#和故事一起看斯卡羅
身為一名探險家，必麒麟幾乎走遍了臺灣各地，與原住民進行深入交流。那麼，在他眼中，原住民是怎麼樣的一個族群呢？
以下內容節錄自由必麒麟本人撰寫的《歷險福爾摩沙》：
原住民多居住在深山地區，鮮少與漢人接觸。一直到 1865 年，我才有機會拜訪莫里遜山附近的原住民，在此同時，淡水商人陶德則見到了臺灣北部的部落。
住在西部的漢人相信山地原住民長著尾巴，模樣像猿猴，還會吃人。長尾巴的想法當然是無稽之談，至於吃不吃人，倒是值得爭議的。
事實上，山區原住民十分熱衷獵取人頭，能將敵人的首級帶回部落，是一名勇士的偉大功績。
一旦獵得人頭，其家屬和族人便會設宴慶賀，將死人的腦漿混入烈酒裡，一飲而盡，據說這種酒可增加力量，變得更為英勇。
除此之外，我並不認為臺灣原住民是食人族。即使有上述那種行為，漢人也不能蔑視原住民，而自視中國文明高尚。因為漢人社會中也流行一些可怕的行為，例如：
『罪無可赦的罪犯被處予死刑後，劊子手會將死者的肝臟挖出來，過油煎烤，切成小塊狀，自己吃了一口後，把剩餘的賣給觀眾，他們相信吃過這種肝臟，可以感染被砍頭之罪犯的大膽勇氣。』
1868 年，在臺灣府附近，有一位不幸的基督教徒被一群漢人暴民扯成碎片，最後他的肝臟就像上面所描述的那樣被人吃了。
山區原住民以部落形態群居。他們所居住的房子用石頭建造，屋頂也是石板瓦，外觀十分潔淨，也有若干部落用竹子茅草和泥土建造房子。
原住民通常對外國人很友善。如果送一些肥皂、小珠子、紅布、鋼製器具或小鏡子，他們會十分感激。原住民對漢人極為反感，有時也對行為不檢點的歐洲人表現敵對的態度。
原住民具有特殊的敏感度，可以察覺文明人看不出的足跡，去追蹤敵人。常常，只要發現可疑人物，他們便尾隨跟蹤許多哩路，一定等到最有利的時機才出現，敏捷地將敵人包圍起來。
所有原住民都是英勇、技術高超的獵人和漁夫，即使年紀輕輕的獵人，也能輕易獵取一隻鹿。通常，他們有一種特殊品種的狗幫忙打獵。
我拜訪過幾個部落後，發現男人們除了打獵、捕魚、戰鬥和製造或裝飾自己的武器外，心裡並無其他懸念。
婦女們負責背負重擔、做飯、照料農務、種植玉米、旱稻及煙草，空閒時還要織布。
她們善於用麻和多色的歐洲棉線，編織美麗的紋布，製造精美的網袋。男人們要遠征狩獵時，一些婦女也跟著去，好將獸肉揹回部落……
📺和故事一起看斯卡羅
1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」，深刻地影響了臺灣日後的發展。
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▶百年前，外國人眼中的臺灣人是什麼模樣？英格蘭冒險家必麒麟的福爾摩沙歷險記，網站文章這邊請：https://bit.ly/3lgfbVj
📖本文節錄自必麒麟（William Alexander Pickering）著作，由前衛出版社的《歷險福爾摩沙：回憶在滿大人、海賊與「獵頭番」間的激盪歲月》
歷險福爾摩沙 在 [心得]歷險福爾摩沙讀後- 看板book - 批踢踢實業坊 的必吃
https://chokais.blogspot.tw/2013/04/19.html
必麒麟堪稱是19世紀的台灣通，從這本回憶他在台灣冒險生活的回憶錄「歷險福爾摩沙」
的字裡行間，可以看出這個集水手、冒險家、商人於一身蘇格蘭人，確實熱愛這顆西太平
洋上的璀璨明珠。然而身為19世紀的英國人，必麒麟的價值觀和當時歐洲殖民者並沒有太
大差異，白種人的固有偏見是存在的，然而在偏見之外也存在更多的洞見。透過必麒麟的
眼睛，我們可以看到當時真實的台灣，我們不熟知的那一面，一個19世紀外國人眼中的台
灣。
「篳路藍縷，以啟山林」云云。這是我們耳孰能詳的台灣開拓史。不過歷史總由具有發言
權者所壟斷，而這是漢人書寫的台灣史。必麒麟為我們展示的是另一個台灣。必麒麟並非
那種坐在辦公室咬文嚼字之輩，他精通福佬話、官話，也識得漢字，讀過四書五經，以當
時天朝標準，他是個「進化的蠻子」。而他也以他語言的優勢深入台灣民間，結交各路人
等，甚至深入當時在清朝官方勢力所不能及的原住民部落。所謂化外之地。台灣原住民部
族勇武善戰，且有獵人頭之習，深入原住民部落探險，其實是冒著一定程度的生命風險。
不過必麒麟那種深刻流在血液中的冒險家精神，卻驅使他一次又一次的深入台灣島內各個
不同的部族中。神奇地，他和當時這些質樸、純真的「野蠻人」卻也屢屢結成好友，一些
平埔族部族甚至把他視為「紅毛親戚」，認為他是遠在17世紀時曾經統治過台灣的紅毛荷
蘭人的後代。兩百年過去了，平埔族依然懷念荷蘭人，那些荷蘭人是平埔族的好朋友，是
台灣原住民的白皮膚的「紅毛親戚」。
荷人治台在對待原住民上基本上類似共主與諸侯的關係，荷蘭人基本上也承認原住民的土
地所有權。而不可否認，漢民族拓墾台灣始終以驅趕、強占甚至欺騙原住民土地為手段，
這是我們必須要承認的事實，一頁台灣拓殖史其實是斑斑血淚史。這或許是平埔族人懷念
荷蘭人的原因。
接續荷人治台的無論是鄭氏政權或清帝國在必麒麟的評價中則遠不如荷蘭人。必麒麟認為
鄭成功只是一個殘忍的海盜，不僅治下殘酷，他攻下台灣後更大舉屠殺天主教徒與基督教
徒，毫無文明人的舉措；而滿大人的政權依必麒麟的觀察與周旋經驗更只是一群落後自滿
的假道學之徒組成，這兩者必麒麟的評價上除了不如荷蘭人外同樣也不如後來的日本人統
治。必麒麟寫這本書時，清日甲午戰爭已結束，並簽下馬關條約割讓台灣。必麒麟認為「
台灣未來在公正、穩定的政府」領導下必定能走上現代化之路。必麒麟的看法有他歐洲殖
民者文化上的優越感作祟，因此評價上抬高荷人政權與當時已然西化的日本政權是自然之
事。然而在他書中描述的清朝官吏的種種怪現狀，我們同樣也可看出中國之所以淪為次殖
民地、天朝顏面盡掃於地的原因了。
清朝對於如何統治台灣始終是不重視的，台灣的物產、資源也因此很廉價地被運離台灣。
樟腦是當時台灣重要的外銷物資，許多歐美商行在台經營樟腦的買賣生意。到了清朝統治
後期清朝官僚逐漸意識到樟腦貿易的巨額利潤，宣布樟腦專賣制度，而洋人認為依據天津
條約，只要繳了關稅即可從事樟腦貿易活動必雙方終於產生利益的衝突。麒麟本人效力的
洋行也投資樟腦貿易，本書幾個章節深刻描寫了這場樟腦戰爭，清朝官僚在這場爭鬥中為
了私利甚至對英美洋行說出天津條約效力不及於台灣的言論。必麒麟所代表的英美勢當然
是在劫掠台灣的寶貴資源，然而那些來來去去的滿漢官僚不也如此？樟腦戰爭的兩方同樣
都是劫掠者。
19世紀的老台灣充滿驚奇與冒險，也是一座擁有壯麗景色的美麗之島，然而那時先民的生
活其實不詩意，其間充滿磨難與挑戰，甚至是殘酷。看著書中那些今日熟悉的地方，那或
者是繁華城鎮，或者是美麗景區，而過去曾經發生的人與事，總是一種深刻的無可如何的
歷史之感。
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在南方的黃昏裡遇見夕陽
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