關於 林瓊嘉法官 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【催生司法精神醫院 彌補台灣社會治安破洞】
2019年嘉義鐵路員警李承翰去年被鄭姓嫌犯刺死，地方法院一審宣判被告因行為時處於精神障礙狀態，對於違法與否欠缺辨識能力，判決無罪，施以監護5年。


「李承翰的父親 - 李增文」審理期間都到場關心，日前一審判鄭嫌無罪，李父無奈直言「孩子犧牲不值得」鬱鬱寡歡，於(6/4)上午因病送醫，經急救無效，於晚間逝世，享壽67歲。(資料來源：【註1】 )


■刑法第19條
◇「第1項規定」：行為時因精神障礙或其他心智缺陷，致不能辨識其行為違法或欠缺依其辨識而行為之能力者，不罰。

◇「第2項規定」：致其辨識行為違法或依其辨識而行為之能力，顯著降低者，得減輕其刑。(資料來源：【註2】)


■近年來多起殺人案，多數因嫌犯患有「思覺失調症」而躲過死刑
精神疾病屢成罪犯免死金牌，已引發社區安全憂慮，台灣至今卻無一座高安全規格的精神醫院，未來催生司法精神醫院，建構納入精神病患的社會安全網，將是彌補社會治安破洞的第一要務。


▶(2019年1月)
台南虐童案扮演虐死女童案「大魔王」角色的薛彗昀，在審判過程，一度以患有思覺失調症要求法官輕判，2審雖維持1審原判，仍讓她逃過死刑一關，證明嫌犯懂得利用自身精神疾病，削減刑責。(資料來源：【註3】 )


▶ (2020年3月)
23歲男子王秉華與新婚妻子吵架後情緒失控，手持利刃對無辜路人痛下殺手，一刀捅死正在路邊等姊姊下班的林姓電單車司機。王被捕後供稱所持刀具是防身用，王男稱因精神病發作、「忘記吃藥」才「理智失控」犯案而殺害無辜。(資料來源：【註4】 )


■「台南市立安南醫院精神科醫師 - 張俊鴻」表示
思覺失調症患者的自我病識感程度，會隨腦部受損加深，病情越重，越覺沒病，不需要就醫。


思覺失調症患者經治療後，有3分之2可改善，有3分之1難治癒，這群人出院後，台灣並未有足夠人力每天固定提醒這群患者服藥。


張俊鴻提醒，在隨機殺人的案件中，思覺失調症患者僅占5％，要小心的是占95％的「反社會人格者」，後者甚至不在精神衛生法內定義的精神病患中。


張俊鴻認為，現有一般醫院的精神病房，醫護並沒有強制力與公權力去強力制止病患行為，未來催生一座具有公權力的司法精神病院，勢在必行。


另應將現有只納入家暴、兒虐的社會安全網，擴大納入精神疾病者，這群人才能再回歸社會時，獲得更嚴密的關心。(資料來源：【註3】 )


■推動司法精神醫院難度高，衛福部：案子不會不了了之
設立司法精神醫院議題討論多年，因殺警案而再受關注，「法務部長 蔡清祥」於(5/6)在立院表示，會盡快與衛福部配合推動設立。「衛福部次長 蘇麗瓊」也說，這個案子不會不了了之，只是內部還在規劃期程。


蔡清祥說，設司法精神醫院涉及問題很多，包含地點、經費、人員與將來運作情形都還要細部討論，但既然大家有期待，會盡快規劃，但現有體制還是可以支援。


蔡清祥在答覆立委質詢時則表示，各單位過去對司法精神醫院有不同立場與看法，他最近與衛福部長陳時中溝通，大家有共同目標全力以赴。


■設立司法精神病院的定位與法源為何？
蔡清祥回應，基本上還是醫院的性質，定位在精神病院，不需要修法；目前在監執行有重症者，現在送到外面醫院治療，戒護上有困難，司法精神醫院可直接收容、戒護。


蘇麗瓊也說，國外司法精神醫院起源在於在監服刑病患，一般醫院收容有困擾，才送來司法精神醫院，本質還是在醫療照顧。


蔡清祥說，這是要做的目標，當然一定要完成，絕對努力去做，時程盡量縮短。(資料來源：【註5】)


【Reference】
■ 系列貼文1：(論壇FB)【精神障礙者犯罪時的刑責又是如何？在電影《小丑》中，小丑犯的罪有什麼法律責任？】：https://bit.ly/2XwNBbM


1. 來源
➤➤資料
∎【註1】：udn.com 聯合新聞網【殺警案判無罪...李承翰父親鬱鬱寡歡 傍晚因病去世享壽67歲】： https://bit.ly/2AIK553
∎【註2】： 法務部「全國法規資料庫」刑法第19條第1項、第2項：https://bit.ly/2Y8ZUue
∎【註3】： 中天新聞 / 快點TV 「催生司法精神醫院 彌補台灣社會治安破洞」：https://bit.ly/3gOlL2m
∎【註4】：蘋果新聞網「與妻吵架，稱忘吃藥情緒失控，台男隨機捅死路人」：https://bit.ly/2z5cW3b
∎【註5】：udn.com 聯合新聞網「推動司法精神醫院難度高 衛福部：案子不會不了了之」：https://bit.ly/2Ub1RVK


➤➤照片
∎【註4】：蘋果新聞網「與妻吵架，稱忘吃藥情緒失控，台男隨機捅死路人」：https://bit.ly/2z5cW3b
∎ (報導者 The Reporter)【徐淑婷／可憐之人或可惡之人？「精神鑑定」鑑定的是什麼？】：https://bit.ly/2Y5Kerh


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民謠搖滾之父——現在，他當然多了一個新的頭銜，諾貝爾文學獎得主Bob Dylan， 生涯寫了將近400首詞。

驚人的數量，直接體現在份量上，由大塊文化出版的中譯本，分為七冊，拿在手裡，就像磚頭一樣重（這不是誇飾）。

在一月號《文訊》雜誌寫了一篇書評，貼在這裡。

〈用藍調和詩歌唱醒了一個時代—10首歌讀巴布．狄倫歌詩集〉

《巴布．狄倫歌詩集》並不是一本書的名字，它的英文書名《Bob Dylan, The Lyrics: 1961—2012》簡單向讀者交代了幾個關鍵字：巴布．狄倫、歌詞選集，以及它所跨越的年份。

《巴布．狄倫歌詩集》也不是一本書，而是一套叢書的集合，繁中譯本將它劃分為七冊，每一冊在線性的時間序列中相連（這意味大歷史之河），並以不同的創作時期為分野（這代表個人的轉型與探索）。是的，想料理狄倫學（Dylanology）這門繁複的、處處鑄下謎語的學科，非得這麼大費周章不可，尤其在狄倫榮獲諾貝爾文學獎之後。

世人熟知的狄倫印象，是民謠歌手，是搖滾巨星，「作家」狄倫大抵只出過兩本書：1960年代摹仿垮世代風格，晦澀難解的小說《狼蛛》，以及發表於千禧年之初備受讚譽的回憶錄《搖滾記》。狄倫所以獲得諾貝爾文學獎，憑藉的仍是他的歌詞，或者說，歌詞中藏孕的詩意與想像力。

這套書集結了將近400首詞作，時間跨度從1961年狄倫發行首張專輯之前，延伸至2012年的晚近作品《暴風雨》。台灣的出版社邀集了詩人、學者與音樂人共同翻譯，期盼這七冊書能成為華人世界狄倫歌詞的最佳譯本。

要在短短數千字的規格內評論橫跨半世紀的歌詞，原先就不可能（另一個衍生問題是：我是要評論狄倫的詞本身呢？還是譯者的譯筆？），此外，在紙上「閱讀」歌詞也有其不適切性（倘若你是個從未聽過狄倫歌曲的讀者）。

比較實際的作法，是我拉出一條動線，它類似時間的廊道，有清晰的軌跡，讓人見證那個當初從明尼蘇達搭便車到紐約闖蕩的小伙子，如何穿透各種思潮的迴聲，遊走於不同的文化圈子，最終形塑出20世紀一面輝煌的心靈景觀。

這條廊道同時也收納了「時代的聲音」，即狄倫透過他自己的作品，替身處的各個時代拓印出的集體奮鬥、思索乃至於陷落。漫漫的時光中，新的聲光覆蓋上舊的，他的洞見和寓言，都在音樂休止處沖積成一片豐美的文字綠洲。

我精選了十首歌，它們是我理解狄倫的索引，也具備導讀的功能。

⚡️ 你是我繼續上路的原因（Don't Think Twice, It's All Right, 1963）

文學中有所謂的「行路文學」文類，音樂裡也有「行路歌謠」，以孕育狄倫的美國來說，行路歌謠可溯及山歌、草根民謠與源自南方各州的庶民音樂。〈別再多想，沒事了〉（Don't Think Twice, It's All Right）是歌者將踏上一條漫長孤寂的道路前（that long, lonesome road），和有緣無份的心上人別離的時刻，給自己的一次精神喊話：即使我在路的暗處，前方困頓難行，別多想，一切都會沒事的。

這首歌收錄於狄倫第二張專輯《自由不羈的巴布．狄倫》（The Freewheelin' Bob Dylan），那時，狄倫剛抵達紐約的藝文漩渦格林威治村，與長他幾歲的女友談著戀愛，〈別再多想，沒事了〉洋溢出的樂觀，是他彼時的心境寫照。

⚡️ 如果上帝在我們這一邊（With God On Our Side, 1964）

美國總統就職宣誓的典禮上，新任總統手按《聖經》，隨著首席大法官宣讀誓詞，最後一句便是：「我祈求上帝的保佑。」（So help me God）美國以基督教立國，宗教與道德是維護社會秩序的兩大支柱，而宗教與道德，向來是狄倫詞作中探討的主題。

〈上帝在我們這一邊〉（With God On Our Side）收錄於狄倫生涯最富政治意識的一張專輯《時代正在改變》（The Times They Are a-Changin'），時值民權運動方興未艾的燃點，狄倫在詞句間來回替換上帝的位置，有時祂與敵人（西班牙人、德國納粹）站在一起，有時又回到我們這一邊。

年紀輕輕的狄倫，世故老成地向人探問：什麼是正義？以上帝之名，是否惡也可以為善？

⚡️ 每個人都在做愛，就在荒蕪街（Desolation Row, 1965）

1960年代中期，狄倫「封印」了抗議歌手的形象，他戴上墨鏡，揹起電吉他，舞台上鋒芒畢露，轉型成一名搖滾歌手。《六十一號公路重遊》（Highway 61 Revisited）便是狄倫替吉他「接上電」（go electric）的產物，專輯中塞滿咆哮呼嘯的歌曲，唯獨收尾曲《荒蕪街》（Desolation Row）延續出道時的民謠語彙。我以為，這是狄倫刻意採用的編曲手法，如此，才能把那條街的故事說得完整，講得清楚。

《荒蕪街》長十一分鐘，比制式的三分鐘流行歌更有容量收納一長串的人物和奇想：莎士比亞筆下的羅密歐和奧菲麗亞，《聖經》裡的諾亞與撒馬利亞人，扮成羅賓漢的愛因斯坦，他們交相行走於荒蕪街，在那裡活了又死，死了又活。歌詞中有一句「我必須重新排列那些臉，再一一取上別的名號」（I had to rearrange their faces, and give them all another name）。

那條幽幽的荒蕪街，兩側貼滿浮浪者的臉。

⚡️ 星星不會墜落，去找點樂子（Goin' To Acapulco, 1967）

狄倫化身搖滾巨星的那幾年，有一支五人樂隊陪著他世界巡演，那支樂隊來自加拿大，當時名為The Hawks。1966年，狄倫騎摩托車時遭遇了一場車禍，逼使他暫離公眾視野，退回烏茲塔克的屋舍隱居、療養。

狄倫於是召來The Hawks（他們即將更名為The Band），陪他在地下室閉關寫歌，眾人洋洋灑灑Jam了一百多首，灌錄為傳說中的《地下室錄音帶》（The Basement Tapes），〈去阿卡普爾科〉（Goin' To Acapulco）是這段沉潛時期的產物。

阿卡普爾科是墨西哥的一座港市，以夜生活聞名。海港會引來水手，有水手上岸處就有妓女戶。「地下室」階段的狄倫不再文以載道（以現時的說法是：放下偶包），他在〈去阿卡普爾科〉換上一副輕鬆姿態，「她喜歡去巨大的地方，安頓在那裡等我靠近」（she likes to go to big places, and just set there waiting’ for me to come），明眼人都讀得出來，狄倫在暗示什麼。

⚡️ 愛只不過是個髒字（Love Is Just A Four-Letter Word, 1968）

狄倫初抵格林威治村，便與當時的民謠皇后（Queen Of Folk）瓊．拜亞相遇，1963年，兩人在金恩博士發起的「向華盛頓進軍」遊行中，一同上台演出，那是歷史性的一天—就在同一場遊行，金恩博士發表了震古鑠今的「我有一個夢」演說。

狄倫與拜亞的感情一如60年代的時局，起起伏伏。最早拜亞是狄倫的樂壇先進，很快地，狄倫的巨大名聲就淹沒了拜亞。1968年，拜亞錄製了一張全是狄倫作品的翻唱專輯《任何一個今日》（Any Day Now），包含一首狄倫本人未曾詮釋過的原創曲〈愛只不過是個髒字〉（Love Is Just A Four-Letter Word）。

「沒有比這更荒謬的了：愛只不過是個髒字」（there was nothing more absurd than that: love is just a four-letter word），錄音室裡，拜亞船過水無痕似地輕聲唱著。時至今日，狄倫從未在任何場合演唱過這首歌。

⚡️ 我自靈魂深處為你而寫（Tangled Up In Blue, 1975）

〈鬱結衷腸〉（Tangled Up In Blue）公認是整個70年代狄倫最好的一張專輯《血路斑斑》（Blood On The Tracks）的開場曲，也是狄倫做為一名「不可靠的敘事者」（Unreliable Narrator）集大成之作。歌裡，時間的概念消解了，昨日、今日、未來都幻化成一個浮想。

地域的限制也被打破，東岸、西岸、北方的林地、南方之城、布魯克林的蒙塔格街，美國各地處處是歌者搜索舊情人的所在。在那既被濃縮又無限拉長的時空中，狄倫安插了各種可能性，他在第一人稱與第三人稱之間轉換自如，也在「說的」與「唱的」之間自由擺盪（其實，你要說這是一首饒舌歌也沒有問題）。

「夜晚的咖啡館樂聲迴盪，革命在空中飄揚」（there was music in the cafés at night, and revolution in the air），狄倫如此形容地下室的同黨們。越戰結束的年代，他們藏身在那裡發出抒情的噪音。

⚡️ 魔鬼或上主，你得服事某個人（Gotta Serve Somebody, 1979）

狄倫是猶太人（另一位頗具資格獲得諾貝爾文學獎的加拿大詩人歌手李歐納．柯恩同樣是猶太人），70年代晚期他受洗為基督徒，個人創作跟著宗教信仰而變動，帶來所謂的「宗教三部曲」，1979年的《慢行列車駛過來》（Slow Train Coming）正是第一部，專輯封面清楚出現了十字架。

雖然信的是神，狄倫比誰都知道他的歌是唱給世俗大眾聽的，他在〈你得服事某個人〉（Gotta Serve Somebody）創造了一種眾生平等（或者，眾生同樣精神匱乏）的世界觀，無論名醫或董事長、街頭太保或高官巡警、喝威士忌的或啃麵包的、打地舖的或睡彈簧床的，每個人都得服事某個人，向他告解，赦免自己的罪。

諸多人物角色中，包括用毒的性成癮搖滾樂手、叫Bobby的或叫Zimmy的，狄倫毫不避諱將自己置入這首歌的情節座標內，反正上主會保佑他的，他沒在怕。

⚡️ 活在政治掛帥的世界（Political World, 1989）

1989年，柏林圍牆倒塌，坦克車駛入天安門，冷戰告終，蘇聯即將解體。種種價值瓦解而待重新建立，狄倫彷彿大夢初醒似的，回到他擅長的政治歌曲領域，〈政治掛帥的世界〉（Political World）依他自己的說法是：「這幾乎像是〈上帝在我們這一邊〉的更新版本。」

狄倫用激烈的、帶著攻擊性的言語，拆解那政治掛帥的世界：愛沒有生存的空間、智慧被關進監獄裡、慈悲被除名流放、勇氣是很久以前的事。他這樣不留情面把現實端到世人眼前，要人好好逼視它，那股憤怒與憂心，直追出道時寫下的〈戰爭大師〉（Masters Of War）。

如今，時間又過了三十年，這世界變本加厲的，只剩政治。

⚡️ 人群很瘋狂，時代很奇怪（Things Have Changed, 2000）

〈今非昔比〉（Things Have Changed）是狄倫替電影《天才接班人》（Wonder Boys）譜寫的主題曲，電影主角是一名遇上寫作瓶頸的小說家（多麼熟悉的遭遇啊）。狄倫先到剪接室看了毛片，替歌曲準備寫作材料，後來完成的成品中，歌詞不無對電影的指射（譬如，他明白提到了好萊塢），由此我們可以理解，身為一個商業市場上的創作者，狄倫很清楚知道自己服務的對象是誰。

〈今非昔比〉發表於1997年的《遺忘的時光》（Time Out Of Mind）與2001年的《愛與盜竊》（"Love And Theft"）之間，正值世紀的交界，狄倫在歌中編織了一幅世紀末的圖像：「世界將會爆炸，如果聖經正確無誤。」「我站在絞刑台，隨時等待地獄大門洞開。」

整首歌的核心是這四句話：「人群很瘋狂，時代很奇怪。我曾經介意，然而今非昔比。」（People are crazy and times are strange. I used to care, but things have changed.）律動的韻腳中，狄倫冷眼旁觀著，他已經是過來人了，不會隨意掉入興奮的陷阱。

⚡️ 褪色的歌謠，沉入深藍的海底（Tempest, 2012）

2011年，狄倫在眾人千呼萬喚下首度來台演出，隔年，他發行生涯第三十五張錄音室專輯《暴風雨》（Tempest）。往後幾年，狄倫接續帶來另外三張專輯，卻都以翻唱曲目為主，因此存有一個可能性：《暴風雨》不無可能，會是狄倫最後一張以原創曲目為主的作品。

專輯同名曲〈暴風雨〉是一首長篇敘事詩，狄倫扮演一個老練的說書人，娓娓講述鐵達尼號沉船的故事（無獨有偶，《荒蕪街》也曾提到鐵達尼），狄倫在史實中融入他擅長的超現實意象：注滿淚水的酒吧、張開大門的宇宙、夢中下沉的船身。

「大船乘著海浪向前，航向一個預言中的黃金年代。」其實，狄倫自己也是一艘大船，一艘破冰的大船，打破了民謠與搖滾的疆界，粉碎通俗歌謠和嚴肅文學的界線。他用文字構築出一座座迷宮，文體自成一個江湖。

曾有人問他：「你的歌都關於什麼呢？」狄倫給了一個很狄倫式的回答：「哦！我的歌啊，有些關於四分鐘，有些關於五分鐘，還有一些，無論你相信與否，關於十一或十二分鐘。」

是啊，別忘了，狄倫文字的質地再好，負載的思想再精純，那畢竟是歌詞，與歌曲一體雙生。放在紙上閱讀，只得其一半，想完全潛入那條時間光廊，被狄倫的「聲音」醍醐灌頂，你仍得用聽的。

（註：文內歌詞中譯，取自馬世芳、陳黎、張芬齡、葉覓覓、崔舜華、蔡琳森、曾珍珍、余三奇、楊嘉的譯作）

【#爆文寫作2】如何把故事寫得有趣？

好了，我知道你迫不及待要開始寫了。
先把自己的奮鬥寫成金庸小說；
再把自己的愛情演成瓊瑤小說；
可是你只是素人，誰要看？

這就是素人寫作最大的難題：

當你不夠紅，寫自己沒人想看

但別怕，
這就是為什麼你要學爆文的原因，
學著把平凡人生譜成壯闊史詩。

既然你的故事沒人想看，
那沒關係，我們就先借「經典IP」來寫。

什麼是「經典IP」？
就是你聽過的神話、童話、典故。
就像雷克·萊爾頓借了神話大IP，
寫下《波西傑克森》，賣翻全球。
就像電影《公主與狩獵者》，
借了童話「白雪公主」這個大IP，
全球創下將近4億美元。

不過，我們不是要寫小說或拍電影。
因為那涉及「編劇」能力，
如果想學，推薦你找我的朋友：
許榮哲、李洛克、東默農

要開始練「爆文寫作」，
最簡單也最重要的練習就是：

把「典故」寫成一個「段子」

典故，是客觀的事實，但讀起來，
就像是維基百科，一板一眼，無趣。
因為它只負責讓你知道這件事，
但不負責撩撥你的閱讀樂趣。

段子這個詞，出自相聲，
指的是相聲中的一段有趣的內容。

所以你要練習把「客觀」典故，
用你的「主觀」，改寫成段子。

相信我，這不會很難，因為有我在。

教你三個我常用的寫作技巧：

一、遮蔽

「遮蔽」就是「隱藏」+「揭露」。
你先找一個讀者認識的名人，
但普遍不熟悉的故事。

在寫他的故事時，先「隱藏」他的名字，
改用「有個年輕人」、「有個窮小子」取代。

等故事說完後，
最後再「揭露」他的名字。

這時，讀者就會有一種驚喜感：
「什麼！原來就是他！」

舉個我曾寫過的例子給你吧！

「在美國有個年輕人，由於家境貧窮，他開始做起了渡船的生意。但是因為搶了別人的生意，所以被打了一頓，更糟的是，還被告進法院。控告者說年輕人沒有得到肯塔基州的渡船特許權。當法官正要判年輕人罰款時，年輕人說話了：『法官大人，對方控告我是根據肯塔基州的法律，但其實我是從印第安那州的河邊，把客人載到河中央的輪船上，我並沒有進入肯塔基州啊！因此控告不該成立。』法官被年輕人清晰的邏輯給震撼了，最後判決無罪。後來，法官很欣賞年輕人，要他跟著自己，繼續學習法律。這位年輕人也沒辜負法官的期望，長大後透過法律伸張正義，成為美國史上最偉大的人物之一，他是誰呢？
各位，他的名字叫做亞伯拉罕‧林肯，美國的十六任總統。」

注意到了嗎？
林肯你肯定很熟，
但這個故事你絕對不熟。
當熟悉的人加上不熟悉的故事，
利用「遮蔽」技巧，就能創造驚奇。

若你對這個技巧感興趣，
推薦你買王溢嘉老師《青春第二課》，
裡面所有故事，都是遮蔽技巧的運用。
而我，也是從這本書得到啟發的。

二、換框

「換框」就是「古事」 + 「今世」。

前陣子，熱門美劇《冰與火之歌》，
有個場景引發熱議，
就是明明是中古世紀，
但場景竟出現星巴克的杯子。
這意外插曲正巧解釋換框原理。

符合時空的事物叫正常，
違反時空的事物叫反常，
然而，反常才會吸引讀者的注意力。

這就是近年來，
為何國文著作很夯，
像是謝金魚《崩壞國文》
厭世國文老師《厭世廢文觀止》；
敏鋯的黑特事務所《人生自古誰不廢》；
因為這幾位作家，把原本無趣的國文，
換了個現代框架，瞬間拉近讀者的距離。

舉個例子好了，
咪蒙在《聖人請卸妝》，
是這麼寫墨子的：

「提倡低碳主義的墨子、宣揚不插電生活的墨子、
與一切誹聞絕緣的墨子，成為最當紅的相親節目
《非嗔勿擾》的嘉賓，這是充滿懸疑。」

典故會說墨子刻苦勤樸，摩頂放踵，
但這麼講很平面，掀不起任何波瀾。

咪蒙把概念換了框，
變成「低碳」、「不插電」的現代感，
再用「相親節目」製造墨子形象反差。

三、圍觀

圍觀就是「路人」+「反應」

我研究所論文研究的是「三言二拍」，
這幾部小說，說穿了，
就是古代的「玫瑰瞳鈴眼」，
只差沒有盛侏儒。

「三言二拍」有個有趣現象，
就是每次主角群發生了什麼事，
旁邊都會有群鄉民，
拉板凳、吃雞排、喝珍奶、看好戲。

舉個例子來說，
「杜十娘怒沉百寶箱」你聽過吧！
杜十娘是京城名妓，
與尋芳客李甲相愛後，決定從良，
贖身後，兩人準備廝守終身。

沒想到，李甲被玩咖孫富說服
竟然把杜十娘賣給孫富。

最後杜十娘怒沉百寶箱後，投江自盡。

注意喔！這時作者寫道：
「於是眾人聚觀者，無不流涕，都唾罵李公子負心薄倖。」
「當時旁觀之人，皆咬牙切齒，爭欲拳毆李甲和那孫富。」

哪來這麼多人旁觀？
而且有這麼多人，
怎會眼睜睜看杜十娘投江？

這就是「圍觀」的寫作技巧，
故事情節無法改變，
但透過路人的反應，
為讀者找到情緒宣洩出口。

這招怎麼用在爆文寫作呢？

就是當你描述情節時，
設想旁邊有群鄉民，
他們會作何反應？
把他們的反應寫出來，
越馬景濤(浮誇)越好。

比方我《飄移的起跑線》有篇文，
叫做「致對手：謝謝你，虐過我」

裡面我寫了莊子的故事，我是這麼寫的：

「莊子老婆過世，
他在那邊鼓盆而歌，
世人嚇到骨盆下滑，
這根本比川普還狂啊！」

還有：

「莊子轉身，跟弟子說：
『來！老師跟你說個故事。』
弟子還來不及說不要，莊子就講起來了。

這都是刻意揣摩路人反應，
創造角色言行張力的寫作技巧。

天哪！我這篇太有誠意了！
根本把爆文寫作的精髓開誠布公。

那是因為，
我受惠於爆文寫作。
也希望努力的你，
因為爆文寫作而被看見。

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我知道你現在歡欣載舞，
但別開心得太早，
因為知道技巧並不代表學會啊！

我出個作業讓你練習，
請你找個熟悉的典故，
用我教的這三個技巧，
改寫成段子。

打成文字檔後傳給我，
我會挑出寫得最有趣的，
寄送一本書給你！

給你幾個典故參考吧：

司馬光破缸救友、蘇秦懸樑刺骨、張良圯橋撿鞋

#歡迎分享
#可以幫我把三個技巧編個口訣嗎我想不到
#只要懂技巧加上練習人人都可以寫出爆文