<生命中的陽光>
「能看喜歡的書是福、能做喜歡的事是福、有人惦念著你是福、有知心的朋友是福、能有健康的身體更是福」,樂天知命的他家庭和樂、子孫賢孝可謂五福臨門!
【樂觀豁達的實踐家─張法鶴先生】(上篇)
受訪者:張法鶴先生/中華民國法學研究會榮譽理事長
今天要介紹的張法鶴先生,是位多才多藝,且橫跨多個不同領域的大師級人物。不過,他卻謙虛的說,他很感謝生命中出現的每一位貴人!他也同時表達了對本會陳淑珠理事長「綻放芬芳並不在為高貴自己,是為充實自己、服務社會,進而提昇婦女地位。」的理念推崇。
他接著說「貴人是對我的人生,有所規範、指引、正確的啟示,無論是否謀面過,邀請我、改變我人生的途徑、協助過我的事業,都算是我一生中的貴人」,這些冥冥中特殊的緣分,牽出他不凡的人生閱歷跟故事,如同他的先祖晚清四大名臣–張之洞先生,張法鶴說:忝為其後,受其庇蔭。他出生在一個從傳統走向現代化的起點,同時受到新舊思想的衝擊,那是一個最動盪的時代,也是影響後世的開端。他說先祖曾任湖廣總督並創辦兩湖書院,對中國近代重工業影響深遠,一脈相承注重「中學為體,西學為用」的教育方式,並訂「仁厚遵家法,忠良報國恩,通經為世用,明道守儒珍」家訓亦為家譜,後代秉此傳家。父母親尤其注重子女品德的養成,而這淵源的家學也是家教〜是他最珍貴的寶藏。
戰亂中成長 陶冶樂觀天性
看似一帆風順的他,經歷了許多轉折;他說人生沒有吃不了的苦,卻有享不了的福!因為逃難時看過太多苦難,他回憶道:父親早期在天津開印刷廠掩護從事抗日的地下工作,母親才生下二弟沒幾天,父親突然衝回家掀開棉門簾說了一句「出事了,妳們趕快回鄉下!」就不見了。母親倉促收拾東西就帶著我們從北平逃難到鄉下,二年後才輾轉有了父親的消息。他回憶起陪著母親逃難時看到的生離死別,許多難民和行軍的士兵在路途中倒下,我們一路爬山、過嶺、涉水歷盡千辛萬苦,最後輾轉跟父親在大後方重慶相會。幼年時在隨時躲警報的克難生活中度過,直到對日抗戰勝利後,張法鶴全家才從西安返回北平,就讀私立四存小學,開始接受教育。這些顛沛流離的苦難讓他更懂得珍惜,散發出生命中的陽光,造就了他的豁達開朗、覺得「人生其實可以很快樂,端看每個人怎麼想、怎麼看!」。
民國三十八年初,張法鶴全家遷至台灣,父親是軍人,既是嚴師也是慈父,對於他成長的每個階段都相當關注,這些諄諄教誨對於他日後擇校、擇偶、擇職業都有深遠影響,他在建國高級中學畢業後,考進國立中興大學法商學院(今國立台北大學)法律學系。
讀大學時期,他的課業每每受到系上何孝元系主任的關注與磨練,起初他還不了解這份「福」是老師特意栽培,一直到他後來被校內師長們共同推選為「中興大學法商學院優秀青年代表」,每一所大學僅有一位代表,並接受全國青年節大會表揚,獲得當時青年反共救國團蔣經國主任頒獎時,才明白何孝元老師其實是對他用心良苦!這也讓他感念師恩,協助老師的遺願在他的學長李志鵬邀集幾位學長共同參與努力下成立了「財團法人何孝元法學研究基金會」獎助法律系後期優秀清寒學子。後來更在民國九十年,與張平沼等人共同創辦社團法人中華民國法學研究會,並於民國九十二年當選國立臺北大學第三屆傑出校友,那一年他也同時受邀擔任第四十屆臺北金馬影展執行委員會主席。
跨領域成功 是福氣也是實力
說起他跨足影視產業又是一個機運與轉折,張法鶴娓娓道來,當時他還在母校擔任助教,因為生活的需要得兼職打工,民國五十四年他還曾在《電視法庭》節目裡擔任辯護律師,後來又因緣際會主持了台視每個禮拜天晚上七點半的益智節目「大千世界」,這個節目連續兩年都是收視第一。兩年後有一天,張法鶴接到中央電影公司的通知,龔弘總經理問他:「你有沒有興趣來中影?」,這句話打動了原本對電影就有興趣的他,也開啟了這段不解之緣。張法鶴說龔弘是他很感謝的貴人!謙虛的他說道:人家一個公司的負責人找你,問你有沒有興趣?問你要不要來?這是別人主動考慮到你。其實有人想到你,是福氣;有人願意用你,是運氣也是福氣。試想想,一個人在人生當中,有機會去做你有興趣的事,又有人幫助你、支持你、全力讓你去發揮,我覺得真是『福氣中的幸運,幸運中的福氣!』。
中影的工作一進去就很忙,包括選劇照、找人設計海報、開記者會、隨片宣傳,然後推動各項宣傳活動,佈置各個戲院。另外還跟其他廠商合作,做宣傳活動,後來轉進企劃部,開始編劇跟製片的工作。源自幼年時對武學的熱愛,他初試啼聲的編劇作品便是由丁善璽執導的民初俠情動作片《落鷹峽》,一九七一年電影上映後非常賣座,也把丁善璽推上金馬獎最佳導演。也因為這個機緣,兩人又合作拍攝了愛國電影《英烈千秋》、《八百壯士》等好片。同樣是他所提攜的鄧育昆,也無獨有偶以《梅花》獲得金馬獎最佳編劇。
(未完待續)
#生命中的陽光
#張法鶴先生
詳全文:
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母親的教誨全文 在 楊定一博士.全部生命系列 Facebook 的精選貼文
「但是,我必須坦白說,這些固然是好現象,我還是希望你千萬不要重複過去修行者的路--認為自己頓悟或醒覺;接下來,忙著面對這些數不完的矛盾(就像你信裡所表達的),想回到這些美好的體會、放下的經驗、擴大的經驗,而花很多時間想把你所描述的這些體驗找回來。這麼做,其實反而會耽誤許多時間。──楊定一」
以下有一個很典型的問答,與大家分享,讀者朋友的信很長,但因為很誠懇,也相當有代表性,所以全文分享給大家。楊博士的答覆,在後面。
也願大家,無論生活中遇到什麼狀況,不要跟著事件和現象的內容走,更不需要配合各種理論去分析,而是把每件事、每個煩惱、每個快樂、每個痛心當作最好的sadhana,隨時回到大我──念頭還沒有出發現的自己。一切,都好。
=讀者來信=
今年11月份,我開始讀楊博士的《我,弄錯身份的個案》。讀到30頁左右的一天,在思索如何面對內心的痛苦時,因為跟隨了楊博士的理論,我非常偶然地進入了萬物一體的狀態,體會到了那種圓滿和安寧,萬物自然流轉的狀態,感受到了大道和混沌,也領悟到了很多其它道理。雖然這個狀態只持續了一天,卻直接改變了我。在此,我對楊博士表示無盡的誠懇的感恩,您就像是一位十分有耐心的恩師,不厭其煩地,諄諄教誨眾生。我以前也看過很多佛學的內容,從未這麼明瞭過(1對於求因果福報感恩懺悔等,不能夠發自內心,2大乘經典讀又不動)。再繼續往後讀這本書,就可以把每一句都讀到心裡去了。讀到哪裡,就隨著領悟到哪裡。
體會到萬物一體後,我第一次把《道德經》拿來看(需要參考譯文),直接理解了老子在講什麼。又讀了《金剛經》,才發現以前的理解是多麼表淺和頭腦化,而現在能清楚地懂佛陀講的每一句話。最近又讀了《圓覺經》,感受到了佛陀所講的圓滿遍照的清淨覺悟,身體會局部隨機生起柔和的清涼感。
當《我,弄錯身份的個案》讀到最後一章的時候,我感覺這本書寫的真是非常圓滿啊!讀到最後,我也隨著文字進入了沈默的狀態。
醒來,確實是一無所得,無法可講,夢醒一樣。哪裡也去不了,哪裡也不想去,什麼都沒做過,什麼都沒說過。像楊博士所說:沒有目的地,沒有旅程,出發點即是目的地,輕輕鬆鬆,原本就在一體。
生活中,我是一位母親,要照顧兩個孩子,各種家務很多,難得有時間去修行。醒覺後,自然地,我總是不自覺地進入頭腦二元對立狀態,不斷地從醒覺回到人間,又不斷地提醒自己回到醒覺。糾結掙扎了一段時間後,好了一些,每天醒覺的時間長了很多。對於生活,我也進入了臣服的狀態,做家務的時候,再也不急躁了,一邊做,一邊體會身在一體中。真正的我,哪裡也去不了,又是永恆的,還有什麼好著急呢。
從體會到萬物一體,到今天,不到兩個月。是醒覺,讓我迅速療癒了內心長期和殘酷的痛(看楊博士的書,也同時明白了因果的運作)。但現在,是否處於醒覺狀態,反而成了我最大的困擾。太容易被現實帶走,還會經常想:雖然醒覺了,但很難斷掉「小我」的根。因為之前受過的傷痛,我執被錘鍊的非常的重,如果還要一世又一世地重復,想想這些苦難,我本能地感到恐怖,因為沒有信心每一世都可以醒覺。
雖然可以放過人間軌道,可以參和臣服,但這就像是頭腦的自我安慰一樣,不能打破自己。我感覺,想要去我執、離無明,不僅僅是練習夠多就可以,而是需要自己一次次生出質變的感悟或者「真正地看到無明」。我不知道是不是這樣?
處於糾結中,頭腦不清明,理出了下面的問題:
1. 醒覺是不是僅僅是個開始,「終究歸於一體」還需要多世的修行?
2. 臣服於生活,結果發現生活很有樂趣,喜歡上慢生活,這和醒覺有沒有矛盾?
3. 斷我根,是不是結束輪回最重要的一環?什麼時候能斷我根也是注定的嗎?自己什麼都干涉不了嗎?
4. 精進有意義嗎?
5. 和一體短路,才是斷我根的唯一方法嗎?
雖然從一體角度看,人間是個大幻覺,還是很難說服自己,一回到生活,毫無定力,這一點讓我感到無力,即使放過自己的反彈,也還是無力。
6. 如何才能知道生活中自己同時也定在一體?不能確認自己的狀態。。
7. 已經明白了脈輪打開、神通都還是頭腦的念頭和幻覺。但沒有神通,是不是說明還沒和一體合一,還沒有走到「終點」,仍然需要繼續修行?
8. 對一體的感受,是不是因人而異?比如我最早的體會是圓滿、大愛、平和,現在更多的感受是清淨。這說明了什麼問題嗎?
9. 醒覺後,感受到因果是自然之道,眾生成熟和醒覺各有自己的步調。什麼都不想做,連度眾生的想法都沒有,這樣有問題嗎?畢竟佛陀和聖人都在普度眾生。
請原諒現在處於混亂中的我,這段時間,從未感受過今天這麼多的混亂和糾結,不知道這是不是醒覺的人會經歷的階段?
=楊博士的答覆=
謝謝你很誠懇的信,你所表達的經過都很好,是一種意識的擴大和體會,都是在過程中必然的經過。
我們的注意力突然從客體鬆開來,意識的焦點產生轉變,也就自然會有意識擴大的現象,而讓許多體會和理解自己浮出來。就這樣,我們開始踏上這一條「沒有路的路」。
但是,我必須坦白說,這些固然是好現象,我還是希望你千萬不要重複過去修行者的路--認為自己頓悟或醒覺;接下來,忙著面對這些數不完的矛盾(就像你信裡所表達的),想回到這些美好的體會、放下的經驗、擴大的經驗,而花很多時間想把你所描述的這些體驗找回來。
這麼做,其實反而會耽誤許多時間。
你所提出的問題,很誠懇地反映了你的內心和經過,只是我在作品裡都答覆過,也就不在這裡再重複那些答覆。然而,你走到這裡,我也希望你下功夫去讀。我相信,你現在再回頭看,自然會發現你讀到的,和之前完全不同。
此外,我一直不斷強調:透過「全部生命系列」那麼多的作品,我是希望點到一個沒辦法點到的大方向,讓大家有完整的基礎;然而,最重要的,還是透過我們自己二十四小時點點滴滴的練習。
一開始,練習還會有一點費力。接下來,從費力變得不費力,甚至變成你一天最歡迎的享受,最有樂趣的時候。到這裡,你才慢慢建立起「修行」。
建立什麼修行?不是你所說的斷根。說到底,沒有什麼根可以斷,沒有什麼醒覺可談,沒有什麼深的體悟可以取得。修行,是不斷把自己交給相對意識的根源。這個根源,我在《我:弄錯身分的個案》稱為大我。我們最多也只能走到這一點,接下來,讓它帶著你走。
走到哪裡?都不重要,只要繼續往前走。
我也希望將這個問答與大家分享,但願能為你和大家帶來一些鼓勵。
All Good.
John
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面對人生的狀況,讓我們隨時回到《我是誰》第三章的練習,清清楚楚明明白白的知道--一切,都是頭腦產生的,而還不是真實
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《生命的醒覺之旅》是楊定一博士尚未寫《奇蹟》時意外錄下的作品,從最誠懇的心流出來的聲音,陪伴你我想起屬於我們自己的奇蹟
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奇蹟,也只是反映了生命的豐盛。放過每一個瞬間,點點滴滴都是奇蹟 https://youtu.be/GLkh1IIZ8Sc
我們這一生來,不是為了勞苦和煩惱;最多是在心的豐盛中,點點滴滴欣賞生命的奇蹟
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面對各式各樣意識擴大的身心現象,你我都需要穩健的理論基礎,幫助自己去面對,而無論面對什麼、遇到什麼、感受到什麼,都隨時回到自己的原點
我們希望大家把握時間做練習,熟練了,共修時可以更直接深入。投入練習的朋友,難免都會有各式各樣的現象發生,這時,別忘了,一再地回到作品,給自己一個穩定的基礎去面對一切。
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無論讀書會、問答、書籍、音聲作品、專訪,包括共修,其實是一個整體,為我們在人間的無常與波折中不斷地打氣、不斷地提醒真實。
讀書會可以就一個小主題深入,練習可以幫助我們頭腦淨化而接受醒覺的觀念,書籍作品則幫助我們建立一個穩固的理論基礎,帶來一個藍圖。
楊博士的這一份心意,願我們不會錯過。
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