#線上旅行團 #龍馬之旅 048
許多人去過東京的皇居,至少在二重橋前拍照,那也是早期旅行團必訪的行程。但去過「京都御所」的人可能就比較少。
印象中,我至少去過兩次。一次是多年前,帶領「陰陽師主題團」,曾經申請進入「御所」參觀,體會平安時代,天皇居住的區域與格局,因為它們的名稱,好比說「紫宸殿」等,經常在小說與戲劇中出現(但由於發生過數次火災,已經不是平安時代原本的建築)。
第二次,沒有進入御所,而是到對民眾開放的「御苑」西側。要去憑弔的,是西大門,也被稱為「禁門」或「蛤御門」。
熟悉幕末史的朋友,聽到這名字必然「啊」般恍然,因為「禁門之變」,可說是發生在幕末京都,最大也最重要的事件。
事件發生在元治元年(1864)的舊曆七月,長州藩出兵進攻蛤御門。
之前寫過,長州志士們是主張「尊王攘夷」的激進派,既然「尊王(皇)」,又怎會出兵攻擊天皇所在的御所呢?
這事說來雖然話長,但司馬先生的《龍馬行》中也曾提到,長州人其實是一廂情願,認為天皇是支持他們的,一定都是圍繞在他身邊的奸臣與幕府,蒙蔽了天子的判斷;所以長州勢力一而再、再而三地發起「挾天子」送往長州的行動。
殊不知,此時的孝明天皇,早已對長州過激的行為,非常反感。儘管桂小五郎、高杉晉作等,看清時勢者,主張慎重行事,但經過此前的池田屋事件,已經壓不住激進派的怒火。
細節就不多說。在此次出兵京都的戰鬥中,因為攻守雙方都使用火砲,而周圍幾乎都是木造建築,風助火勢,從一条燒到七条;有種說法,是京都三分之一都陷入火海。
都說京都古色古香,但其實歷次大火,不知燒掉了多少建築與街區,想到就覺得無比惋惜。
長州此役戰亡四百多人,且與主要負責防守的會津、薩摩等藩,結下深仇大恨。一直要到後來,龍馬居中穿梭協調,才促成薩、長的合作,此為後話。
今日來到蛤御門,門正對的是花園皇宮飯店,以及護王神社。由於屬於開放的區域,不時有民眾騎單車或跑步進出,一派祥和景象。
戲劇中的禁門之變,多半是搭景拍攝,只有來到現場,才知道門有多高。比印象中大得多。
或許只有門上的彈孔,還見證著當年的激戰。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過9,090的網紅麺くらうど,也在其Youtube影片中提到,二郎系ラーメン「ラーメン池田屋 京都一乗寺」で塩懸垂プロトタイプ(800円)、生卵(50円)、ヤサイ、ニンニク、アブラを食べたときのレビュー動画です。 【2019.5.19】 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ラーメン 池田屋 京都店 〒606-8106 京都府京都市左京区高野玉岡町33...
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池田屋京都 在 工頭堅。旅行長 Facebook 的精選貼文
#線上旅行團 #龍馬之旅 046
今天因為事忙,提早發文。就容我以閒談的方式,稍微做些補充吧。
元治元年(1864)的舊曆四月,龍馬與海舟結束九州之行,到舊曆六月的池田屋事件,這段期間,有兩件事,或許是可以提到的。
一是,龍馬和一眾海軍塾夥伴,與脫藩浪士,若到京都,借宿處所的管家,是一位叫做「貞」的婦人。而這位貞的女兒,在附近七条新地的「旅館扇岩」工作,就是楢崎龍。
龍馬就是在這時,認識了阿龍。
七条新地,是當時的花街,後來改名「五条樂園」。為何如此取名尚不清楚,但這區域的位置,的確是比較靠近五条。
有一年,我從位於鴨川與高瀨川中間的知名咖啡館 efish,一路沿著木屋町通往北走,沿途盡享老街風情。
當時如果知道往南走一點,便是舊五条樂園區域,一定不會錯過。只得能開放,再回去走走。可惜 efish 已經永久停業了。
第二件事,
則是因為海舟的船故障,龍馬與同伴們去下田救援。而在下田,他們談起了「蝦夷地開發計畫」。
蝦夷地,就是今日的北海道。在當時,雖然介於幕府的「天領」與松前藩託管的狀態,但大多仍是化外之地。
為了化解過激派志士們的憤怒與精力,他們認為,若能勸導志士們前往蝦夷地開拓,不僅可減少衝突的發生,更有機會獲得一片新天地。
還記得龍馬和半平太在江戶時,曾協助親戚山本琢磨逃亡嗎?或許這也帶給他一些經驗與靈感。
很可惜,在他們討論這個提案當時,池田屋事件已經發生,不少志士犧牲。只是此刻的龍馬,尚未知曉。
附圖是函館。去過的朋友應該都很熟悉的,金森倉庫群。
函館(箱館)因為距離本州最近,算是蝦夷地的門戶(另外一個重要門戶則是小樽),當然彼時還沒有這些洋風建築,連做為防衛要塞的五稜郭,也要到兩年後(1866)才開始興建。
比起札幌和小樽,函館顯得很不熱鬧,但那份北國港町的冷冽氛圍,總令我想到曾住了一段時間的溫哥華。函館麵廚房的味彩塩拉麵,也相當懷念啊。
龍馬並未去過蝦夷地(北海道),但這個地方,卻因而與他產生了某種聯繫。
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#線上旅行團 #龍馬之旅 045
祈園祭,京都。
做為日本三大祭之一,又是旅客們熟悉的京都,相信曾親臨現場體驗的旅人,應該很多吧。
祈園祭的前夜祭,或「山鉾行事」,又稱為「宵山」。祭典的日程其實十分繁複,就先這麼記,比較簡單。
那年夏季的7月中旬,我和朋友們來到京都,初次參與祈園祭。「山鉾巡行」的前一天傍晚,宵山的氣氛熱烈,市內許多主要道路都改為行人徒步區,隔天要巡行的山鉾已在路上就位,供人祈福、參觀,是很難得的回憶。
回到 1864 年,日本的年號從「文久」改為「元治」,舊曆六月的宵山,卻是「血色的宵山」。
長州藩的過激派志士,計畫在祈園祭前,風強之日,在京都御所放火、暗殺幕府高官,然後將孝明天皇「護送」到長州去,挾天子以令諸侯(至於長州志士為什麼這麼瘋,事出有因,實在說來話長,後面寫到長州征伐時,再補充)。
負責京都治安的新選組,得知他們將在三条的池田屋聚會,於是傾隊而出,前往取締。我大略查了一下資料,雙方都是數十人的規模,是一場大混戰。其結果,新選組幾乎以大獲全勝收場,長州勢力受到重創。
史稱「池田屋事件」或「池田屋騷動」。
現在每年的7月16日,新選組同好會,仍會舉辦扮裝遊行。
池田屋的舊址,就在熱鬧的河原町三条旁,後來開了「旅籠茶屋 池田屋」,其實是海鮮居酒屋,相信很多人也都看過、經過,或入內用餐過。而且他隔壁的皇家花園飯店,也是不少台灣旅人愛用的住宿。
至於我,之前說過,比較偏向志士,對新選組沒特別好感,所以就堅決不去用餐(笑)。不過其實歷史旅行者,似乎不該有這樣的成見,如果有機會還是應該去體會一下。
此時的龍馬,已結束九州之行,仍以勝海舟的海軍塾「塾頭」身份,開始一些海上操舟的實習。
池田屋事件,將帶給海龍師徒的衝擊,此刻他們仍無法預知。
(補註:關於「祈園祭」,以前我在講座上曾念成「之」園祭,但應該念「其」園祭才對。如果當年有聽過講座的朋友,在此一併致歉)
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二郎系ラーメン「ラーメン池田屋 京都一乗寺」で塩懸垂プロトタイプ(800円)、生卵(50円)、ヤサイ、ニンニク、アブラを食べたときのレビュー動画です。
【2019.5.19】
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ラーメン 池田屋 京都店
〒606-8106 京都府京都市左京区高野玉岡町33-9
叡山電鉄叡山本線『一乗寺駅』(245m)
11:30~14:00/18:00~24:00
無休(ただし臨時休業の場合twitterで告知)
ラーメン(小)¥730
ラーメン(小豚) ¥900
ラーメン(中)¥780
ラーメン(中豚)¥950
ラーメン(大)¥900
ラーメン(大豚)¥950
プチラーメン¥680
汁無し¥800
#二郎系ラーメン
#池田屋
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京都一乗寺の「ラーメン池田屋」で大ラーメン豚増し+店主お任せ盛りを食べてきました。とにかく濃厚。それに合わせた低加水な極太麺。言葉で表現できない美味しさ。【2016.11.03】
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二郎系ラーメンの「ラーメン池田屋 京都一乗寺店」で大ラーメン(900円)の全マシ(無料)を食べてきました。【2015.11.02】
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池田屋京都 在 [閒聊] 池田屋事件桂小五郎與吉田稔麿動向- 看板JapanHistory 的必吃
關於池田屋桂的動向問題......
(經過請教他人後的一點結論)
乃美織江(長州藩京都留守居役)的手記記載,桂當時也在池田屋裡,從屋頂脫逃後躲在對
馬藩邸;桂的自述則是早到沒人所以去對馬藩了。
村松剛(「醒めた炎 木戸孝允」傳記作者)說乃美那個是推測,實際池田屋和對馬藩距離
不近,桂不可能翻越過去,池田屋事件之所以持有歷史意義是因為受到新選組襲擊了,在
當時卻只是N多聚會之一,所以桂優先對馬藩子嗣繼承問題不難理解。
古高俊太郎完全是因為宮部鼎藏(熊本藩士)被抓,所以感覺長州人也不怎麼積極,乃美手
記聚會前他與宮部、吉田榮太郎(吉田稔麿,和高杉、久坂並稱松門三秀)三人已經商議否
決了襲擊新選組屯所策略....預備再次在池田屋商議的貌似只有桂和另外一隻(広岡浪秀
),榮太意外捲入,杉山松助是聽到消息後出去找桂,還有三隻卻是在街上走著因為出身
長州而被會津兵所抓,維新派這邊的資料很少,或許是因為這之外也沒什麼好提好記載了
,就是個悲劇.....
覺得池田屋事件真貌有許多個異說,譬如哪些人是脫出後自刃、哪些人是直接被殺、新選
組出動的隊士名單等等...不過毫無置疑的是,這是導致禁門之變的一個引爆點吧。
至於尊攘派的陰謀說
桂的書信應該可以證明其清白,因為池田屋前他曾寫信給久坂說,如今流傳的那個“焚京
都劫天皇”完全子虛烏有,請不要顧慮(如果有計劃絕對沒必要瞞久坂),既然桂和久坂
反對,那麼起碼長州沒有參與。
(雖然不久後的禁門之變還是讓京都成為戰場、大火蔓延數日了||||....)
木戸孝允文書 巻4・21 (宍戸九郎兵衛・北条瀬兵衛)
それよりして長人五百人余浪花へのぼり、百人上伏四十人入京、応変洛中放火いたし、
一挙いたし候なぞとの虚説までもおこり、一入恐怖の勢にて
古高俊太郎が新撰組に捕まったあたりの報告。
過激志士が内裏に放火して挙兵する計画を練っているって、ただの噂だったんですか?
新撰組の池田屋襲撃で必ず語られる話ですが、22・義助宛の手紙にも「虚説」「無実
」とある。
もしか事実だったとしても、桂さんは全く知らなかったらしいです。
不過榮太才是身攜藩命負責與幕府交涉,前往江戶暫時路經京都,死得最冤枉的人了...
當時幕府與長州直接的交涉一直都是榮太一個人在做,這人做旗本臥底做到能被信任代
理人家的公務,告白真意後那位旗本居然倒向長州、幫長州說情,結果惹怒了幕府被貶..
而且是長州一群爆走青年中很稀罕能在這種情況下冷靜下來搞政治工作的人.......
文久元年(1861)8月頃、松里という変名を使って、旗本・妻木田宮の従者となる。
妻木家に入った稔麿は、その精勤ぶりが高く評価され、たちまち頭角を現した。妻木
田宮の稔麿に対する信頼は、自分の名代を任せるほど絶大で、幕臣に取り立ててやろう
とまで考えていたようだ。当時、妻木田宮は、目付の職にあった。けれども、稔麿の意
見に同調し、長幕調停意見を幕府に建白したのが災いして、目付を免ぜられてしまう。
それと相前後して、帰藩を決意した稔麿は、妻木に全てを話した上で、辞去を願い出た
。 目付を免ぜられ、長男の伝蔵に家督を譲って隠居した妻木だが、稔麿が帰藩した後
も両者の交流は続いていた。「八一八の政変」により長州藩が窮地に立たされた時、長
州藩と徳川幕府とを和解させるべく、真っ先に立ち上がったのは、他ならぬ妻木田宮だ
った。
妻木の要請に応じて、文久3年(1863)11月25日に江戸に到着した稔麿は、老中・板倉
勝静に遊説するなど、幕長融和のために奔走する。そして元治元年(1864)2月末に、
いったん江戸を去った稔麿は、しばらく京都に滞在した後、4月15日に帰国する。そし
て、落ち着く間もなく、同年5月には、またも藩命により上洛する。行ったり来たりで
忙しい限りだが、これが稔麿にとって最後の上洛になったのはご存知の通りである。
当初は、京都で周旋活動をした後、再び江戸に出て、幕長融和交渉を再開するはずだっ
た。
池田屋當天他去拜託別人替他準備第二天出發用的行李.....
平成15年4月1日に発行された「霊山歴史館紀要 第16号」に、「池田屋事変における
吉田稔麿」と題された衝撃的な文章が掲載されている。執筆者の町田明広氏は、これま
で取り上げられることのなかった書簡史料を元に、新選組が池田屋を襲撃した時、吉田
稔麿は池田屋にはいなかったと結論付けている。 問題の書簡は、稔麿が定宿にしてい
た旅籠の主人(塩屋兵助)とその息子(源助)から、稔麿の伯父である里村文左衛門に
宛てたものと、兵助の妻(雪女)から、同じく里村に宛てたものの2通である。明らか
になった事実とは以下のようなものだ。
6月5日(池田屋の変の当日)
●早朝稔麿は、翌6日に急きょ他出することになり、塩屋兵助に使いを遣って、小袴、
脚半、足袋などの旅装を夕方までに用意しておいて欲しいと依頼。すぐに依頼品を届け
た所、稔麿はさらに追加の品を注文。
●夕方源助が追加の品を指定の場所(池田屋)に届けた所、稔麿は上機嫌で礼を述べた。
なお、この時、稔麿は池田屋ですでに4、5人と密談中だった。
●4つ時(22:00)稔麿は、池田屋を出て長州藩邸に戻った。すなわち、新選組が襲撃
した時、稔麿は池田屋にはいなかった。
●9つ時(0:00)池田屋から脱出した者の報告を受け、稔麿は藩邸を飛び出した。し
かし、加賀藩邸前にある「しなの屋」という酒屋の門口で、会津藩兵ら多人数と遭遇し
討ち死する。
●6日未明稔麿の遺体は長州藩邸に収容され、翌日霊山に埋葬。
於是證明了榮太當時根本不在池田屋,只是繼續被埋沒下去www....
問題是榮太為何會在接到池田屋被襲擊的資訊後跑出去(被眾多會津兵砍死).....
或者他準備趁夜出發去江戶??.....總而言之,人就這麼掛了|||.....
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三千世界のカラスも呆れる
說不定有一絲希望能促成長幕和解??...不過想像不太出他能活到明治後的樣子orz...
某位品川弥二郎小弟(<-女友是編織錦之御旗的勤王藝妓君尾,聞多被拋棄了XD"..還有那
首日本最初的軍歌"宮さん宮さん"是他作詞的~)倒是說,榮太要是能活到明治,就能成為
內閣總理大臣(反正隨他說XD~)。
新選組不是我擅長的部分,所以還是請版上的新選組迷回答吧^^~~
(對新選組的認知只停留在鬼副長好帥!!惡即斬、牙突!!大河裡的山南好可憐><!!<-喂w)
桂派到裡面的間諜好像是三位,其中一位就是美男五人眾之一的楠小十郎
另外兩位是??
佐伯又三郎(多認識一個人了,果然充滿各種陰謀....)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%90%E4%BC%AF%E5%8F%88%E4%B8%89%E9%83%8E
簡單說,眾道是武士文化之一,在明治後西洋基督教文化傳入前一點也不覺得哪裡不對勁
,認為沉迷女色是軟弱的趣味,而愛男人才是高尚的,男色>女色(註:本質上還是一種
男尊女卑、女性只是生育工具的想法…,儘管或許真有人樂在其中…)。在幕末時活躍的
藩之中,薩摩、土佐、會津等,都似乎流傳著男風盛行,而這些藩的共通點為「身分制度
的森嚴」,所以在身分制度緩和(上層貴族與下級武士、農民的地位差異不大)、最先落
實四民平等思想的長州,並沒有男色的風俗。而由於男色是基本的武士風俗,農民升上來
的近藤勇也注意到了隊內男色的流行(一種模仿?)(註:詳情請見《御法度》)。
長州很開放的XD~,欲求不滿可以隨時逛妓院、滾床單,感覺好像說一說話就會懷孕||…
於是還是遠觀地好XD||…
1/27更正
只是舉個例,木戶在明治後書信裡寫過:「一夫一妻是人生的常道。」西洋文化對明治的
影響還滿強大的吧…(送給一對新婚夫婦的信)
(稍微獵奇了…於是自暴自棄地默默爬走…)
記得有望月龜彌太(龍馬傳裡23集戲份滿重的),榮太也有一說是後來跑回長州藩邸但沒
人能開門。
高木元右衛門(逃出來,不過在禁門之變戰死)
有吉熊次郎(逃出來,不過在禁門之變和久坂、寺島一起自刃)
下場比較好的人…
大沢逸平(和田義亮)(長州人,參加禁門、四境、戊辰戰爭)
活到了明治後,晚年在京都當西陣織的職人,為復興西陣織而努力。
簡單來說,就是朝敵輪流做......
只知道有攘夷論的狂信者神代直人、団紳二郎(大楽源太郎的弟子,長州人)等人...
※ 編輯: betty302 來自: 114.43.39.252 (01/27 22:14)
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