【心靈小品】與法相會,後會有期
✒文:施伊庭(快樂學佛人寶雲班)
來寶雲寺參加「快樂學佛人」,緣於兩年前家庭旅遊前往法鼓山園區。循著山路看到來迎觀音、藥師古佛,整座山沒有香火裊繞,卻非常寧靜莊嚴。受到這樣的氛圍所感動,開始對法鼓山產生興趣,上網瀏覽聖嚴師父的講課影片,並依循教導,開始於家中誦經。
期待的「快樂學佛人」終於在二○二○年十二月開課!上課前,原本擔心沒有認識的人、不懂寺院規矩,三次課程下來,師姊們的關懷和帶領,引導我們表達感想、進行討論,不僅拉近了彼此距離,透過大家的分享,也讓我省思不同面向的觀點。
午齋時,演瑞法師教我們以碗就口,專注吃飯也是禪修。進齋堂時,看到一位師兄敲著走廊上的大木魚,請教師姊才知道背後典故:大木魚為「梆」,葫蘆型鐵板為「雲板」。木魚梆是吃飯號令,無論晝夜,魚都不合眼,意喻佛教徒修行也應精勤不懈。原來吃飯有這麼深的意涵!
課程中,演梵法師提到師父一生致力於弘揚人間佛教,是因為心中一直遺憾:「佛法這麼好,知道的人那麼少,誤解的人那麼多。」法師說,師父選了一條最難走的路「教育」,成果需要十年、二十年之後才能看到。師父的「法布施」正是我所感佩的,也了解師父推動「心五四」運動淡化宗教色彩、入世化俗的用心,將禪修方法及觀念,落實於日常生活,再推廣到家庭、社區、全世界。
第三次課程時,同組學員因緣深厚,企盼再與法相會,除了拍照留念,並互贈結緣禮、分享心得。來寶雲寺的第一次,開啟了我進入法鼓山的因緣,相信後會有期。
◎轉載自法鼓雜誌375期
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📰 心安,一切安 法鼓山水陸送聖迎向平安自在
11/28下午2點起,法鼓山僧團帶領送聖隊伍捧著香、燈、花、果、寶、珠等等十種供養物,在聲聲不斷「阿彌陀佛」聖號中,恭送法界聖凡乘雲返駕,2千多位現場民眾齊心沐浴在佛法慈暉中,凝聚善心悲願溫暖人間。
同時還有上萬名在法鼓山各弘化據點與全球網路共修的信眾,超越時空同心同願,透過直播、3D動畫,為「雲端祈福」中70多萬筆消災、超薦的對象誠心祝禱,將8天7夜的法事功德迴向十方法界眾生,同步圓滿「法鼓山大悲心水陸法會」送聖儀式。
「無常,真的很平常,就用平常心,面對平常事。」法鼓山透過今年主題影片「心安,一切安;心淨,淨土近」提醒大眾,當心安定了,眼裡看到的,都是風景;腳下走出的,都是淨土。把自己的心照顧好,每個人就是一股安定社會的力量;這一份安定的力量,如同太陽一樣,從心中升起;照亮自己,也照亮別人。
法鼓山方丈和尚果暉法師首先感謝在背後默默付出的義工,尤其是準備每頓齋飯的香積組、協助電子經書翻頁的網路義工與海內外各地默默護持道場的義工,共同成就這一場殊勝法會;方丈和尚並帶領僧俗善信齊心把修行功德,迴向給歷代先亡、疫病往生者,祝願全球疫情早日平息。
方丈和尚向大眾開示,創辦人 聖嚴法師一生修行觀音法門,水陸法會可以說是觀音法門集大成的修行法會,鼓勵大眾學習觀音菩薩救苦救難的精神,奉獻我們自己,成就社會大眾;而觀音菩薩有千百億化身,看到任何人都把他當作觀音菩薩的化現,就能發起救度一切眾生的大悲願心。
方丈和尚並分享法鼓山明年將以「平安自在」,作為僧俗共同學習成長的主題,鼓勵大眾「慈悲心待人,時時有平安;智慧心安己,處處得自在」。
「定期來山上充電,讓一年重新歸零。」連續8年全程共修的鄭白梅說,聆聽法師開示說法,能解開在俗事生活中的迷惘,讓自己回到初始的菩提心;因深信佛菩薩的慈悲願力,她也發願勸請媽媽、妹妹來分享殊勝法喜。
妹妺鄭白苹說,參加水陸法會對日常生活、子女教育、親友相處,都有很大的幫助,直說:「我覺得自已一年比一年變得更好。」今年初次全程在大壇禮拜《梁皇寶懺》,但她越拜越清醒,越拜越歡喜,更感恩姊姊的一路相陪。
「真心推薦全程參與水陸法會。」以往都是到農禪寺連線共修,彭美琳今年親身感受「禪壇」的莊嚴殊勝,體驗全身放鬆、覺照身心,她說感謝主管和同事護持修行,「在園區晚上還能參加授幽冥戒、瑜伽焰口法會,感受真的特別不同」。
法鼓山表示,2020年大悲心水陸法會有1萬2千多義工人次服務大眾,全球分處則有共修人次2.5萬,並首次超過50萬人次在全球48個國家地區網路同步參加。每個數字,都代表一顆顆安定的心,為人間這片土地,灌溉安定的養份;為娑婆世界,闢建清涼淨土。
#2020年大悲心水陸法會
#平安自在
法鼓山齋飯 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳解答
*2009年,師父圓寂遠行,我沒太大悲傷,有的僅是失落,彷彿老倚靠著的一堵牆,突然就不見了。那個冷天,專程上法鼓山與師父最後告別,同樣想法的人竟那麼多,行列排得長長的,從戶內蜿蜒到戶外。我邊走邊想,這麼多人都跟師父結緣,人人緣份不同,卻都維繫感念在同一個人身上,拉遠了來看,歷百千劫,而得一期一會,多不容易啊~靜靜躺在那裡的師父,或者更像一面鏡子,我們都從鏡裡看到自己的美好與不足。
*不思善,不思惡,正與麼時,哪個是明上座本來面目?
或許,這部片子的重點也在這句話裡吧。師父果然乘願再來,欣然一笑問你本來面目何在!?
答案早寫在寺牆:應無所住,而生其心。——自從一見桃花後,直到如今更不疑。
聖嚴師父是學問僧,因此得與他結緣。
1990年代,我濫竽充數歷史研究所,攻讀明代文化史,佛教是非常重要的一塊領域,遂得拜讀師父博士論文《明末中國佛教之研究》。讀了書,很佩服,想見其人,更想領略、揣摩明清文人與方外僧侶交往情景,遂常到北投農禪寺走動,參加禪修會練習打坐,聆聽師父講經,想來就來,講什麼就聽什麼,聽完經,即在寺裡磨蹭一頓齋飯,對於窮研究生而言,果然很自在且特別「自得」。
然而不然的是,人生終有晴雨泰否,研究所讀到最後,兵荒馬亂,愛情學業兩不順,徬徨無門,但覺得「書讀越多心越冷硬,一無所用。」於是更勤快遁入佛門,逃避也好找出路也行,總之成天在農禪寺晃盪,說晃盪也許太過,但形體禮佛靜坐讀經唸佛,心裡其實東飄西飄沒個定處……。某日,禮佛久久,還是會餓,不客氣又踅到齋堂午餐,心緒繼續出外遊蕩,一個不小心,竟把飯碗掉進大湯鍋裡去了。「啪啦!」一聲,整個人突然醒了過來,彷彿若有所悟,於是逃了開來,再不回去學校。
因緣湊合,那個季節裡便皈依在師父門下,成了「果澄」。
我與師父雖有緣,卻也僅是遠遠見個面,就近合十禮拜,從不曾交談。我愛看他笑,尤其講經講到得意時,欣然一笑,摻帶某種純真跟智慧,格外動人。我所見過,另一位類似笑容的,也就達賴喇嘛了。——大人而不失其赤子之心,自然平實是真偉大,修行的最好結果吧。我想。
2009年,師父圓寂遠行,我沒太大悲傷,有的僅是失落,彷彿老倚靠著的一堵牆,突然就不見了。那個冷天,專程上法鼓山與師父最後告別,同樣想法的人竟那麼多,行列排得長長的,從戶內蜿蜒到戶外。我邊走邊想,這麼多人都跟師父結緣,人人緣份不同,卻都維繫感念在同一個人身上,拉遠了來看,歷百千劫,而得一期一會,多不容易啊~靜靜躺在那裡的師父,或者更像一面鏡子,我們都從鏡裡看到自己的美好與不足。
幾年前聽說張釗維得緣將為師父拍攝一支紀錄片,心裡便覺得這不容易,除了師父行腳遼闊,追蹤不易,也在於他終日埋首「提昇人的品質,建設人間淨土」,恐不太在意生平資料的保存,點點滴滴如何綴成線面,當得耗費不少腦汁。更難的或恐是,人人心裡都有一個師父,如何把影片拍得像一面鏡子,讓人人都滿意這就是師父「本來面目」?難,真難啊!
但釗維畢竟克服萬難拍成了,人人也都渴望一見師父面目。我萬幸搶先看了試片,乍看覺得「這就是師父?」繼續看下去「有點像師父。」最後明白「果然是師父啊~」那天夜裡特別翻經,找出《六祖壇經》惠明來奪六祖法衣那一段,六祖要惠明想想:
不思善,不思惡,正與麼時,哪個是明上座本來面目?
或許,這部片子的重點也在這句話裡吧。師父果然乘願再來,欣然一笑問你本來面目何在!?答案早寫在寺牆:應無所住,而生其心。——自從一見桃花後,直到如今更不疑。
謹此合十讚歎。阿彌陀佛。
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法鼓山齋飯 在 [問題] 法鼓山的素菜們? - 看板cookclub - 批踢踢實業坊 的必吃
曾經參加了禪修三次,兩次禪七,一次禪二,
分別在法鼓山三個不同的道場,
不過每日三餐的餐點,口味皆一致,不因地點有所不同。
其實在當時若想繼續打禪,正因為想騙騙幾頓素齋吃吃啊!(阿彌陀佛~)
一直到現在,中間吃過許多明德、春天、長春,
或一般路邊素食館子,都沒再吃到像法鼓山體系素菜的味道了!
我Google了有無法鼓山發行的食譜,沒有。
目前已吃方便素超過五十天了,為了上面的需求也看了很多「寺院素食」,
不過似乎難以找到當初的味道,亦即要吃就要再去禪修,
是沒問題啦!不過平日間還是想念呢~
還是佛教的素食有另外的撇步呢?
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