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英國港僑協會發表調查報告，結果發現移英港人首選落腳地是大倫敦，約四分一受訪者選居大倫敦，第二至第五位分別是曼徹斯特、伯明翰、雷丁、布里斯托。而在倫敦，最受歡迎地區首五位分別是京士頓、伊靈、班列特、薩頓與列治文。
該會代表 Julian Chan接受《立場新聞》訪問這樣說：「調查結果與2011年人口普查不同，因為人口普查並不會細分香港人和中國人。而且港人在職業、教育、生活開支有不同的考慮，而且會透過KOL獲得意見，這些都與過往不同。」
Julian Chan 又表示，計劃移英的港人可能希望聚居在多香港人的地方，因為「比較安心、比較安全」；但也有人相反故意不去那些地區，因為「不想去爭學位，或被視為不肯融入」。他自己認為前者比較多，但「作為港僑協會，並不希望香港人全部湧去其中一個地方」。
＃資料由goodbyehkhellobilly提供
＃重點是英國人口普查係唔分香港同中國嘅
＃我唔明點解港僑協會不希望香港人全部湧去其中一個地方
＃又話起香港城？
＃又話香港人在外會互相照應？
＃又話團結？
＃原來唔會
晏少少講下移民新聞嘅本質。
Goodbye HK Hello Billy 你搞事呀你。
#香港最新【47位泛民派被控顛覆政權開庭，長達12小時；港人聲援，沉寂多時的「光復香港 時代革命」口號再現；繼立法會後，新法草案進一步要求區議會議員宣誓效忠】
香港律政司在昨天（2月28日）以港版《國安法》的「串謀顛覆國家政權罪」起訴47位泛民派人士後，今（3月1日）在西九龍裁判法院，由《國安法》指定法官、總裁判官蘇惠德開庭審理。47位人士自早上9點半進入法庭，下午3點半開庭，從9點半至今已超過12個小時，但仍在審理中。
一早，就有數百位身穿黑衣的民眾聚集在法院外圍排隊等候旁聽，有人手持「釋放政治犯」的橫幅，有人比出「五大訴求、缺一不可」的手勢，有人舉起同為「奶茶聯盟」泰國與緬甸抗爭中的「三指禮」，有人呼喊「沒有暴徒、只有暴政」以及「光復香港、時代革命」等數月不曾出現在街頭的口號，聲援法院內因參與去年立法會選舉民主派初選、被控違反港版《國安法》而受審的人士。
不少身穿制服的港警在現場待命，並拉起封鎖線、架起拒馬，將群眾隔離在法院之外。並且有警察在人群中不斷穿梭，要求民眾遵守「4人限聚令」。在下午3點左右，因為民眾數量並未減少，警方將封鎖線縮小、截查現場20多位民眾，並且一度舉出藍旗與紫旗警告現場民眾可能觸犯「非法集結」罪與港版《國安法》，要求民眾離開。
從中午12點左右開庭後，因為有18位律師要求與被告討論案情，因此將開庭時間延後至下午3點30分。由於被告人數眾多，在下午4點左右法院正式開庭後，上百位記者皆被限制在法庭外觀看電視直播、不得進入觀審。開庭後有部分被告申請保釋，但作為控方的律政司反對。
在下午4點30分左右，控方表示因為警方收集證據需要時間，他們想要進一步調查被告們的電腦、硬碟、通訊紀錄、銀行戶頭，以考慮是否加控其他罪名；控方因而要求將案件押後3個月，於5月31日再審。但多位辯方律師以及代表自己辯護的大律師劉偉聰（為現任區議會議員，也在47位被控名單內）反對延後，有些不反對。在下午5點30分，香港警方將法院的鐵門拉下，並且要求聚集的民眾離開。目前法庭仍在審理，尚無法得知最後47位被保釋或收押。晚上時間九點半，被告的律師們仍代表被告進行保釋申請的要求。
■1月6日抓捕55位泛民人士，2月28日國安法起訴其中47位
香港警方在1月6日上午以突襲的方式，對總共55位泛民派的人士進行大抓捕。當天警方召開記者會對外說明，多數人被捕理由是因為參加了2020年民主派初選時，企圖通過「民主35+公民投票」過半數的席次後，以否決政府財政預算議案等方式，來迫使港府做出更大的讓步，進而實踐戴耀廷撰文的「真攬炒十步」，達到解散香港立法會、癱瘓港府運作等效果；這些行為被視為涉嫌違反港版《國安法》中第22條的「顛覆國家政權罪」。
當時55位遭到逮捕的人士在被關押38小時之後，皆給予保釋，但必須在警方指定的日期前往報到。
涉嫌相關案件的人員原本預定是在4月8日前往指定警署報到，但港警在2月26日發出通知，要求其中53人在28日前往警署接受調查。53人依照指示前往警署接受調查後，其中47人遭到警方以「串謀顛覆國家政權罪」羈押，其中包括39位男性、8位女性。今天（3月1日）在西九龍裁判所法院開庭審理。
47位遭起訴的人士包括前香港大學副教授戴耀廷、前立法會議員朱凱廸、楊岳橋、區諾軒、毛孟靜、梁國雄（長毛）等，現任區議會議員岑子杰、袁嘉蔚、趙家賢、劉偉聰、楊雪盈、岑敖暉等，以及前《立場新聞》記者何桂藍、前香港眾志祕書長黃之鋒、前「學民思潮」發言人黃子悅等人。
■「光復香港、時代革命」口號再現
2月28日，香港NGO民間人權陣線（民陣）在網路呼籲民眾穿黑衣到西九龍法院外聲援被捕人士，從晚間開始，就有數十位民眾開始在法院外圍聚集。今天上午9點左右，西九龍法院外已聚集數百位民眾。香港民主黨創黨主席李柱銘、前主席何俊仁、民陣召集人陳皓桓，以及同樣遭到逮捕但沒有被起訴的區議會議員鄺俊宇等人也先後到場聲援。
一整天在法庭外排隊聲援的民眾，不時喊出「光復香港、時代革命」、「沒有暴徒、只有暴政」、「五大訴求、缺一不可」的口號，並且手舉五、一的手勢以及三指的抗議手勢，聲援受審人士。
致力於幫助在台港人的民間組織「台灣香港協會」的創辦人桑普接受《報導者》採訪時指出，雖然起訴47位泛民派人士可能對香港社會有恫嚇的效果，但港府跟中共輕視了香港人反抗的意志。他認為今天站出來到法院外的民眾，喊出了久未出現的「光復香港、時代革命」這被視為違反港版《國安法》的口號，表示出香港民眾並沒有放棄抗爭。
目前人在他國流亡的張崑陽昨天在自己的Facebook上表示，74年前台灣發生228暴力鎮壓的事件，香港居然在同一天發生了47人遭起訴的事情。他呼籲香港民眾不要放棄：「他們每人（被拘捕者）都背負了上路的重重行囊，繼續前行。在外的我們又豈有放棄的餘地，不好好走下去？」
前香港立法會議員朱凱迪昨天往警署報到以前，在個人的Facebook上表示：「感謝香港人過去15年給我貢獻社會的機會，今天為了我們共同的理想負罪，深感光榮。」公民黨副主席譚文豪與社民連的梁國雄到牛頭角警署報到時，兩人互相擁抱，梁國雄高呼：「國安法無法無天、釋放所有政治犯。」
人在英國的羅冠聰28日在自己的Facebook表示，這些苦難會讓香港人更團結：「只要我們懷抱希望，將痛苦化作前行的印記和動力，我們走過的路都不會白費。」
■除了立法會，區議會也將「人大化」
香港政制及內地事務局在2月23日召開記者會，解釋即將在3月17日交付立法會審理的《2021年公職（參選及任職）（雜項修訂）條例草案》內容。政制及事務局局長曾國衞指出，這項針對公職人員的修訂草案規定，所有公職人員，包括行政長官、主要官員、行政會議成員、立法會議員、各級法院法官和其他司法人員，並包括區議會議員，都必須宣誓效忠香港行政特區。
桑普指出，「這部法案若通過，等於是讓立法會跟區議會全面人大化，」甚至政府將法案擴大解釋，讓所有香港公務員都必須表態，達到全面箝制異議的效果。桑普說，法案通過後，香港泛民派區議會議員可能出現跟去年立法會議員一樣，做出總辭的選擇。
曾國衞在23日的記者會上指出，這項草案的內容也規定，若有宣傳港獨、尋求外國干預香港事務的人，將不符合「擁護基本法、效忠特區」的規定，不得擔任任何公職，並且被解除公職後，有5年期限不得參選。
現在是區議會議員的岑敖暉、袁嘉蔚、鄭達鴻與梁晃維等4人，因為去年參選立法會時遭到DQ，若此項法案通過，外界預計4位區議會議員的席位也將被取消。
■國際社會譴責港府，海外港人聲援
英國外交部長藍韜文（Dominic Raab）28日在自己Twitter上表示，他對香港政府以港版《國安法》控告47位香港政界人士及社運人士的決定深感不安。歐盟也在官方Facebook上發文指出，歐盟對香港政府的這項決定表示嚴重關切，並且要求立即釋放遭到起訴的人。美國國務卿布林肯（Antony Blinken）在推特上發文，表示與香港人站在同一陣線，參與政治與言論自由不應該成為罪行。
今日上午，英國、美國、歐盟、德國、荷蘭等多國外交官亦有至西九龍裁判法院外排隊欲旁聽。英國駐港領事韋俊輝接受《立場新聞》採訪表示，港府以港版《國安法》拘捕47人，遠比其一開始聲稱只影響少數人的說法有出入，故前來表示關注，而他對香港司法獨立仍有信心。
有在英港人在網路上發起串聯，呼籲民眾在英國時間3月1日下午3點前往曼徹斯特Piccadilly Gardens（皮卡迪利花園）等地穿黑衣靜坐，表示對受審人士的支持。
遭到起訴的47人名單如下：區諾軒、戴耀廷、趙家賢、鍾錦麟、吳政亨、袁嘉蔚、梁晃維、鄭達鴻、徐子見、楊雪盈、彭卓棋、岑子杰、毛孟靜、馮達浚、黃碧雲、何啟明、劉偉聰、劉澤鋒、胡志偉、施德來、黃之鋒、譚文豪、李嘉達、譚得志、伍健偉、朱凱廸、張可森、黃子悅、譚凱邦、郭家麒、吳敏兒、尹兆堅、劉頴匡、何桂藍、楊岳橋、林卓廷、鄒家成、范國威、梁國雄、陳志全、呂智恆、柯耀林、林景楠、岑敖暉、王百羽、李予信、余慧明等。
（文／楊智強、張詩芸；攝影／劉貳龍、AFP）
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【＃越洋連線 聽見「大抓捕」後的此刻香港與未來，專訪立場姊姊何桂藍】https://bit.ly/3nmUUwh
#報導者 #香港 #民主派 #民主派初選 #大抓捕 #拘捕 #港版國安法 #基本法
最近關於金門小三通暫停與否的討論，主要集中在：
「赴陸旅遊人士（含陸籍配偶及其子女）返金後是否能配合自主管理」VS「金門的醫療品質、能量及相關單位的防疫能力」的辯證。
對縣府團隊來說，前者重點在於如何透過理性的勸導、政府的關懷及民間團體的介入協助（如新住民協會團體等），來達成完善的自主管理。
而後者則要靠機關和業者協力對於場站及交通運具滴水不漏的防疫消毒、一般民眾勤洗手戴口罩少出入公共場所、金門醫院及中央防疫中心醫療資源的準備和強化等方方面面的配合努力，才能竟全功。
誠如楊縣長所說的，值此時刻，我們一定要團結起來，一起面對共同的敵人—「武漢病毒」、每個人用具體的防疫作為取代恐慌，來共同對抗這個可怕的敵人，我們絕對不要被「武漢肺炎」給打倒了！
以下是一篇很發人深省的文章，有很多對人性的思考。與鄉親分享！
#趁深夜縣長睡著擅作主張貼文的小編
#全民團結一致共同對抗武漢肺炎
#防疫不分你和我
#小編也有孩子也很關心金門防疫工作有沒有做好也會擔心疫情發生
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
【網路文章分享】
原文：
《沒有信仰，大難來臨就只剩裸奔》
文|沉雁
武漢人在拼命逃離，河南人在拼命堵截，這幾天關於該如何對待湖北人的激烈爭議可謂熱火朝天，有人說應該善待，有人說堵截合理。而我，卻不知該說什麼好，只是在內心深處頓感一種悲哀。這悲哀就是：一個民族匱乏信仰，在大災大難面前，無論逃還是堵，乃至方方面面，大家都在裸奔。
要說國人沒有信仰，也不對。譬如，達則兼濟天下窮則獨善其身，倉廩實而知禮節，等等，就屬於數千年來的國人文化信仰。因此，武漢人逃到廣東、浙江、上海等發達地區，情況就沒那麼糟糕。但是，到了河南就不行了。河南是過億的人口大省，但從其平均GDP看，它依然是個窮省，你讓河南人也像廣浙滬一樣兼濟武漢人，實在太難了。這就是河南人對武漢人不那麼禮遇的原因，地主家也沒多少餘糧，為了保命，只能六親不認。這，你叫我怎麼去責怪河南人呢？
注意我上面提到的關鍵字“保命”，河南人想保命，武漢人想保命，達則兼濟天下的地主又何嘗不是為了保命呢？秘密就在這裡，悲劇也在這裡，這就是國人的終極信仰：活的就是一條命。正如陳丹青的那一句粗話描繪得淋漓盡致，“國人的信仰就是，去他媽的，活下去再說”。
但遺憾的是，國人這種“只為活命”的終極信仰，就叫沒有信仰，因為這樣的信仰與豬馬牛羊沒有任何區別，即便西裝革履豪車豪宅的光鮮亮堂，與不穿衣服的飛禽走獸一模一樣，所以我的題目就稱之為裸奔。
什麼叫信仰？讓我們先來看一首真實的信仰史詩。
在17世紀中期的歐洲爆發了一場空前絕後的烈性傳染病，黑死病，一年不到，歐洲人口減掉了一半。而英倫半島以倫敦為中心的中南部是重災區，但非常奇跡的是，英倫半島的中北部卻倖免於難。神奇在哪裡？
在英倫半島的南北接壤處有一個村，叫亞姆村。某天從倫敦來的一個商人，將黑死病帶了進村裡。很快，這個只有344人的小村莊就人心惶惶，村民們紛紛就想朝北部逃離。
一個叫威廉莫柏桑的牧師站了出來，他堅決反對村民們朝北逃離，他對村民們說：“誰也不知道自己是否感染，如果已經感染了，逃與不逃都是死，但逃出去一定會傳染更多人。留下來吧，讓我們把善良傳遞下去，後人會因禍得福。”
村民們在威廉牧師的勸說下，都表示願意留下來，牧師率領村民在亞姆村的北出口築起了一道石牆，相當於今天的交通設卡堵路，以免有人翻出這道牆。
但接下來的情況非常不妙，在黑死病的肆虐下，村民們紛紛死去。直到黑死病消失，這個344人的小村莊只僥倖活下了33人，其中一多半是未成年的孩子，威廉牧師也是死于黑死病。但就是這個亞姆村，成功阻截了黑死病朝北傳播，為英倫半島留下了一個後花園。
威廉牧師讓每一個垂危的病人都提前寫好自己的墓誌銘，於是，今天去曼徹斯特旁邊亞姆村的遊客，都能看到三百多座墓碑上那些催人淚下的語言。
威廉牧師的墓碑只寫了一句：“請把善良傳遞下去。”
一位醫生寫給回娘家的妻子是：“原諒我不能給你更多的愛，因為他們需要我。”
曠工萊德寫給女兒的是：“親愛的孩子，你見證了父母與村民們的偉大。”
.......
這就叫信仰的力量，即便是死，也要善良，也不能喪失對人之愛。
簡而言之，有信仰與無信仰的差別就是，有信仰的人活的是人，無信仰的人活的是命。請牢記：沒有信仰，所謂道德，就是無本之木。
康得說：“一個人的缺點來自他的時代，但美德和偉大卻只屬於他自己。”
武漢人該不該逃離武漢？我們沒法指責，因為武漢人的缺點屬於時代。但我們似乎很難將這種逃離上升到美德，既然如此，我們似乎也沒法苛責河南人的不待見，你無情我又何需有義？河南人的缺點同樣屬於時代。一群沒有信仰的人狹路相逢另一群沒有信仰的人，出什麼樣的硬核或么蛾子都不足為奇。
但我更想說的是，烈性傳染病不同於其他病症，更不同於缺吃少穿的叫花子，全球善待烈性傳染病的通則只有一個，隔離。但是，不同的隔離方式卻有隔離成本的差異。譬如，一個武漢人在武漢就地隔離的成本，與這個武漢人跑到杭州被隔離的成本，兩相比較，可不是一般的差異，而是天地之別。
1個杭州人去支援武漢，他可以伺候10個武漢人隔離，但1個武漢人逃到杭州的話，隔離所耗費的社會資源就大到沒法計算。現在的情況是，1100萬的武漢大都會向外逃離了400萬，全國各地的醫療資源都在向武漢集結，而你武漢人卻逃向全國各地，請問這仗該如何打？你們說說，這讓外地人如何善待武漢人？
昨天我看見一份資料，上海這個地主已經招架不住了，不得不採取准封城的態勢橫蠻對待武漢人了。與此同時，無論上海人如何禮遇武漢人，但我還是看見一個逃到上海的武漢人發微博說“沒吃好沒喝好”。
雖然各地都採取了斷然措施圍堵武漢人，但迄今為止，也沒有發生一起傷害武漢人的惡性事件。在這樣一個從未經受信仰訓練的國度裡，面對這樣一場前所未有的生化戰爭，我認為這已經是一個奇跡。
但與之相反的是，同樣是昨天我看見一則消息，但願不是謠言，一個從武漢回到四川的四川人，他被老鄉舉報了，他就把舉報他的老鄉殺了。這種舉報是為所有人好，舉報也只不過是將你強制隔離而已，又不是將你點天燈下油鍋，怎麼抵觸情緒就如此惡劣呢？真是讓人百思不得其解。
一個武漢人逃到青島，他把青島所有地鐵都坐了一遍，結果發現他是確診患者，這叫人說什麼好呢？雖然這個人不能完全代表逃離出來的400萬武漢人，但他絕對不是特例。別看國人活得沒有信仰，但國人在生死問題上都有高度一致的信仰，譬如“要活一起活，要死一起死”。這信仰，真是讓人不寒而慄。2003年4月1日，瑞士日內瓦世界鐘錶博覽會組委會，一紙拒絕令直接發給香港特區政府，明確拒絕當時正處於SARS疫區的香港人參加博覽會。難道瑞士人不文明？難道瑞士人不懂得慈悲為懷？你可以說他們歧視，你也可以說他們粗暴無禮，但是，作為瑞士政府來說，沒有比粗暴拒絕更能保衛瑞士人生命健康的行動了。
同樣是2003年的4月8日，美國總統小布希簽署了一紙法令，將當時正在北京和廣東爆發的SARS列為“可以違背患者意志採取措施的特別疾病”。難道美國人不文明？難道美國人不懂慈悲為懷？當人類在新型烈性傳染病面前束手無策時，截斷傳播路徑是唯一的出路。溫柔隔離還是強制隔離？這完全取決於患者或疑似患者的自覺性，如果沒有這種自我隔離的自覺性，就別怪非疫區群眾的沒禮貌。
今天我們都知道美國聲勢浩大的撤僑行動，有人說這不正好說明美國人也在逃離武漢嗎？真是無知得可以。美國分階段（一個月內）的撤僑行動恰好說明美國人沒有逃離。在武漢的美國人能有多少？他們可以免簽逃往中國之外的任何國家和地區。但美國人沒那麼low，那是一個按上帝意志建立的國家，不要把麻煩帶給其他無辜地區和自己的祖國，這是無需提醒的自覺信仰。這樣的國民配得上他們的祖國，當然，他們的祖國也配得上它的國民，所以，美國實施了有備無患的撤僑行動。
柏拉圖說：“心懷信仰去戰鬥，我們就有了雙重的武裝”。
多難是否興邦，關鍵就在於在每一次苦難中這個邦的人民是否成長。如果遇到災難就不顧一切地裸奔，災難就永遠成為災難，再來一次還是一樣。只有在災難中的人民重塑了自覺的信仰，無論這災難導致了多大的危害，才算真正戰勝了災難。英國亞姆村的故事值得今天正處於肺疫保衛戰中的每一個人學習。
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