[自序]
大部分的博士論文都沒有出版成書的機會，
還有很多人讀了博士寫不出論文，
一直掛著博士候選人。
我很幸運，
能夠出版，
又是華文最具人文影響力的聯經出版社。
星期六晚上來讀長文，
讀書背後的故事。
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作為一個歷史學徒，大學的時候我深深受到民族主義史觀的影響。當時我熟讀了錢穆先生的《國史大綱》數十遍，並且沉浸於他對於中國歷史的論述。我始終記得他在《國史大綱》前面所說的：「對本國歷史的溫情與敬意。」懷抱著浪漫且孺慕之情，愛好中華文化。然而，隨著知識的開展，我漸漸認識到同一個時代的學者顧頡剛和傅斯年。大二那年在臺大對面的書店買了整套的《古史辨》，並且開始讀傅斯年對於古代歷史的看法，他認為擴充歷史研究的方式就是要增加材料，並且擴張研究的方法。
大三的時候，開始讀了杜正勝院士的著作。從《周代城邦》、《編戶齊民》和《古代社會與國家》，對於中國古代史進行了有機且整體的歷史解釋，而且杜正勝院士強調要有臺灣觀點的中國古代史解釋。進了臺灣大學歷史研究所之後，開始古代史的研究。由於不滿足於歷史系所開的課，沒有辦法理解考古和人類學的方法，於是同時雙修了人類所。
碩士開始，我到了中國進行田野，從山東、河南、陝西，最後選定了四川作為我研究的基地。當時臺大人類學系的陳伯楨教授（1973-2015）帶領我到四川，我們從成都、郫縣、綿陽，到都江堰，前前後後去了好幾次。他讓我了解親臨當地的感受，還有田野調查工作的重要性。碩士畢業後，我感到自己在知識層面上的薄弱，特別是理論上的貧乏，缺乏比較的視野。於是，我開始精進日文、英文和法文，選擇出國讀博士，希冀增進自己在理論上的認識。
感謝我的博士論文指導教授葉山（Robin D.S. Yates)老師，還有亨利．魯斯（Henry Luce）基金會的幫忙，我有了全額的獎學金。除了學費全免外，還有固定的生活費。在加拿大蒙特婁的麥基爾大學攻讀博士，指導老師希望我增加學問的視野，於是開始修習羅馬考古、殖民主義考古和相關的考古學理論。羅馬征服歐洲大部分的地區，發展出一套「殖民主義」；歐洲海外擴張時期，對於大量異民族的統治，發展出多樣化的「殖民主義」。透過比較的視野，我對於中國和世界的歷史有了更加宏觀的認識。
在本書中我認為秦與漢帝國對於周邊文化、族群和國家的征服、擴張、統治和殖民，在世界史上有特殊也有普遍性的一面。特殊性就是秦漢帝國有本身的歷史傳承和文化，從戰國中期以來所發展的法家思想，運用在實際的政治改革上，讓國家機器的運作更加順遂。普遍性就是他們都造成了「沒有歷史的人」。秦漢帝國的「殖民主義」不亞於羅馬和歐洲大航海時代的嚴厲與殘酷，而且從本書的例子來看，秦漢帝國的統治技術更加細緻且深入。如果我們用更廣闊的視野加以思考，邱吉爾曾說過：「英國歷史由凱撒征服開始。」英國的歷史由羅馬征服者殖民後開始；艾瑞克．吳爾芙（Eric R. Wolf）在《歐洲與沒有歷史的人》當中給了我們重要的啟示，歐洲向外擴張和殖民的過程中，「沒有歷史的人」是非洲美洲和大洋洲的原住民。因為歐洲人「發現」他們，讓他們進入歷史。秦漢帝國擴張與征服的過程中，伴隨著大量「沒有歷史的人」。並不是這些人本來沒有歷史，而是歷史書寫、詮釋和流傳的權利，被征服與殖民的族群所掌握。
麥基爾大學有很好的人類學系傳統，過世的特里格教授（Bruce Trigger）是當代考古學最重要的思想家之一。我雖然沒有機會修習他的課，但麥基爾大學的人類學系深受其影響。在讀博士班的時候，除了自己導師的課，也大量修習考古理論的課，讓我知道理論對於理解中國古代史的重要性。修完了兩年的課，在麥基爾大學要考資格考，當時我的博士指導委員是自己的導師、哥倫比亞大學的李峰教授，還有專長在民間宗教的丁荷生（Kenneth Dean）教授。博士資格考要準備超過兩百本以上的書籍應考，現在想想雖然有點辛苦，但也是在那樣的過程中，確認本書的理論還有材料上的堅實。
成為博士候選人之後，我開始走訪田野，曾經在四川的不同地點待過。感謝田野過程當中，每個單位都熱情接待。中國社會科學院考古研究所、四川省考古文物研究所、成都市考古文物研究所的同仁們，北京大學、四川大學和四川師範大學的老師和同學們都讓我在四川的田野有了豐富的收穫。撰寫博士論文的過程中，還獲得蔣經國學術交流基金會的補助，讓我有更加充裕的資源完成最後的部分。
二○一四年一月，剛完成田野工作回到學校不久，我的母親謝秀琴打電話通知我說父親胡得鏘（1949-2014）罹癌的消息。放下手邊的論文，回到臺灣照顧父親，從一月到七月，父親最後以六十四歲的壯年離世。父母從小就讓我追求自己的興趣，任性的在知識中遨遊，但父親過世前，還是希望我能完成學業。帶著父親對我的期許，還有自己對於「沒有歷史的人」的責任，在二○一七年十月我完成了學業。期間我的兒子也出生，給予了我新生命的力量。
博士論文的審查由香港中文大學歷史系的蒲慕州教授，還有我們學校歷史系的方麗特（Griet Vankeerberghen）教授，其他還包含中國文學專家方秀潔（Grace Fong）教授、東亞系主任巴克萊（Philip Buckley）教授。在口試的過程中，都給我很好的意見，成為此書的基礎。拿到博士後，雖然在國外有其他工作的可能性，但我在臺灣還有不少的工作與責任，毅然決然地回臺。感謝中央研究院讓我剛回臺之際，在學風質樸的歷史語言研究所中做博士後研究，當時的指導老師黃銘崇老師也給我很多學問和工作上的建議。二○一九年二月，我開始在中央大學中國文學系服務，穩定的工作環境，讓我將本書的初稿完成。
本書得以出版問世，得非常感謝聯經出版公司的林載爵發行人。聯經是我知識啟蒙的重要泉源，能得到林發行人的首肯，簽下此書，是我莫大的榮幸。本書的編輯黃淑真，仔細的梳理文稿，並且洽詢版權圖片，都讓本書增色不少。現任的聯經總編輯涂豐恩博士是我臺大歷史所的學弟，也是「故事StoryStudio」的創辦人，過去我曾在網站擔任主編，我們對於歷史有很多相同的理念，很開心能在他擔任總編輯期間完成此書。
《秦漢帝國與沒有歷史的人》說了一個過去與我們認知的歷史不同的故事，建立在最新的考古材料和歷史文獻之上。回顧我的學習過程，從臺灣、中國到北美，我有幸得到最好的歷史、人類學和漢學的資源。在不同的學習傳統還有文化脈絡中，我嘗試還原中國古代歷史，同時也讓中國史有了世界史的比較視野。
辛丑年於國立中央大學中國文學系
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《#秦漢帝國與沒有歷史的人：#殖民統治下的古代四川》
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杜正勝編戶齊民 在 中國通史 先秦- 精華區CLUB_KABA - 批踢踢實業坊 的必吃
金仕起在政大開的課，
對大學生來說是介於有點重又不太重的範圍之間，
果然是同門師兄，有深深的杜門傳統，
只是業師上課都很少說自己的東西，
還是得靠弟子們去傳道。
改天有空去政大與他聊聊，
只是從書單看來也太過單一了。
學年學期 93學年第1學期
課程名稱 中國通史─先秦
開課單位 歷史一
授課教師 專任 助理教授 金仕起
學分數 2.0 修別 群修 人數限制 70
課程目標
這門課程屬通史，旨在說明先秦時期中國歷史的發展大勢，並介紹晚近出土的史料與研究
觀點。
課程大綱
壹、史料與觀點
一、考古資料與中國古史研究
討論問題：何謂考古資料？考古資料在中國古史研究上，有哪些不可取代的特性？運用考
古資料研究中國古史，有哪些應當留意的問題？
參考資料：
傅斯年，〈歷史語言研究所工作之旨趣〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》1：1(1928
)。
杜正勝，〈考古學與中國古代史研究〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化
公司，1992)。
二、卜辭銘文與中國古史研究
討論問題：卜辭、銘文的史料特性為何？他們透露了哪些中國古史的重要訊息？如何運用
卜辭、銘文史料從事中國古史研究？
參考資料：
陳夢家，《殷虛卜辭綜述》(北京：科學出版社，1956)。
溫少峰、袁庭棟，《殷墟卜辭研究──科學技術篇》(成都：四川省社會科學院，1983)。
白川靜著，溫天河、蔡哲茂合譯，《金文的世界：殷周社會史》(台北：聯經出版公司，19
89)。
三、簡帛圖書、文物圖象資料與中國古史研究
討論問題：什麼是簡帛？截至本世紀中國出土了哪些重要簡帛圖書？哪些重要的文物圖象
資料？運用這批資料研究中國古史的限制有哪些？
參考資料：
謝桂華，〈百年簡帛〉，《文史知識》1999：8/9。
李學勤，〈新出簡帛與學術史〉，收入氏著《簡帛佚籍與學術史》(台北：時報文化公司
，1994)。
李零，〈出土發現與古書年代的再認識〉，收入氏著《李零自選集》(桂林：廣西師範大學
出版社，1998)。
四、傳世文獻與中國古史研究
討論問題：傳世文獻有哪些重要的類型？在研究中國古史上，他們有哪些可能的限制？如
何結合傳世文獻與出土史料進行中國古史研究？
參考資料：
王汎森，《古史辨運動的興起──一個思想史的分析》(台北：允晨文化公司，1987)，〈
引論〉。
顧實，《漢書藝文志講疏》(台北：廣文書局，1988)。
呂思勉，《先秦學術概論》(上海：東方出版中心，1996二刷)。
李零，〈說「黃老」〉，《道家文化研究》5(1994)。
錢穆，〈兩漢博士家法考〉，收入氏著《兩漢經學今古文平議》(台北：東大圖書公司，1
983臺三版)。
陳槃，〈秦漢間之所謂「符應」論略〉，收入氏著《古讖緯研討及其書錄解題》(台北：
國立編譯館，1990)。
五、現代台灣與中國古史研究
討論問題：現代的台灣人為什麼要研究中國古史？什麼是台灣的觀點？「本土、中國、世
界」的同心圓式文化論述可能成立嗎？研究中國古史對現代社會有哪些可能的意義？
參考資料：
蘇秉琦，〈關於考古學文化的區系類型問題〉，收入氏著《蘇秉琦考古學論述選集》(北京
：文物出版社，1984)。
張光直，〈中國相互作用圈與文明的形成〉，收入氏著《中國考古學論文集》(台北：聯經
出版公司，1995)。
杜正勝，〈臺灣中國史研究的未來〉，《歷史月刊》92(1995)。
杜正勝，〈古代研究的現代意義〉，《當代》93(1994)。
杜正勝，〈本土、中國、世界〉，《中國時報》1994.5.25。
杜正勝，〈中國古代社會多元性與一統化的激盪──特從政治與文化的交涉論〉，《新史
學》11：2(2000)。
貳、社會的基本結構及其轉變
一、基層聚落的景觀
討論問題：古代中國不同地域人群居住的基本型態有哪些？它們和自然生態間有哪些關係
？又各自反映了哪些人文景觀？
參考資料：
杜正勝，〈從村落到國家〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化公司，1992)。
劉增貴，〈門戶與中國古代社會〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》68：4(1997)。
二、城邑的結構及其興起背景
討論問題：城邑的出現，為什麼被稱為是一種「革命」？它們有哪些歷史意意？它們的空
間結構和佈局又具有哪些社會、政治意義？
參考資料：
杜正勝，〈古代的關〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化公司，1992)。
杜正勝，〈周秦城市──中國第二次「城市革命」〉，收入氏著《古代社會與國家》(台
北：允晨文化公司，1992)。
三、居室的佈局及其意義
討論問題：古代中國人的居室空間佈局反映了哪些倫理觀和宇宙觀？倫理觀和宇宙觀是二
分的，抑或是二元的一體的？禮制和數術有哪些可能的關係？
參考資料：
杜正勝，〈宮室、禮制與倫理〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化公司，1
992)。
杜正勝，〈內外與八方──中國傳統居室空間的倫理觀和宇宙觀〉，收入黃應貴主編，《
空間、力與社會》(台北：中央研究院民族學研究所，1995)。
四、基層社會的人群結構之一
討論問題：古代中國社會的基本單位為何？連繫社會人群的基本紐帶有哪些？古代社會憑
藉哪些活動，哪些規範維繫社會的秩序？
參考資料：
杜正勝，《編戶齊民──傳統政治社會結構之形成》(台北：聯經出版事業公司，1990)，
第五章〈聚落的人群結構〉。
邢義田，〈漢代的父老、僤與聚族里居──「漢侍里父老僤買田束石券」讀記〉，《漢學
研究》1：2(1983)。
五、基層社會的人群結構之二
討論問題：同上。
參考資料：
杜正勝，〈中國傳統社會的重心──家〉，《歷史月刊》，12(1989)。
杜正勝，〈五服制的族群結構與倫理〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化
公司，1992)。
邢義田，〈從戰國至西漢的族居、族葬、世業論中國古代宗族社會的延續〉，《新史學》
6：2(1995)。
參、國家體制的建立與其變革
一、封建城邦的特質
討論問題：「封建」有哪些特點？「城邦」指的是什麼？「宗法」有哪些具體內涵？「封
建」、「宗法」與「城邦」有哪些關係？它們有哪些社會基礎和政治現實背景？
參考資料：
杜正勝，〈封建與宗法〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化公司，1992)。
杜正勝，〈周代的「封建城邦」〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化公司
，1992)。
杜正勝，〈西周封建的特質〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化公司，199
2)。
二、禮制、社會與國家
討論問題：禮制包括哪些具體的內涵？它們如何維繫古代國家與社會的秩序？它們所植根
的社會文化風土為何？
參考資料：
杜正勝，〈周禮身分的象徵〉，《中央研究院第二屆國際漢學會議論文集》(台北：中央
研究院，1989)。
杜正勝，〈鼎的歷史與神話〉，《故宮文物月刊》5(1990)。
杜正勝，〈從三代墓葬看中原禮制的傳承與創新──兼論與周邊地區的關係〉，收入中國
社會科學院考古研究所編，《中國商文化國際學術討論會論文集》(北京：中國大百科全
書出版社，1998)。
杜正勝，〈從爵制論商鞅變法所形成的社會〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》56：3(1985)。
三、從法典到律令
討論問題：法典有哪些特性？它們的重點何在？成立背景為何？律令有哪些意義？它們規
範的主要對象有哪些？它們的成立基礎為何？
參考資料：
杜正勝，〈從肉刑到徒刑〉，《食貨月刊》15，5/6(1985)。
杜正勝，〈古代刑獄雜考〉，收入《中國史新論》（台北：學生書局，1985）。
杜正勝，〈傳統法典始原──兼論李悝法經的問題〉，《勞貞一先生八秩榮慶論文集》（
台北：台灣商務印書館，1986）。
邢義田，〈秦漢的律令學──兼論曹魏律博士的出現〉，《中央研究院歷史語言研究所集
刊》54：4(1983)。
邢義田，〈從安土重遷論秦漢時代的徙民與遷徙刑──附錄：論遷徙刑之用與肉刑之不復
〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》57：2(1986)。
邢義田，〈從簡牘看漢代的行政文書範本「式」〉，《嚴耕望先生紀念論文集》(台北
：稻鄉出版社，1998)。
四、新軍制與郡縣制的出現
討論問題：晚周新軍制的特點有哪些？它出現的背景為何？它對當時的社會、政治結構造
成了哪些重大的衝擊？郡縣制度的源流為何？它的特點何在？它的成立對國家體制的建立
有哪些重大影響？
參考資料：
杜正勝，《編戶齊民──傳統政治社會結構之形成》(台北：聯經出版事業公司，1990)，
第二章〈全國皆兵的新軍制〉。
杜正勝，《編戶齊民──傳統政治社會結構之形成》(台北：聯經出版事業公司，1990)，
第三章〈地方行政系統的建立〉。
五、皇帝制度的成立
討論問題：皇帝的名義具有哪些特質？皇帝制度依賴哪些重要元素支撐？皇帝制度在中國
歷史上有哪些重大的影響？
參考資料：
邢義田，〈奉天承運──皇帝制度〉，收入《中國文化新論‧制度篇》(台北：聯經出版
事業公司，1982)。
邢義田，〈秦漢皇帝與聖人〉，《國史釋論──陶希聖先生九秩榮慶祝壽論文集》(台北
：食貨出版社，1988)。
蕭璠，〈皇帝的聖人化及其意義試論〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》62：1(1993
)。
王健文，《奉天承運──古代中國的國家概念及其正當性基礎》(台北：東大圖書公司，1
995)。
甘懷真，〈中國中古時期「國家」的型態〉，《東吳大學歷史學報》1(1995)。
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