早起偷閒,說服自己用看笑料的心情,重看了這位要與解放軍比“跑步”的退將于北辰的這段發言。關於他鬧大笑話,鬼扯西漢/東漢、西晉/東晉/、北宋/南宋是同時存在互爭“正統”的政權,而現場來賓及主持人竟也都毫無反應,相信許多朋友都已看過了。但是你可能沒注意到,于北辰說這段話的原因,是為了呼應趙少康所謂“我們必須在‘親中’和‘反中’之外,尋找第三條路”,從而提出他認為國民黨應該重拾“反共”招牌,走出趙少康刺激大家思考的“第三條路”。
趙少康這種“第三條路”的說法,當然是典型投機取巧的說辭,但偏偏對一般人頗有迷惑性,尤其是多數偏好“理中客”、“溫良恭儉讓”的藍營群眾。所謂“第三條路”,似乎聽來就比較不偏激,還能為自己的懦弱加上一層冠冕堂皇的外衣,而趙少康所謂超脫“親中”與“反中”的呼籲,也不過就是重回老國民黨在1970年代喪失在國際上的中國代表權後,在島內提出的“反共不反中”、“三民主義統一中國”而已。
那麼,何以趙少康不直接挑明“反共不反中”、“三民主義統一中國”,而要彎來繞去地說是“請大家思考”呢?首先,這其實就是政客慣用的話術,講得好像沒有定見,假裝很“開放”,實則是卸責。再者,趙少康既不想明着說“反共”,也不想直接講“統一”,因為前者會得罪大陸,後者則在島內的政治環境不吃香,“投機”如趙少康當然又要精算,只有繞着說了!
至於這種“第三條路”究竟可不可行?只要看看講這套的是誰就明白了!比如高舉“親美反共”的朱立倫,就是自稱他“反共”但不“反中”,但他同時又說要“和中”,這完全就是一系列的自我矛盾。試問:在當前美國對華不斷展現戰略清晰的態勢下,“親美”和“和中”有可能並立?當中國共產黨成功領導中華民族來到離復興最近的時刻,“反共”和“和中”有可能共存?
尤其島內無論是國民黨或民進黨的領導層,都沒人真的相信台灣能靠自己“反中”或“反共”成功。想想,如果真有能力自己對抗大陸,那國民黨各主席候選人,又何必搶着說自己最有能力與大陸和談,同時在前陣子阿富汗變天時一直熱議“美國不可靠”?民進黨表面裝得“抗中保台”多勇猛,但其領導的台當局最近才通過軍方發布“中共軍力報告”,直指解放軍已完全掌握台灣週遭海、空戰略優勢,又稱解放軍對台灣軍事情況也全然摸透,這不等同自我承認:台灣無力自己對抗大陸?
所謂“反共不反中”、“三民主義統一中國”的講法,中心思想仍應建立在承認自己是中國人,並且有志扛起中華民族復興的重擔。但事實擺在眼前,今天惟有中國共產黨有能力擔負振興中華的責任,台灣不要成為扯後腿的漢奸島已是萬幸。看看至今還在扯這套舊思維的“于將軍”,對歷史的了解竟能如此無知、蒼白,真的是“人一獨腦就殘”,這根本已非“反中”、“反統”、“反共”的問題,而是徹徹底底的“反智”啊!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,中嶽廟,道教著名宮觀,位於河南省登封市嵩山太室山東麓,始建於秦代,已有2000多年歷史。是世界道教主流全真道的聖地,也是歷代皇帝祭祀中嶽神的地方。總面積達11萬平方米,居中原各祠宇之冠,亦是五嶽中現存規模最大、保存相對比較完整的古建築群。2010年8月1日聯合國教科文組織將包括中嶽廟在內的登封「天地...
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韓信不但是戰神,還是成語之王
歷史春秋網
作者:姜狼
河北省邯鄲市與西漢初年的戰神韓信之間,有一個非常另類的共同點,就是邯鄲堪稱是「成語之都」(山西省臨汾市曲沃縣被稱為「成語典故之鄉」),而韓信堪稱是「成語之王」。與邯鄲有關的成語非常多,與韓信有關的成語也是多到讓人眼花繚亂。
隨便說十個吧:胯下之辱,推陳出新,功高震主,明修棧道、暗度陳倉,一飯千金,婦人之仁,背水一戰,多多益善,鳥盡弓藏(兔死狗烹),成也蕭何、敗也蕭何。因為篇幅有限,只講講韓信與地理有關的成語。
胯下之辱,是韓信最為傳奇的人生標簽之一。胯下之辱是在哪發生的呢?就是現在江蘇省中部的淮安市(時為淮陰縣)。淮陰縣隸屬東海郡(郡治在山東南部的郯縣),是淮河下游的重要商品集散地,經濟很發達。
有人認為韓信應是戰國時某個諸侯的子孫,後來流落至淮陰。理由是韓信如果家世貧寒,不可能擁有佩劍,那是貴族才可以擁有的。韓信在淮陰不治產業,四處游蕩,東家蹭幾頓飯,西家蹭幾頓飯,人人都討厭他。最終在淮陰的街市上,有幾個屠家少年攔住了韓信,輕蔑地說:你也配有劍?你那柄劍,要麼刺死我,要麼從我的胯下鑽過去。韓信想殺人,但殺了人就要償命。而韓信自認為自己來到人世是要改天換地的,不能因小失大。韓信強忍怒火,在一街人的恥笑聲中,放下佩劍,從惡少的胯下鑽了過去。
從此,淮陰人以韓信為恥。詩仙李白有詩雲:「淮陰市井笑韓信。」
韓信卻不以為恥,在他看來,人生真正的恥辱,是空有一身才學,卻沒有建功立業。楚國貴族項梁與侄子項羽起兵後,韓信在眾人的恥笑聲中,仗劍入楚,成為項羽身邊一個廉價的活動背景板。
韓信在楚雖然立功,可項羽始終瞧不起這個在淮陰鑽人胯下的窩囊廢,認為男人怎可如此自賤!韓信官不過郎中,位不過執戟而已。
項羽不用韓信之策,韓信一怒之下,投靠了漢王劉邦。劉邦其實也瞧不上韓信,還把月下追韓信的丞相蕭何臭罵一頓。在蕭何的極力推薦下,劉邦抱著死馬權當活馬醫的試試看心情,拜韓信為大將。韓信送給困守在漢中的劉邦一份誘人的禮物——明修棧道、暗度陳倉。
為了防備劉邦,西楚霸王項羽充滿惡意地把劉邦封在當時經濟比較落後的漢中。漢中以南隔著米倉山、大巴山是四川盆地,以北隔著秦嶺是關中平原。項羽同時在關中封章邯等三個王,阻止劉邦兵出關中。
劉邦入漢中前,謀臣張良已燒掉棧道,用來迷惑項羽。韓信的明修棧道、暗度陳倉,同樣是為迷惑項羽。張良燒掉、韓信要修的棧道,是指蝕中道。蝕中道名氣不大,但這條棧道有一個家喻戶曉的名字——子午谷(子午道)。
韓信兵出陳倉古道,直接殺進關中平原,打了雍王章邯一個措手不及。漢軍拿下關中,等於打造了向關東(函谷關以東)進軍的戰略橋頭堡。沒有韓信,劉邦是很難出得了漢中的。
韓信要向東進軍,必須先攻下盤踞在河東的魏王豹(山西省西南部,黃河由北向南轉折由西向東)。漢軍在黃河以西,魏軍在黃河以東,如何才能渡過滔滔黃河?正常情況下,漢軍應該從蒲阪(今山西永濟西,黃河東岸)渡河,但魏軍在此設有重兵,即使強渡,漢軍也會損失慘重。
韓信將計就計,聲稱要在蒲阪強渡黃河,然後率漢軍主力沿黃河西岸北上,在夏陽(陝西韓城)渡河。如何渡河?韓信下令徵收盡可能多的陶罐,然後綁在木頭筏子上,漢軍坐在木罌上,在韓信的率領下,殺過黃河,天下盡驚。木罌渡軍,這又是戰神韓信留給後世的一個成語。
下一個成語,就是幾乎人人皆知的背水一戰。韓信下一步是從山西通過太行山脈進入河北,而河北有趙國把守,趙國成安君陳余不想讓韓信輕易得逞。
漢軍兵出井徑口。韓信發現井徑口西北有一條綿蔓水,此河與井徑口之間有一條寬約五十裡的空闊地帶,韓信決定在此用兵。韓信以自己和陳余最恨的張耳做誘餌,帶兵在趙兵面前晃悠,引趙兵上鉤。趙兵果然來了。綿蔓水寬一百多米,韓信置兵於此,其意義和之前的項羽破釜沉舟是一樣的。示士卒以必死之志,今日不把敵人幹掉,就被敵人幹掉。
表面上看,背水一戰對漢兵來說太危險,因為沒有退路。但是背水一戰同時嚴重限制了約二十萬趙兵的布陣,而漢兵不到兩萬人。
韓信巧妙地運用了兩千面紅旗給趙人造成的巨大心理恐慌,一舉殲滅趙兵主力,天下再驚。韓信兵出陳倉以來,破秦、破魏、破趙,兵臨東齊,李白在《梁甫吟》中寫道:「東下齊城七十二,指揮楚漢如旋蓬。」
還有一個著名成語,其實也與韓信有關,就是三分天下。當時韓信實力最強,他傾向劉邦,則項羽必亡;他傾向項羽,則劉邦必亡。項羽派武涉勸韓信聯合滅漢,被拒絕。謀士蒯徹則勸韓信自立於漢、楚,與漢、楚成三分天下之勢。韓信是個感恩的人,他永遠都不會忘記漂母的那一頓飯,以及劉邦不惜被人嘲笑拜自己為大將的恩德。韓信最終拒絕了三分天下的建議,蒯徹自知得罪了劉邦,佯狂而去。
韓信拒絕了三分天下,也拒絕了自己的活路。劉邦滅楚統一天下,最不放心的就是韓信,對韓信是四處挖坑,到處折騰。以韓信為楚王時,劉邦聽陳平之計,虛偽游雲夢(雲夢澤,是湖北江漢平原的一些湖泊),擒韓信,置車後。韓信長嘆:「狡兔死、走狗烹;高鳥盡,良弓藏。」劉邦病重時,呂後設計,以韓信的「知己」蕭何為餌,誘斬韓信於長樂鐘室 。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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歷史春秋網(www.lishichunqiu.com)成立於2010年6月,是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站,提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典,弘揚中華優秀傳統文化。
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每次重逢,都一起再年輕一次
大笑的是我的高中同學曉煒。
高中起,我們就一起招搖撞騙。
高二時準備校慶園遊會,他掃地,我排桌椅。我們的攤位不賣烤香腸或甜不辣,我們算命。「這位女同學,請把手伸出來給我,我幫你看看命相。」
大學畢業後我們都去美國念書,卻從沒聯絡。先後回台後,都到了適婚年齡。重逢後,我們一起約會,騙剛認識的女生,半夜到福隆海邊:「那片海岸不管是哪一天,都有月亮!」到了後天空一片漆黑。美女問:「月亮在哪裡?」
曉煒說:「這樣說吧,你聽過一首詩叫《春江花月夜》嗎?春江潮水連海平,海上明月共潮生…」我接:「灩灩隨波千萬里,何處春江無月明!所以到處都有月光啊!」
美女打了個哈欠:「我要回家了。」
那次慘敗後,我們金盆洗手,慢慢失聯了。
再次重逢時,他爸爸和我爸爸,住進同一家醫院。
那段時間常碰面,通常是醫院走廊。
那年五月,他爸爸走了。他在醫院的後停車場搭了一個臨時的靈堂,只有兩個檳榔攤那麼大。我去祭拜,遠遠走向靈堂,看到他拿著一支掃把在掃地。我進去,幫忙排桌椅,就像高中時那樣。
那年十二月,我爸爸也走了。
似乎為了忘記那一年,我們失聯了。
後來他結了婚,很快生了小孩。我繼續單身,繼續當個小孩。
幾年後某一天,我租房子竟租到他樓上,再次重逢,變成了鄰居。
有一次我請朋友來家,餐具不夠,跑下去跟他借。後來跟女友吵架,她氣得把我的杯子摔碎,我流下淚來。「只不過是個杯子,有必要這麼難過嗎?」「你不知道,這是我鄰居的杯子啊!」
一個週六下午我去他家,看到他書架上的四庫全書,聊起高中時一起背國文和歷史。
「要不要來我廣播節目聊歷史?」
在廣播中,
他說:東漢有個將軍叫耿恭…
我說:我比較喜歡西漢。
他說:為什麼?
我說:因為吸汗,身體才不會黏黏的。
這樣插科打諢了八年。
後來他去了新加坡,在廣播上胡扯的日子就結束了。
偶爾收到他的訊息:「回台兩天,看夏令營的女兒,傍晚的飛機回新加坡,下午有空?」
「你頭髮白了不少!」他看到我。
「你牙齒怎麼掉了?」我問。
然後我們發現:這些年不斷失聯、重逢,每個輪迴,我們都老了一些。
但每次重逢,總有一件新鮮事,讓我們再年輕一次。
我也曾跟這裡的很多朋友重逢,在夢想學校、演講場合、街頭,甚至異國。
每次重逢,聊起上次見面,都是以「年」為單位計算。彼此對於上次,有時記得,有時遺忘。但不管記不記得,看著對方的眼睛,我都會湧現出一股懷念,懷念上次見面時那個更年輕、單純、無憂無慮、勇往直前的自己。我知道,那湧現出來的,就是傳說中的青春之泉。
今年過年,曉煒和我在LINE上重逢。聊起當年做廣播時一連預錄五六集過年特別節目。我告訴他最近有個APP叫Clubhouse,跟廣播的效果一樣。
然後,我們就在Clubhouse上重逢了。
今晚10:30-11:00,也就是當年我們做廣播的時間,曉煒和我在Clubhouse上,談「Club」在古今中外的面貌。從莎士比亞到蘭亭集序,從李小龍到張無忌,孔子的Club怎麼經營?潘金蓮和林沖的Club,有哪些詭異的入會方式?連結在這:
https://www.joinclubhouse.com/event/MdABngz5
來跟我們重逢,讓我們聽聽你的聲音。然後,一起再年輕一次。
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中嶽廟,道教著名宮觀,位於河南省登封市嵩山太室山東麓,始建於秦代,已有2000多年歷史。是世界道教主流全真道的聖地,也是歷代皇帝祭祀中嶽神的地方。總面積達11萬平方米,居中原各祠宇之冠,亦是五嶽中現存規模最大、保存相對比較完整的古建築群。2010年8月1日聯合國教科文組織將包括中嶽廟在內的登封「天地之中」歷史建築群列為世界文化遺產。中嶽廟始建於秦朝,西漢元封元年(公元前110年)漢武帝劉徹游離嵩山時命令祠官恢復其舊制。東漢安帝元初五年(118年)增建「太室闕」;南北朝時期曾兩度遷址廟宇於嵩山玉案嶺、黃蓋峰。大約在北魏時期改為中嶽廟,後廟址復有變遷。唐玄宗時又回歸原址重建,並有擴建。宋乾德二年(964年)增建行廊100餘間,祥符六年(1013年)又增修崇聖殿及牌樓等800餘間,當時雕樑畫棟,是極盛時期。明代崇禎十七年(1644年)中嶽廟毀於大火。現存廟宇為清代重修後的規模。2001年被列入全國重點文物保護單位名單,2010年成為世界文化遺產。
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各位晚安
小弟最近在看有關漢朝的書籍,曾見一觀點,認為西漢
與東漢應視為不同朝代,其立論基礎,如下:
一、東漢光武帝雖為西漢皇室劉氏後裔,但因其親疏關
係與西漢劉氏皇室過遠,即使光武帝為劉姓,也不應視
為同個統治家族。
二、與北宋、南宋不同,西漢與東漢之間經過王莽的新
朝,皇室傳承有過斷代,就算要延續西漢的皇統,按劉
氏家族及中國傳統的宗族觀,絕對輪不到光武帝的世系
。
三、如果光武帝用的國號不是「漢」,而是其他的國號
,今人絕不可能造成將東漢與西漢視為同一個朝代,而
是兩個不同世系的家族各自建立的朝代,只是剛好都姓
劉而已。
以上。
小弟認為這觀點想表達的就是,舊的國家的法理上的法
人格已經消滅,新的國家法人格又於若干年後建立,即
使它們用的是同一個國名,但仍應被視為不同法個體。
至於光武帝故意延用「漢」的國號,乃是為自身政權統
治的正當性及合法性,西漢與東漢,應視做不同朝代。
這樣的觀點,小弟倒是第一次聽說,以前學歷史,都把
西漢+東漢,而視為漢朝有四百年歷史。
在此請教各位大大的看法,還請不吝令色指教。
這樣的觀點,是否有所本??
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