｜#日治初期──國語學校附屬女學校制服｜
◆本島女子教育之濫觴
你還記得你的高中制服嗎？
1897年，日本政府在士林成立了「國語學校第一附屬學校女子分教場」，在1922年升格為「臺北第三高等女學校」，就是如今的「中山女高」。在日本時代又被稱為「本島女子教育之濫觴」，除了裡面學生大多招收台灣女子以外，也是第一所日本在台設立的第一所新式女子教育機關。
在查詢女子學校制服時，很難不查到三高女的制服，除了歷史悠久，畢業照片非常詳細以外，還有著非常嚴密的服儀制度：「裙子必須高於腳踝十公分、上衣下擺要比袖口高五公分」，連裙子的打摺與質料都有規定。在我們之前發布的雜談〈我不要穿制服啦〉，就有網友和我們分享她在學校時的規定，不知道為什麼，竟然有一種穿越古今的感覺呢XD！
這幾年隨著政策改良與風氣開放，服儀制度也逐漸放寬，因此我們決定重現這件二十世紀初的制服，在這個台、日、西三方融合的時代，身為第一所新式女子學校，更有著它的代表性，一起來看看當時那結合傳統與現代的制服吧！
◆臺北第三高等女學校制服
［#埒倒眉］
把平常垂在額前的頭髮梳成橫面，並用植物黏液黏附，這裡的前髮有點像是斜劉海的樣式，頗有現代女性的樣貌。
［#台灣服］（大襟衫）
在1912年的第三高女畢業照中，可以看見日本女學生多是行燈絝搭配小袖，台灣女性多是搭配慣穿的大襟衫，頗有本島風情。
不同於清領時期的大襟衫有繁複的緄邊與繡飾，日本時代的大襟衫更多了一點洋氣，比如領口的部份加上了蕾絲裝飾，布料也是直條紋的洋布，剪裁也更為貼身，下襬較清末短。
除此之外，就讀第三高女的台籍女子大多有一定家境，因此大襟衫也較同期台灣女子華麗。
［#紫紺絝］（行燈絝）（はかま）
1900年代日本女學校開始以下身著女絝做為制服，大多華族女子學校使用的是海老茶色的女絝，當時多為日本人就讀的「臺北第一高等女學校」便是使用海老茶色的女絝。
而多為台人就讀的第三高女則是規定使用「紫紺色」，並在下襬處加上兩條黑紋作為校訓和區別。
［#綁帶靴］
不同於過去穿著腿褲和布鞋，進入二十世紀的女性開始穿著西式的黑襪與皮鞋，但在二十世紀初，在日本搭配行燈絝的鞋類，多為需要綁帶的長筒黑皮靴，因此這邊我們沿用此搭配。
而台灣等到皮鞋進入到中產階級開始流行，大概要一九二零年代左右。
◆才女們的住宿日常
在《阮ê青春夢──日治時期的摩登新女性》中，有一段訪問當年就讀台南第二高女阿嬤們對於制服的印象，她們回憶道，當時的制服褶裙非常難整理，只要洗過後沒有熨斗，就會有非常難看的摺痕。
那宿舍沒有熨斗怎麼辦呢？
「榻榻米！只要睡前把百褶裙的摺痕理順，鋪上一片紙板壓在榻榻米下，隔天早上就有摺痕整齊的裙子可穿了！」阿嬤們異口同聲的「推薦」榻榻米。
如同我們學生時代的外宿生活有很多回憶，當年的女學生們也一樣。國語學校第三附屬學校成立後，開始有中南部的學生北上就學，她們也是台灣女學生中第一批住宿生。
以往未嫁女性長期外宿是一件不可思議的事，因求學而長期住宿在外，更是觀念上劃時代的轉變的大事。一群女學生與老師外宿，在當年也曾經引起路人圍觀，或是遭人非議，但離開家庭與同儕們共同生活，卻也是建立當時女性自主人格的一個契機。
除了讀書自習以外，為了不要女學生們住宿太過無聊，宿舍也會定時安排一些活動，像是在1915年陽曆5月5日的日本端午節，老師們就帶領住宿生製作柏餅（一種和菓子），藉由文化體驗讓大家更接受日式生活習慣；或是假日時由老師帶領出門見學旅遊、以カルタ（歌牌）這種傳統遊戲為教具來學習日語等等。
隨著時代演變，進入到較為開放的1920年代時，不少中學生罷課抗議事件，很多都是以宿舍為「大本營」策劃指揮的。那又是另外一個故事了。
對了，服飾誌的兩個小編就是一起外宿的室友喔，我們現在正在為了要吃什麼宵夜而打架。大家有什麼推薦的食物ㄇ？
委託繪師：南綠
參考資料：彭威翔〈日治時期臺灣學校制服之研究〉、池上良太《圖解日本裝束》、鄭麗玲《阮ê青春夢》、國立歷史博物館「台灣女人」
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