十二世紀北宋的繁華:開封城日屠萬頭生豬(一) | 知史百家
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《水滸》第七十二回寫宋江上東京看燈時,提到宋都御街:
「當下柴進、燕青兩個入得城來,行到御街上,往來觀玩,轉過東華門外,見往來錦衣花帽之人,紛紛濟濟。」
而後宋江四人「轉過御街,見兩行都是煙月牌」,便來到其中的李師師家。由於宋徽宗經常大駕光臨,從御街到李師師家的那段岔路,竟也喚做「小御街」。小說繼續寫道:「出得李師師門來,穿出小御街,徑投天漢橋來看鰲山,正打樊樓前過,聽得樓上笙簧聒耳,鼓樂喧天。」
《水滸》對東京御街點到為止,真有點吊人胃口,似有必要略加補充。
顧名思義,御街就是皇城裡專供皇帝出巡用的主幹道。宋代以前的都城也都有這種御街。據《水經註》說,那位才高八斗的曹植,就因擅「行御道」而「見薄」於曹操,在與曹丕的爭寵中大失其分的。由此可見,那時的御街決不是一般人所能隨意行走的。另據《建康實錄》,侯景之亂尚未攻入建康(今南京)時,都城御街上已是「人更相劫掠,不復通行」;侯景引玄武湖水倒灌建康的台城,「闕前御街,並為洪波」,梁武帝也只能束手待斃了。
而北宋東京的御街,就是出宮城(即大內)正南的宣德門筆直向南,經州橋(即天漢橋),過里城正南的朱雀門,到外城正南的南薰門為止的那段主幹道。當時學者劉敞有詩贈友人說:「君居御街東,我居御街西,如何百步間,十日不相從。」似乎御街寬百來步。實際上,御街闊約二百餘步,劉敞所說只是寫詩時的約數。
出宣德門向南,直到州橋,御街兩邊都是景靈東西宮、大晟府、太常寺和相國寺等重要建築。僅有的幾幢第宅,不是大臣,就是貴族所有。開國初,宋太祖曾為大將郭進在御街之東建造甲第,作為對他捍禦契丹十餘年的酬報。而據孟元老的《東京夢華錄》,每天一大清早,這一路段的御街上,趁著早市賣飲食與湯藥的小販,「吟叫百端」,交織成一片叫賣聲。
過了州橋向南,兩邊就都是鱗次櫛比的店鋪與住家,例如街東的車家炭鋪、張家酒店,其次則有王樓山洞的梅花包子、李家香鋪、曹婆婆的肉餅鋪和李四分茶。過里城從朱雀門到外城南薰門,是御街的南段。南薰門裡,御街西側有一座頗為雄偉的五嶽觀。南薰門因正對大內,一般士民的殯葬車輛不得從這一城門出入。成為鮮明諷刺的是,開封城裡每天屠宰的上萬頭豬都必須由此入城。據孟元老回憶,每天向晚,萬餘頭的豬群,只有數十個人驅趕著,浩浩蕩盪通過南薰門,倒也規行矩步,「無有亂行者」,成為御街上別具一格的風景。
御街兩邊都是御廊,原來允許市民商販在其中做買賣。據文彥博奏議。王安石變法時,市易司也利用特權,搶先佔據上好市口,在御街東廊下用杈子攔出數十間舖位,「差官監賣果實,分取牙利」。但自政和(1111-1118)以後,開封府派人在廊下安放黑漆杈子,御街中心又放上兩排朱漆杈子,不讓人馬在御街中心來往,行人只能在廊下杈子外行走。杈子裡用磚石砌出兩道御溝,宣和年間(1119-1125),其中盡植蓮花,兩側種上桃李杏梨,春夏之際,雜花相間,望去宛如錦繡。
不過,在新年期間,即便政和以後,御街還是向民眾開放的。據《東京夢華錄》記載,每年冬至以後到元宵節結束,宣德門前御街上就搭起山棚,上面鑲嵌著大觀、宣和之類碩大的金字年號,年號之後便是「與民同樂萬壽彩山」八個大字。山棚下用刺棘圈出一個露天演藝場,以控制遊人的進入,故而叫做棘盆。入夜,棘盆照耀得如同白晝,演出也不中斷。這一期間,御街兩側的廊下,「奇術異能,歌舞百戲,鱗鱗相切,樂聲嘈雜十餘里」。宋徽宗也會趁興出宣德門,真的來個「與民同樂」。有兩首詞寫出了元宵御街上這種狂歡的景象:
奏舜樂,進堯杯,傳宣車馬上天街。君王喜與民同樂,八面三呼震地來。 宮漏永,御街長,華燈偏共月爭光。樂聲都在人聲裡,五夜車塵馬足香。
除了新年前後的個把月,一些重要的皇家活動也在御街上進行。據《宋史•禮志》,舉行賜酺之典時,開封府各縣與在京諸軍的樂人,都在朱雀門到宣德門的御街上列隊張樂;還「作山車、旱船,往來御道」。這時「觀者溢道,縱士庶遊觀」;御道兩側的廊下,則「百貨駢布,競以彩幄鏤版為飾」。而每逢大禮之年,七頭大象加入進車馬儀仗隊,在宣德門至南薰門之間的御街上走個來回。走到宣德門樓前,七頭大象還要團轉行步,向北舞拜,表示祝賀。每到這時,御街上「遊人嬉集,觀者如織」。至於每年十月十二日宋徽宗生日,親王宗室與宰執百官到大內上壽完畢,參加儀式的女童隊出皇城,等候在外的少年豪俊爭先恐後地送上果品飲食,然後帶著心儀的姑娘,讓她戴上花冠,或作男子裝束,騎上駿馬,「自御街馳驟,競逞華麗,觀者如堵」,那感覺可真叫爽!
當然,在這風光旖旎的御街上,也會發生些香豔的情事。據《玉芝堂談薈》,宋祁有一次在御街上恰遇大內宮嬪的車子經過,簾後有人驚喜地脫口道:「這不是小宋嗎!」宋祁回去感慨地作了一首《鷓鴣天》:
畫轂雕鞍狹路逢,一聲腸斷繡簾中。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。 金作屋,玉為籠,車如流水馬如龍。劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山幾萬重。
(二之一,待續)
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此部電影故事介紹:
★ 文字應該屬於百姓!
揭開韓文《訓民正音》創造秘辛!
★ 超越身份與宗教
只爲了替百姓創造流傳千年的文字!
★【逆倫王朝】原班製作團隊
再度打造宮廷爭議新經典!
★ 百億韓圜製作預算
打造今夏最受期待的南韓宮廷鉅製!
★【逆倫王朝】、【出雲之月】編劇大師
曹喆鉉,醞釀20年執導力作!
★【寄生上流】窮爸爸宋康昊
化身一代明君「世宗大王」造福人民!
★ 大鐘獎、青龍獎兩大影帝宋康昊、朴海日
共創史詩級演技代表作!
★【擁抱太陽的月亮】、【雲畫的月光】
全美善最後作品,精湛演技永流傳!
★ 南韓電影首次!實景拍攝聯合國教科文組織世界文化遺產,飽覽絕美建築風光!
為了百姓,一代明君揭開文明新篇章
朝鮮時期,文字與知識遭到壟斷。世宗大王(宋康昊飾演)深感漢字對文化傳播的不便,迫切需要可以完整表達朝鮮語音的文字,所以他不顧所有大臣反對,為百姓創制《訓民正音》。偶然機會之下,位於國家最高尊位的他,因為賢內助昭憲王后(全美善飾演)的介紹,而認識了當時地位最卑賤的信眉和尚(朴海日飾演)。兩人聚精會神,以不屈信念開始創造韓文,揭開一段沒有被歷史記載的造字秘辛…。
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台灣2019.08.02 全台上映 片長:1時50分
導演:曹喆鉉
編劇:曹喆鉉【逆倫王朝】【出雲之月】【亂世水唬傳】
李訟原【逆倫王朝】 金貞妍
監製:成昌延【希望:為愛重生】【逆倫王朝】【騙徒】
演員:宋康昊【寄生上流】【我只是個計程車司機】【正義辯護人】【駭人怪物】大鐘獎、青龍獎影帝
朴海日【殺人回憶】【揭密風暴】【青苔:死亡異域】【駭人怪物】大鐘獎、青龍獎影帝
全美善【非常母親】【殺人回憶】【擁抱太陽的月亮(電視劇)】【雲畫的月光(電視劇)】
崔德文【騙徒】【逆倫王朝】【火燒108大樓】【暗殺】【索命人孔蓋】
南文哲【北風】【信徒】【金權性內幕】
鄭海均【與神同行】【真犯】【惡女】【非賣品】
鄭仁謙【極智對決】【七年之夜】
金俊翰【朴烈:逆權年代】【她們的故事】【我的嘻哈我的家】
車來亨【鬼神拍檔】【極智對決】【飆風特警隊】
尹正日【東柱:時代詩情】
湯峻相【沒有你的生日】【親愛的仇人】【七年之夜】【記憶中的美好歌聲】
林成宰【我的嘻哈我的家】
琴世祿【北風】【信徒】【解語花】
關於電影:
超越身份與宗教,只爲替百姓創造流傳千年的文字
如同空氣跟水一般,人們所使用的「韓文」,其實脫胎自1443年由世宗大王所創制的《訓民正音》,而這個獨特且方便的書寫文字,大大提升了平民的文化普及,也為韓國之後的語言及文化發展,帶來長久且深遠的影響。不過,世宗大王是如何運用一個人的智慧,創造出這種容易學習又具有科學原理的文字呢?曾打造出【逆倫王朝】、【出雲
之月】等精采劇本的曹喆鉉,便懷抱這個疑問,以及長達20年想要拍攝跟韓文相關電影的夢想,在輾轉得知韓文的創制,除了世宗大王之外,也跟另一位真實存在過的「信眉和尚」有關之後,便成為他拍攝電影【王的文字】的起點。世宗的年代,是「崇儒抑佛政策」最盛行的時期。世宗死前留下遺言,賜給信眉和尚「祐國利世 慧覺尊者」法號的紀錄,以及朝鮮知名小說家金萬重《西浦漫筆》所記載,跟《訓民正音》和佛經所使用梵語文字之間的關係等,都是創造韓文當時所流傳下來的傳說,特別讓人關注信眉和尚在這當中所扮演的角色。
尤其,推翻佛教為國教的高麗,改以儒教為立國方針的新王朝──朝鮮,讓君王跟和尚合作創造韓文,本身就是非常衝突且戲劇化的事件。他們認識的經過,甚至連歷史都沒有記載。尤其腹背受敵的世宗,還必須跟獨占知識,進而擁有權力的儒臣們持相反意見,一步步實現他「讓所有百姓讀寫文字的國家」的理想成真。就這樣,本片以最尊貴的一國之君「世宗」,以及地位最卑微的和尚「信眉」,描述著兩人的相遇、合作與衝突,以及他們身邊的昭憲王后、大君們、一起修行的信眉弟子們、學習新文字並成為傳遞者的宮女們等,一同展開這個震撼又感人的史詩故事。
值得一提的是,即使世宗閱覽各種中國的語言學書籍,卻還是對創造新文字毫無頭緒,沒想到這個造字的線索,竟埋藏在朝鮮打壓的佛教遺產《八萬大藏經》裡。透過信眉,世宗接觸到為了將佛經記錄下來,所創立的表音文字──梵語,而把造字方向定為表音文字。不過為了讓苦於生計的百姓們容易學習並應用,他認為還必須要有更簡單易學的原則。眾人為了找到世上所有聲音的方法,當他們聚在一起討論時,輕易地跨越了君王、王子、和尚的尊卑不同身份,或是宗教的差異。而世宗違反社會分明的階級制度,叫首陽大君和安平大君兩位王子,奉身份卑賤的信眉和尚為師,也顯示出韓文造字的過程,本身就是顛覆一般常識的事情。他們齊心協力,朝不可能的目標勇往直前,也讓觀眾在觀賞電影的過程當中,想要不自覺地替他們加油,尤其當完成造字的瞬間,勢必更能傳遞澎湃的感動。
事實上,偉大的世宗大王,不斷受到奉孔孟思想為圭臬的儒臣們施壓,並一輩子受到疾病纏身,甚至也是一位無法撫平心愛太太傷痛的丈夫。導演希望透過這部電影,傳遞出世宗跟我們一樣,都像凡人一樣有挫折與煩惱,所以找來「國民影帝」宋康昊來詮釋這位一代明君,而宋康昊也將再度以精湛的表情與情感,展現出世宗大王背後不為人知的一面。此外,他也找來同樣獲得大鐘獎、青龍獎等多項影帝肯定的演技派男星朴海日,詮釋不畏強權的信眉和尚。而居中引薦信眉和尚給世宗大王認識的昭憲王后,更可以說是韓文的催生者;而在臣子們監視等障礙出現時,也會提供解決之道,可說是世宗大王最有力的賢內助,則由演出過【擁抱太陽的月亮】、【雲畫的月光】等知名電視劇而廣為人知的全美善擔綱。這也是三人繼電影【殺人回憶】之後,睽違16年的再續前緣之作。透過三位實力派演員的詮釋,勢必將讓本片的故事變得更加立體且具有張力。
特別介紹-世界文化遺產拍攝地
從海印寺藏經板殿開始,到浮石寺無量壽殿和安東的鳳停寺!
韓國電影首度拍攝被聯合國教科文組織指定的世界文化遺產!
在擁有千年歷史的宏偉且有深度的空間,帶來無可比擬的體驗!
訴說韓文造字過程的電影《王的文字》,呈現出現今電影或連續劇中看不到的,甚至不是任何人都能輕易接近的歷史空間。編劇作業過程中,跟著和世宗齊心合力創造韓文的信眉和尚腳步,走訪全國各地寺廟的曹喆鉉導演,希望將電影中具象徵性的空間,在有實際歷史的文化遺產中拍攝。製作團隊耗費半年以上的時間,和文物廳打交道,長時間透過緊密和充滿細節的會議,從陝川的海印寺藏經板殿開始,到榮州的浮石寺無量壽殿、安東的鳳停寺為止,創下首度在聯合國教科文組織世界文化遺產指定的文化遺址,拍攝電影的創舉。
韓國三大寺廟之一的海印寺藏經板殿,目前為了完整地保存八萬大藏經板而禁止進入內部。不過八萬大藏經是讓世宗和信眉齊心合力造字的契機,在造字過程中也扮演著重要的角色,在工作團隊的努力下,讓觀眾在電影中可以間接地目睹到真正的八萬大藏經。不只這樣而已,《王的文字》裡出現許多韓國現存古老的木造建築物中,歷史最悠久的榮州浮石寺無量壽殿及安東的鳳停寺。除此之外,還有景福宮、昌德宮、谷城泰安寺、順天松廣寺國師殿等,歷史悠久且引以為傲的古建築。這樣的堅持呈現出人為作業無法顯現出來的色調,長久歲月的痕跡層層刻劃在建築物上所形成的歷史空間,將呈現給觀眾更多的看頭,讓人自然地回到韓文誕生的1443年。
#TheKingsLetters
票卷特別感謝 采昌亞洲電影世界 CAI CHANG Asia
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作者:李昌華
(台灣南投人,曾任職中臺科技大學及各大補習班,現為半退休狀態。尼采說:「幸福不是一切,人生還有責任」。)
一九五○年代的台灣處於政權遞嬗、黨國「轉進」、威權統治的時期,社會上看似平靜,卻處處有光怪陸離的現象。中部山城裡大家以農為業,過著純樸的生活,在雙親的呵護下,我度過了物資雖不豐盛、卻也平順快樂的童年。但農民地位低落,使我和很多農家子弟一樣,知道不努力讀書不能翻身過好日子,讀中小學毫不考慮地接受黨國教育,成績總是名列前茅,那是一段少年不識愁滋味的年華,當時常遇到「鄉音無改」的師長,只是客居島國的羇旅者還沒有詩人筆下濃得化不開的鄉愁。
黨國教育下的學子總想當個堂堂正正的中國人,擁抱長江黃河的夢雖虛幻但甜美,我高二懵懵懂懂時就加入為黨員,年少的靈魂和一般人一樣,認定沒有黨就沒有國、救黨才能救國,黨國洗腦還真徹底,唐山來的老師還勉勵優秀的我多汲取祖國的奶水,做個偉大的炎黃冑裔,當時的我深信不疑。
鄉間的男孩雖有升學的壓力,但對文史的熱愛不減,時常擁抱中國詩文,「雲淡風清近午天 … 將謂偷閒學少年」、「孤鴻海上來,池潢不敢顧」,這些瑯瑯上口的詩詞涵養了年少的我,「浪淘盡千古風流人物」,又讓我栽進了司馬遷的殿堂,那是何等優遊恬淡又不知今夕何夕的歲月。
六○年代底負笈到嚮往已久的大學,指南山下道南橋畔的點點滴滴,至今依然讓我午夜夢迴永難忘懷,但也使我體會出小說家筆下「徬徨少年時」的苦澀。
懷抱著「讀聖賢書所為何事」的心情,走進中文系的課堂,我失望了;因同學的厚愛,我當了學會總幹事,看到黨國怪現象,我忝為中國國民黨「知識青年黨部」書記長,太多的逢迎造假,使理想性高的年輕人卻步,「保釣運動」我恭逢其盛,當年訓導長在禮堂前跪求學生的情景歷歷在目,後來看到黨報如何顛倒報導,又如何為馬氏父子搽脂抹粉,我知道我該抉擇了。
當年台灣中文系受到北大或中大學風所影響,我們主要接受的是季剛大師下的考據訓詁之學,欠缺「振衣千仞崗,濯足萬里流」的胸襟,加上教席因戰亂難以穩定、不夠理想,有人上詩詞課大談古董,有人上易經教算命,有人教文學史講好幾堂拔牙齒,更多的是教思想史專書的,若不是嬉笑怒罵、就是翻譯解釋,原諒我不是刻意臧否師長,這真的是「小學而大遺,吾未知其可也」。
年少太輕狂,秉持著「一事不知儒者之恥」的信念,也去修習他系的課,如朱師叫好又叫座的「西洋政治思想史」,滿清毓老「孔孟荀哲學」等,讓我視界擴大,後來歷史系的課吸引我逐漸淡出號稱國學的系,我先後上了杜師和閻師的「史學方法」,尤其杜師讓我體會做一個史家的不容易,學養豐富之外,還要何等的虛心,清儒章學誠提出的「史才、史德、史學、史識」兼備談何容易;杜師不輕易就事論人,但我心中對某些人事物已有定見,謝謝杜師。
方法學的重要又在「史料導讀」的課程中得到驗證,不要人云亦云、道聽途說,以免貽笑大方,國學中以傳解經常誤解原義,注疏不論矣!
東引役畢,回到台北,那是黨外運動風起雲湧的年代,對黨國的反抗已把「傳統下的獨白」、「醜陋的中國人」著作拋遠了,因緣際會「中壢事件」時我坐車去警分局,看到熊熊烈火,後來才知道,那是不長進的黨,派人放來栽贓的,我知道多行不義會自斃的。
改變我最大的,是就讀歷史研究所,我還是第一屆研究生,歷史之神真會作弄黨國,當時研究所設立的用意,是要多培養黨的化妝師,為黨漂白粉飾,可以繼續萬年執政,黨用心良苦,可惜事與願違,我或許就是一個例子。
閻所長為了使我們多瞭解,國共鬥爭中為何共產黨獲勝,找來國共兩黨黨史的專家都在課堂授業解惑,當時我「患在好為人師」,求知心比以往更熾熱,雖不能說「焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年」,亦不遠矣!黨國教授中規中矩的引導我們,只是白色恐怖使他們不敢面對黨國陰暗面,無法為我們解太多疑惑。我記得我提問「藍衣社」問題時,教授堅決說沒有這個機構,反而曾經是共產黨出身的郭教授(曾當過調查局副局長)與任教授,對學子說出較多的往事秘辛。
「一日為師終身為父」,這輩子讓我終生有孺慕之情的莫過於李定一教授了,他教授我們中國近代史,也教近代史料導讀,他是我真正啟蒙恩師,尤其他要大家好好研讀「中國近代史論叢」,要我們體會什麼叫經典作品,何為爛文章,何為歷史的分析。後來我認真拜讀後,才知道古人說的「讀破萬卷書,下筆如有神」,好像不是真的,因為皓首窮經,才覺得眼高而手低,文章千古事,得失寸心知,反而更不敢貽笑方家。
最讓我震懾的是李師當著黨國學生,批判起孫文「這個小癟三」何等的誤國,黨團何等的糟蹋人,課後我們到教授家談古論今,他知無不言、言無不盡,那是我求學最愉悅的時光,更使我瞭然人世間的真假與虛幻,年幼時的偶像經過爬疏後竟如此不堪,今宵酒醒何處,不該是曉風殘月吧!
中國古儒常說「讀萬卷書要行萬里路」,說「汲山水以澡心,擷山雲以練性」,我束髮以來即喜歡旅遊,那一年和研究所同學自助旅行到神遊多年的「故國」長沙,走遊馬王堆、愛晚亭、嶽麓書院、湘江賓館、魯肅墓等,在岳陽國校聽了當地一群耄耋勇敢臭罵國共兩黨做了多少慘絕人寰的往事,我終於知道往事真的如煙了;最後到了「小范老子」(原諒我用這名字)筆下傳誦多年的岳陽樓,我想吟詠「銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯」那種氣象萬千的時節,才發覺騷人墨客時常會引發人有「見山不是山,見水不是水」的禪境,但那不是南島語族的後裔該追求的,我不要追尋天邊美麗但虛幻的彩虹,我要好好擁抱腳邊真實可愛的玫瑰,雖然玫瑰多刺。
現在的台灣常有人說「台灣中國、一邊一國」,脫離中國建立台灣國,是大多數正常台灣人的願景,「風和日暖」不是一蹴可幾的,教育子民保鄉愛國不懼怕的情操何等重要,當年美國獨立時潘恩寫成《常識》,德國統一運動時費希特「告德意志同胞書」,發揮了相當大的功能,台灣要建立正常的國家,深耕才是正道,有人說「如今台灣教育界、政治界、媒體界等最缺少自由思想、獨立人格」,不是嗎?不需要大刀闊斧的改革嗎?或許媒體改造較容易,新聞不要每天都在報導凶殺案、車禍、災難等負面消息,台灣媒體界病得不輕,請多報國際新聞與台灣的良善故事,多報導好山好水的旅遊景點也不錯,事在人為,看主政者魄力了。
古今多少事盡付笑談中,歷史可以帶給人借鏡或教訓,可惜就像我欣賞的俾斯麥說的:「聰明的人以別人的經驗為經驗,傻瓜的人以自己的經驗為經驗」,歷史的可貴在「前事不忘後事之師」。民主社會與帝王時代當然不同,可是領導人物豈能不懂引領民意的方法?只懂權謀或利益分配是不夠的。看到總統下台馬上身陷囹圄,情治首長一換人,他就莫名奇妙被起訴,真為台灣人悲哀。領導人或許可以從中國的「貞觀政要」或義大利文藝復興時期的《君王論》作品中得到一些啟示吧!我服膺馬基維利的那段話:「領導者要像獅子那麼凶猛,要像狐狸那麼狡猾」,善用公權力,塑造公信力吧!謙卑、謙卑、再謙卑,說說就好了!
天佑我永遠的故鄉——台灣!
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這幾天追到了最新章節,之前曾在文章中推薦過狩魔手記,但在版上很少人會討論到煙雨江南的作品,所以推薦這部小說希望能拋磚引玉,我寫作能力差,麻煩各位版友高抬貴手,鞭小力點><
永夜君王的類型在版上算是科幻武俠的結合,內容是在講在垃圾場一個名為千夜的孤兒在意外的選拔過程中被常提拔孤兒的將軍林熙棠挑中而開啟軍途的人生。
不像我們一般認知的一顆一顆星球,這世界是用浮空的大陸區分,一共有27塊大陸,以上中下區分,主角記憶中最初生活的地方在最下層的永夜大陸。
修煉體系的等級為20級,稱謂9級前是戰兵、17前是戰將、18至20是神將、超過20是天王。
修煉的力量是叫作原力的力量,大致分為黎明原力、黑暗原力,兩種原力性質會衝突。
種族有人族、狼人、血族、魔族、人蛛族,除人族是黎明種族以外其餘都是黑暗種族,人族因為被血族咬傷後會中血毒,由於血毒無解中血毒後通常是直接格殺,也因此血族和類在黎明與黑暗兩陣營中對抗最明顯,黑暗種族彼此也有嫌隙,積怨的原因則是競爭資源,其中血族和狼人對立最明顯。
歷史背景是黑暗種族長久以來一直奴役人族,在千年前人族起身反抗,以大秦為名建立第一個國家,千年發展的原因主要是黑暗種族彼此掣肘,但由於人族和黑暗種族抗爭不斷,實力也是一點一滴累積,其中功臣名將建立的門閥世家多不勝數,門閥以上中下品區分,階級制度嚴密,門閥會升降級,最慘的是貶為世家,然而世家也有機會升為門閥,帝國內部也因為競爭資源內鬥激烈。
我一直很喜歡煙雨江南的原因是因為他言之有物,不像一般小說敘述的戰鬥方式寫得玄之又玄,看得人雲裡霧裡。
在個人戰鬥過程中的一舉一動稍微思考便可以得到畫面,戰爭的大型場景也形容得維妙維肖,小說章節前半部分是地面戰,中後部分虛空中戰艦的相互炮擊以及接弦戰都描寫的很棒。
除此之外主角千夜的性格從孩童時期到青少年在行事風格上變了細膩許多,雖然有不少人認為主角的性格在中後期像是換了人格,但是我認為換了位置,角度不一樣,行事方式也是會改變的,主角千夜早期是為自己而活,所有事情都是一人做事一人當,在有了親朋好友後,許多事情有了顧慮,自然就不像以前一樣直來直往,甚至後期千夜晉升高位,上位者管理和被管理者又是兩回事了。
還有煙雨江南挖的坑總是會填,前期的人事物雖然不一定在當時有即時的起作用,但在後續的故事推動中都一直充分扮演到各自的功用,而且邏輯緊密,通常不太會有脫線的敵人,反出現敵人必有後面其針對的原因,很少會有套路中莫名出現的紈褲子弟跳出來擋路,粗俗一點就是說,不會因為鼻屎大的原因動殺機。
值得一提的是,處在內憂外患的戰亂時代,故事中眾人結交的方式常常是打架後惺惺相惜,黑暗黎明陣營彼此都有人因為這樣的方式結交,這是我將它分類到武俠的原因,但也是我一直不理解的地方,可能是因為現代已經很少看到這樣的相處模式吧。
另外千夜和女主角夜瞳的感情線也是我持續追文的原因,雖然千夜周遭眾女(男?)人傾慕,但是夜瞳始終是第一女主角><
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