《怎樣才是一首好的廣東話詩歌？》
大概三個禮拜前，《時代論壇》編輯邀稿，希望我可以寫一篇關於「怎樣才是一首好的廣東話詩歌？」的文章。我開始時覺得這麼主觀的問題，沒有甚麼好探討，但想了想後，最後答應了，因為我可以藉此文章表達我這個見解並提供一個我認為更加值得探討的相關問題。希望大家多多指教，亦歡迎轉載。
【能令我們信仰昇華的歌】
(原載: 《時代論壇》觀點版/2018年1月20日）
❑ 鍾一諾
當編輯向我邀稿提出這問題時，我是有點猶豫的，因為對我來說這是永恆地主觀的命題。事實上，坊間已有不少這類型的文章嘗試尋找一些較客觀的指標來評論詩歌的好壞，而通常都會涉獵一些技術性的（如需要「啱音」，即入詞需要與旋律的音韻配合）、功用性的（如旋律是否琅琅上口，以及音程能否達致「會眾友善」的效果）、以及神學性的（如歌詞是否「正確」地符合聖經）準則。
但我從來不認為存在著完全客觀的標準，而這些標準亦會在不同的社會背景、文化場景下得到很不一樣的詮釋與演繹。發生在我身上的這類經驗真是多得很——當這邊廂一位資深福音歌手說他對我們和我哥哥的音樂風格與內容沒有任何感動之際，那邊廂的一位資深流行音樂人說我們的音樂令他思想更多關於上帝、信仰的問題；當某教會傳道人在我們獻唱後跑過來質問我們那些是甚麼音樂時，在福音音樂發源地的美國某知名音樂人跟我們說他聽得到我們明白福音音樂的根以及被壓者的苦難；還有當你認為唱「唔啱音」的〈青年向上歌〉本身很尷尬時，它確是我的一首生命聖詩，也啟蒙了浪子詞人潘源良為音樂組合「達明一派」寫成了〈繼續追尋〉。
所以，在這些所謂客觀的標準中也含有大量主觀的判斷。那麼，究竟有沒有一首客觀而言好的廣東話詩歌呢？對不起，我不打算在這裡提供一個標準清單，而如果大家只是想知道我本人的喜好，你亦不需要閱讀這篇文章，因為我的審美已刻劃在我的音樂作品裡。說實話，嘗試去界定甚麼是一首好歌的這個命題對我意義不大，我認為更需要問的是：當你認為某些詩歌好，是甚麼原因令你覺得它們好？因為你相信著甚麼價值，甚麼樣的詩歌就會成為你認為是好的詩歌。
如果你不相信世間有神，自然對你來說詩歌都不會怎樣好；如果你相信「唔啱音」本身很尷尬、老土，那你不會認為有甚麼「唔啱音」的詩歌是好的；如果你對聖詩的正統權威性有著不能撼動的執著，那麼你大有可能看不起一些沒有接受過正統聖樂訓練的人寫的福音音樂；又如果你在基督宗教中只希望尋求安全感，你自然會認為有關平安和幸福的保障的詩歌比一些要求自己追求超越個人層面理念（如社會公義、平等大同等）的詩歌更能感動你。
當我說我們應該嘗試去檢視我們用甚麼標準來衡量詩歌的好壞時，我旨在希望大家不再拘泥於一個權威性的說法，因為所有探討唯一標準的嘗試最終也很有機會發展成對「好」的詮釋的爭論，甚或是在爭論中勝出的那方對「好」的詮釋的霸權（hegemony），而通常勝出的那方大都擁有較豐厚的社會及文化資本；說到底，又是一場地位、權力、品味之爭。
與其問怎樣才算是一首好的廣東話詩歌，倒不如問我們自己是用甚麼準則來衡量甚麼是好詩歌，而現有的準則足夠令我們的信仰昇華（transcend）嗎？正如我所相信的基督信仰從來不是要提供我們一個「做些甚麼才會上天堂」的清單，亦不是結局的本身，而是一種不斷追尋的過程，就像現代版〈青年向上歌〉（〈繼續追尋〉）中所道：「從來未看透明日似場濃霧／悠悠無盡探索卻總猜不到／而終此一生我都要問／誰管它傷感我都要問／為何而生」
謹以此文獻給不斷追尋的人。
（鍾一諾Roger╱音樂組合「鍾氏兄弟」創作歌手，福音音樂人。）
《怎樣才是一首好的廣東話詩歌？》
大概三個禮拜前，《時代論壇》編輯邀稿，希望我可以寫一篇關於「怎樣才是一首好的廣東話詩歌？」的文章。我開始時覺得這麼主觀的問題，沒有甚麼好探討，但想了想後，最後答應了，因為我可以藉此文章表達我這個見解並提供一個我認為更加值得探討的相關問題。希望大家多多指教，亦歡迎轉載。
【能令我們信仰昇華的歌】
(原載: 《時代論壇》觀點版/2018年1月20日）
❑ 鍾一諾
當編輯向我邀稿提出這問題時，我是有點猶豫的，因為對我來說這是永恆地主觀的命題。事實上，坊間已有不少這類型的文章嘗試尋找一些較客觀的指標來評論詩歌的好壞，而通常都會涉獵一些技術性的（如需要「啱音」，即入詞需要與旋律的音韻配合）、功用性的（如旋律是否琅琅上口，以及音程能否達致「會眾友善」的效果）、以及神學性的（如歌詞是否「正確」地符合聖經）準則。
但我從來不認為存在著完全客觀的標準，而這些標準亦會在不同的社會背景、文化場景下得到很不一樣的詮釋與演繹。發生在我身上的這類經驗真是多得很——當這邊廂一位資深福音歌手說他對我們和我哥哥的音樂風格與內容沒有任何感動之際，那邊廂的一位資深流行音樂人說我們的音樂令他思想更多關於上帝、信仰的問題；當某教會傳道人在我們獻唱後跑過來質問我們那些是甚麼音樂時，在福音音樂發源地的美國某知名音樂人跟我們說他聽得到我們明白福音音樂的根以及被壓者的苦難；還有當你認為唱「唔啱音」的〈青年向上歌〉本身很尷尬時，它確是我的一首生命聖詩，也啟蒙了浪子詞人潘源良為音樂組合「達明一派」寫成了〈繼續追尋〉。
所以，在這些所謂客觀的標準中也含有大量主觀的判斷。那麼，究竟有沒有一首客觀而言好的廣東話詩歌呢？對不起，我不打算在這裡提供一個標準清單，而如果大家只是想知道我本人的喜好，你亦不需要閱讀這篇文章，因為我的審美已刻劃在我的音樂作品裡。說實話，嘗試去界定甚麼是一首好歌的這個命題對我意義不大，我認為更需要問的是：當你認為某些詩歌好，是甚麼原因令你覺得它們好？因為你相信著甚麼價值，甚麼樣的詩歌就會成為你認為是好的詩歌。
如果你不相信世間有神，自然對你來說詩歌都不會怎樣好；如果你相信「唔啱音」本身很尷尬、老土，那你不會認為有甚麼「唔啱音」的詩歌是好的；如果你對聖詩的正統權威性有著不能撼動的執著，那麼你大有可能看不起一些沒有接受過正統聖樂訓練的人寫的福音音樂；又如果你在基督宗教中只希望尋求安全感，你自然會認為有關平安和幸福的保障的詩歌比一些要求自己追求超越個人層面理念（如社會公義、平等大同等）的詩歌更能感動你。
當我說我們應該嘗試去檢視我們用甚麼標準來衡量詩歌的好壞時，我旨在希望大家不再拘泥於一個權威性的說法，因為所有探討唯一標準的嘗試最終也很有機會發展成對「好」的詮釋的爭論，甚或是在爭論中勝出的那方對「好」的詮釋的霸權（hegemony），而通常勝出的那方大都擁有較豐厚的社會及文化資本；說到底，又是一場地位、權力、品味之爭。
與其問怎樣才算是一首好的廣東話詩歌，倒不如問我們自己是用甚麼準則來衡量甚麼是好詩歌，而現有的準則足夠令我們的信仰昇華（transcend）嗎？正如我所相信的基督信仰從來不是要提供我們一個「做些甚麼才會上天堂」的清單，亦不是結局的本身，而是一種不斷追尋的過程，就像現代版〈青年向上歌〉（〈繼續追尋〉）中所道：「從來未看透明日似場濃霧／悠悠無盡探索卻總猜不到／而終此一生我都要問／誰管它傷感我都要問／為何而生」
謹以此文獻給不斷追尋的人。
（鍾一諾Roger╱音樂組合「鍾氏兄弟」創作歌手，福音音樂人。）
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