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今天真的很幸運，即使3點初抵達烏石港借完板後就開始大雷雨，完全無法下水，正準備要把租板錢當丟水裡，結果就在我們收東西準備走後救生員逼逼通知可以下水，陸續有人下去後，就撥雲見日開始有陽光撒進來啦超棒
哦可是這篇是不是大家重點是要我分享一下露屁照哈哈，限動分享完後太忙一直沒辦法傳
我今天瘋了啊，我的尺碼只有四套花色，然後只有兩套是整套的，其他的都沒有同色下半身，然後兩套都是低腰丁字款，我想說，哇靠太辣了吧，試穿完素色後就想說好啦來啦來啦，就衝了🤣
哦哈但是我覺得這很不實穿欸，要不是在這麼多沒人在看你的地方穿，其他地方我穿好像也挺害羞的，但就覺得想要整套跟挑戰一下無妨，哈哈希望我會穿至少五次，唉呀太久沒穿比基尼，還是習慣各種包的那種，不然這種露屁的我去泡野溪溫泉直接燙傷哈哈哈哈（我上次才很開心的跟男友分享說我泳褲很棒很包臀結果下一套就買這個呵呵😂）
好啦分享囉，密我說想看跟想買的朋友，看到本篇請一起加入露臀行列，青春不留白謝謝，再老下去真的不好意思露了（我啦我，不然比基尼也沒年齡限制哈哈），反正就是沒穿過的趕快趁現在挑戰一下吧😎
54.布達佩斯
第一次自己到歐陸自助旅行，高中同學要去布達佩斯念書，想著至少到當地有人能結伴，便決定去那待個三天兩夜，除了幾頓聚餐，其他大部分的時間，是我難得有機會在異國旅行時獨自渡過。
飯店位於市中心的交叉口，一出門就是公車站與輕軌電車，非常方便，說是飯店，其實就是半層公寓改裝、藏身在老舊大樓中的小套房，如果沒記錯，應該是在七樓。
預定的雙人套房價格非常便宜，一晚大約2000台幣，坪數至少13坪左右，挑高近四米的設計，讓房間又感覺更寬敞，一進門看到在桌上放了瓶廉價的白甜酒，為號稱三星級小旅社，增添了不少分數。
以首都而言，布達佩斯並不是一個同志能見度非常高的地方，網路上查到的同志酒吧，都隱身在小巷裡，晚上經過時，看起來並不是那麼吸引人。
在交友軟體上有許多遊客，在上頭認識了一個澳洲籍白人，檔案上寫45歲，但是實際年齡，我猜一定有50以上，不過他保養的還不錯，雖然頭髮已全白，但臉色紅潤，身型應該是有在運動的關係，所以依然肉壯，年輕的時候一定更為壯碩，給人一種美國棒球教練的形象。
旅遊前做了功課，得知布達佩斯的大眾浴場文化非常有名，剛好他也有興趣，我們便相約一起去大眾浴場泡澡，那間浴場十分復古，讓人有種穿越時空來到古羅馬之感，同時也浮誇到像是在主題樂園洗澡。
整個浴場裡只有我一個亞洲人，我們在最大的中央浴池並肩泡澡，池子的穹頂開了個小洞，不知道是為了透氣，還是為了欣賞那一斗星空。
他的手突然伸了過來，身為一個去過行義路溫泉的gay，雖然不討厭在溫泉玩，但依然非常緊張，因為旁邊幾乎沒有任何的遮蔽， 如果被其他人發現，很難以想像這種保守的地方，其他人會作何回應。
「不喜歡嗎？」他問道，我說不會，但不要在這裡，太明顯了，他看得出來我的不自在，也就罷手。
浴場的營業時間並沒有到很晚，泡完澡後，我們前往瑪格麗特島，它是在布達和佩斯之間，多瑙河中間的長型公園，晚間有水舞表演。
他還約了來自特拉維夫的情侶檔一起加入，他們也是在交友軟體上認識彼此的，情侶檔在水舞進行到一半時加入我們，他們是有著古銅色肌膚的青年，一個蓄鬍，一個有戴眼鏡，兩人都是高瘦精實身材，長得十分可愛，見面後，他們像一般朋友一樣自然地聊著天，虧我還以為今晚即將要來個四人行，嘖。
水舞結束後，我們散步返回住處，四人有一搭沒一搭的聊著，途中經過美麗的匈牙利國會大廈，但我沒什麼心情欣賞夜景，那是十月左右，晚上蠻冷的，但終究不比今天沒搞頭讓我心寒。
雖然很開心有人能夠一起進行觀光行程，但從交友軟體上約人，還是有點期待要打砲，即使水舞表演非常精彩，整個過程我都有點心不在焉的。
我們和情侶檔在靠近萬神殿的路口分別，情侶檔剛走沒多久，澳洲男子便問：「你要不要來我住的地方？」
#你早說嘛（待續）
節錄自《#湖水綠娘娘腔愛世浮生錄》
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#疫情限制下的每日回顧 17
2017年09月
#匈牙利 #布達佩斯
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#Travel #Budapest #Hungary
#自助旅行
20200818 黃偉民易經講堂
政府唔緊張我們的健康，但好在意個「健康碼」！
這個「健康碼」，和抗疫無關，只是配合香港全民檢測，造成香港DNA數據庫，亦即大陸的社會信用系統。
大陸的城市，已在推行這個計畫，香港不能獨善其身。
大陸人最討厭香港人那種，和大陸人不一樣的姿態。他們認為，即然香港已經回歸，香港也只不過是大陸的一部份，香港人驕傲些什麼的？
只有邱騰華不同意。
邱騰華局長說：
Made in Hong Kong就Hong Kong, China就China;
一件加拿大製造的產品，會寫成Made in US嗎？
他將香港和中國大陸的關係，比喻成加拿大和美國的關係。
Hong Kong is not China!
這幾年來，香港人的抗爭，多少人流血，多少人流淚，多少人入獄，多少人死亡，多少人遠走天涯……都是為了這句話：
Hong Kong is not China!
香港義士們的抗爭，由一個現職的問責局長來總結。
疫情會持續下去！
林鄭誓不封關，還開放機場給大陸人轉機，借香港名義，轉機到世界各地。
因為這個武漢肺炎病毒，真是好使好用。
年多來，無法止息的示威遊行；
反政府的集會；
街頭暴亂；
過百萬人的上街；
北京最介懷的維園六四燭光晚會，七一大遊行；
延期一年，違反《基本法》的立法會選舉；
未來幾項重要任務，全港全民檢測，健康碼，個人數據庫，港幣數碼化，配合國家的大數據分析……
這些本來不可能完成的任務，都一一落實搞定。
就全賴這個肺炎病毒，所以說，林鄭政府，怎捨得疫情完結？
當前完成了立法會選舉延期一年的任務，疫情可以稍微放緩，下一波高峰，應該在推行全民檢測和健康碼的時候。
這些政策，遇到阻力，便將每日感染人數扯高，大家又乖乖的合作。
疫情，是最好的行政工具。
林健鋒代表工商界，李慧琼代表的建聯，已經在搖旗吶喊，沒有健康碼的市民，不能使用公共交通工具，不能進入商場、餐廳，要接受種種限聚令，要在家上課上學，因為他們沒有健康證明。
務求造成錯覺，工商界和打工仔，都要求政府，用健康碼分別「健康」和「非健康」的市民。
政府從善如流，用行政手段，將市民一分為二，限制不接受政府檢測的市民日常生活，做成不便。又放風使用健康碼的健身室，可以提早正常營業。
政府和保皇黨，正在合演一場大龍鳳，務使這個「社會信用系統」如期推行。
這個病毒，真是天降貴人給林鄭，協助她施政上過關斬將的。
這個病毒很功利，很醒目，很林鄭，很建制思維。
它只殺死老人家，長期病患者，不曬太陽的衰弱人士。
年輕人，壯年，患了很快康復，你看看麥德羅，鄧達智，感染瞓完幾日，又紮紮跳。
但老人院那些院友，糖尿病，腎病患者，一染就死。
那種低級思惟，陳健波價值觀的，凡沒用的，阻住社會，拖住社會，沒有經濟效益的生命，這個病毒幫你清除。
全世界的藥廠專家，在試驗疫苗，臨床的，都試在十八至五十五歲的人身上。
他們的目標很清楚，要這些壯年人不再成為帶菌者，病毒傷不了這個年齡層的人，但他們會成為帶菌者，傳染給他們接觸到的老人。
功利上看，病毒是用來清理老人，長期病患，和不應該生存的社會負擔。
這不是當年希特拉的優生學思維？
這樣的病毒，怎會是自然界的產物？這樣的價值思維，不正是目前社會的歪風？
著眼的，是眼前的功利！
當年港大周永新教授，研究全民退休保障計畫，認為要老有所依，政府需要開展工作，連林鄭冷眼，傲慢的問：
錢從何來？
這就是今日政府的價值取向，也是陳健波說的，年輕人阻礙他的收成期。
今日香港政府，由一群，年年考第一，自認學歷高的菁英在施政。
在中華文化中，做學問，只有一個目的，是為政，服務社會。
孔子之前，春秋時代，不是每一個人，都有機會接受教育的。
讀書人，稱為「士」，用現代的說法，是知識分子。
中華文化，對士的要求和期望很高。
士，不是在學校考第一，拿了什麼學位，讀了什麼名牌大學，或在大學找個什麼安全位置，做做研究，教教書，搞下人事，一副了不起的樣子，就叫「士」。
孔子的學生子張，在孔子死後，承傳孔門的責任，繼續授課，《論語》第十九篇記述，他對士的要求，有四大條件：
子張曰：
士，見危致命，
見得思義，
祭思敬，
喪思哀，
其可已矣。
一個讀過書的人，見到社會，時代艱難的時候。會自動的走出來，挑起這個責任。
見危致命，準備將整副性命，交給時代了。
黎智英沒有進過一天學校，沒有什麼學位；周庭也不像林鄭，年年考第一。
但他們都是士。他們和中國歷朝的知識分子一樣，時代艱難，國安惡法在前，黎智英沒有繼續做他的富豪，躲去台灣（他有很多地在內湖），繼續主理他的《台灣蘋果日報》；或去加拿大小鎮，和親人隱居；也沒去巴黎，陪妻子兒女讀書。
他有很多藉口離開香港。
廿三歲的周庭，也沒有像其他廿三歲的少女，在發她的白馬王子荳牙夢，想像結婚、生子、做母親，去日本泡溫泉。
她在危難時嫁了給香港。
他們可以和你我一樣，找到不同的借口，為自己的生涯打算，但他們是「士」，中華文化的士，見危致命，不可為也要擔當，將生命交給了時代。
他們和文天祥、譚嗣同、黃梨洲、顧亭林一樣，將生命交給社會。
他們和香港無數的年輕人一樣，他們都是士，沒有年年考第一，但卻是讀書人，沒有畏縮，因為這是做學問的初心，是時代的責任。
見得思義。
義者，宜也。是恰當的。
一個讀書人，一個士，得到任何利益，第一時間應該考量的，是問自己，是否應份得到的？
末世時候，金權勾結，今日香港，官商鄉黑，官員和企業，官僚和議員，家屬和企業，警察和黑幫，親屬交結，利益輸送，看看鄭若驊……
一般人生活艱難，玩弄權勢關係的，遍地黃金……
這個時候，見得思義。香港，是考驗人性的時代道場，一個受過教育的人，要每天問自己，這是否你所應得的？
這是一個士的基本反應。
祭思敬。
祭，不單只是宗教上，鬼神上的拜祭。
祭泛指對一切形而上，天人之間的宇宙規律，有一股敬意。
宇宙運行，有一股不變的規律。
陽盡陰生，陰盡陽來，周而復始，生生不息。
所以，一年有春夏秋冬，人間是物壯則老，時代是盛極而衰。
有生就有死，有聚就有離，凡美好的都會朽壞，擁有過的都會失去。
但不需要為這難過。
孔子說：
陰陽不測之謂神。
如果陽是好的，陰是壞的，什麼是好的壞的，你永遠不知道。什麼際遇才是真好？什麼才是真壞？
神，是莫測，根本不知道的意。
少年貧困，衣食奔波，才培養出踏實感恩的性格，一生知足安穩。
家庭疼愛，父母蔭護，學業一帆風順，學歷高，人氣傲，人生上少少逆境，便覺苦不堪言。人事上稍稍不順，就是生不如死。
敬，才會尊重這個宇宙規律，才能享受這個高低多變的人生。
喪思哀。
喪，狹義來說，是指我們說的白事。但《禮記》說的喪，廣義的，包括了時代的失敗。
一個士，讀書人，對時代的失敗，應該有自發的悲憤；黑白顛倒，正義不張，有種責任的痛思。
看看今日的香港，稍稍接受過基本中華文化教育的，對時代的失敗，都有莫名的悲憤。
子張說：
其可已矣。
一個知識分子，一個士，具備了這四點原則，也算是可以了。
https://youtu.be/uP5ZYzMFGgc
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