀者，台灣一種次文化生活的樣貌。
志豪的《光世代》，引發了我的一個小小記憶，小時候我住在南部鄉下，每次上台北都是大事，記得傍晚時分遊覽車過新店溪之後，小孩子的眼睛對於都市的高樓與燈光總是充滿著好奇與憧憬，幾十年過去了，都市的燈光從照明的功能變得更迷離多樣，而現代人生活步調加快的速度亦不遑多讓。杉本博司的「劇院」系列，螢幕上一片空白，這片空白標舉出了機器（底片）與人眼的不同之處，人眼觀看之後產生記憶，於是我們有了電影的劇情轉換，機器（底片）缺少了記憶，於是只以紀錄的方式存在，最終形成一片空白，志豪的「光世代」，乍看之下雖然同樣是一片空白，但是這一片空白所標舉的，卻是現代人資訊氾濫爆炸的結果，當後一秒的資訊不斷的覆蓋前一秒的資訊時，你到底能留下多少訊息？當資訊不斷的覆蓋更迭，在生活步調急速加快的現代社會中，或許在我們腦海裡留下的只剩一片空白吧？！
留下足跡
「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」在我與這十位新一代攝影家討論作品的期間，曾經引用艾默森的這句話來彼此鼓勵，在網路盛行的這個年代，我們很容易看見有這麼多新奇的想法已經用攝影的方式來表現了，換句話說，我們很難再找到一條沒有人走過的路徑，然而，正因為如此，或許我們可以轉個方向，用力一點，留下一點走過的足跡，這本攝影集正是這十位新一代攝影家的足跡印證，同時在台灣艱困的攝影大環境中，或許這本攝影集也能踩踏出一個小小的鞋印。
感謝張照堂，郭力昕與張世倫三位老師曾經與這十位新一代攝影家討論作品，同時更感謝照堂老師為這本攝影集定名「附著與穿越」，我想，這個書名，已然包含了書中所有作品的文本根基！
波 娃 存在主義 在 超級歪 SuperY Youtube 的最佳解答
立刻加入頻道會員，實際行動支持超級歪：https://www.youtube.com/channel/UCAM7yIYvZGYLJR6z6RqLlNw/join
https://www.facebook.com/Mr.SuperY/posts/884571595029843
📣留言加分享本影片貼文，就有機會抽中《廁所裡的哲學課》、《人生問題的有益答案》、《如果沒有今天，明天會不會有昨天？》、《我們在存在主義咖啡館》 任一本！
📅參加抽獎活動時間為期一週：2017.9.12 - 2017.9.19
👏特別感謝： 創意市集 提供5⃣️️本《廁所裡的哲學課》贈書
圓神出版．書是活的 提供5⃣️️本《人生問題的有益答案》贈書
商周出版 提供《如果沒有今天，明天會不會有昨天》、《我們在存在主義咖啡館》 各3⃣️本贈書
-
2017年 七本哲學入門書籍推薦：
1⃣️Adam Fletcher, Lukas N.P. Egger, Konrad Clever《廁所裡的哲學課》
2⃣️Alain de Botton, The School of Life《人生問題的有益答案》
3⃣️Yves Bossart《如果沒有今天，明天會不會有昨天？》
4⃣️沃草烙哲學作者群 《現代草民哲學讀本》
5⃣️David Edmonds《你該殺死那個胖子嗎？》
6⃣️Sarah Bakewell《我們在存在主義咖啡館：那些關於自由、哲學家與存在主義的故事》
7⃣️Will Durant《哲學的故事》
📣Michael Sandel《正義：一場思辨之旅》
-
►超級歪：「在第三層夢睡得正香時，卻被臉書提醒我已經三週沒發文了，只好快快拍片。結果拍完了，夢也斷了(咦?)」
-
本集關鍵字：
#忒修斯之船 #Sugababes #艾倫·狄波頓 #人生學校 #TheSchoolofLife #阿奎納 #YvesBossart #思想實驗 #朱家安 #電車問題 #DavidEdmonds #MichaelSandel #道德哲學 #存在主義 #海德格 #沙特 #西蒙波娃
波 娃 存在主義 在 蔡依林 Jolin Tsai Youtube 的精選貼文
立即數位點聽：https://JolinTsai.lnk.to/PlayLY
--------
▶ 第二性 鈴聲下載資訊:
中華用戶: 手機直撥700→按4→輸入 814975
遠傳電信用戶: 手機直撥900→按1→說出「蔡依林」即可下載
--------------------------------------------------------------------------
亞洲流行天后 蔡依林2014全新專輯【呸】
11/15全球同步發行
在心口不一的時代,用玩笑樂觀面對,用音樂戲謔世界,
人生不過就是一場PLAY!
華納音樂和凌時差公司攜手斥資六千萬
打造十支MV十首全主打的十全十美新專輯
2014笑傲華語歌壇超級震撼彈
【第二性】
一位是亞洲流行天后，一位是台灣樂壇清新文藝派掌門人，外界很難聯想陳綺貞和JOLIN會有合作機會的兩人，私底下其實互相欣賞已久，這次一向邀歌難求的陳綺貞竟能為JOLIN量身定做新歌，當陳綺貞完成作品時，只邀了JOLIN獨自前往工作室聆聽新作品，創作才女親自和她解說這首「第二性」，創作概念來自西蒙波娃在1949年創作的一部存在主義和女性主義的散文名著!一聽完JOLIN立刻興奮回覆：『我要了！』堪稱整張專輯最快確認的Demo作品。第二性的英文歌名為Gentlewomen，相當符合JOLIN希望在新專輯傳達「新女性的力量」，不再只是拘泥於情愛，而是追求一種更自在更自信的自己。歌詞中也運用JOLIN名字的諧音“1”與”0”來描繪女性力量的無極限，使用複數Gentlewomen則是代表女人並非孤單美麗的個體，是一首相當具有哲學思維及詩意的創新作品，更讓JOLIN愛不釋手！製作團隊則是邀請最能詮釋陳綺貞作品的鍾成虎製作，陳建騏編曲，創造出「獨依無二」的另類噪音舞曲-第二性。
MV也首度和美國導演Scott Beardslee 合作，他曾為天后Beyonce掌鏡拍攝MV 「1+1」，這支MV更特別的是由男女雙導演共同執導，而女導演Kitty Lin 也曾拍攝過王菲演唱會及個人電影短片榮獲許多國際獎項。這支MV從幕前到幕後，都是多元性的組合，透過這些來自各地的工作人員們，更是將主題「第二性」發揮到淋漓盡致的地步!
--------------------------------------------------------------------------
●更多蔡依林消息:
華納線上音樂雜誌: http://www.warnermusic.com.tw/
華納音樂(國內部)Facebook: http://www.facebook.com/WarnerMusicTa...
蔡依林官方臉書:https://www.facebook.com/hoo.jcai
蔡依林Google+: https://plus.google.com/u/0/
蔡依林官方Youtube頻道:https://www.youtube.com/user/jolintsai
波 娃 存在主義 在 豬文：女人不是天生的，而是後天形成的。——西蒙波娃《第二 ... 的必吃
西蒙 波娃 係《第二性》同大家講「女人不是天生的，而是後天形成的。」即係點？女人係慢慢變性出嚟？當然唔係啦，而係女人係被社會塑造而成㗎， ... ... <看更多>
波 娃 存在主義 在 存在主義漫畫139：魔鬼終結者：西蒙．德．波娃編年史... 的必吃
存在主義 漫畫139：魔鬼終結者：西蒙．德．波娃編年史http://existentialcomics.com/comic/139 ... ... <看更多>