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這次總裁選舉前夕，自民黨內 90名少壯派議員集結組建了「黨風一新會」，力爭打破派閥政治的傳統。出於本身的危機感，這些「資淺議員」很擔心再選出一位由派閥指定、庸庸碌碌，類似菅義偉這樣的黨魁，在日本民心思變，疫情蔓延之際，這是沒有辦法幫助他們順利競選連任的。
為了討好民意與美國，岸田文雄的競選主張有越來越右傾的跡象，9月13日他表示，「在中國，威權主義正在蔓延」，圍繞台灣穩定與香港、新疆的「人權」相關問題，日本將「毅然應對」，維護所謂的「民主主義、法制、人權等普世價值」。
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貝里斯支持將台灣納入聯合國及其專門機構
貝里斯總理布里仙紐在聯合國大會中表示，貝國與台灣的外交關係立基於民主、自由、人權及法治等共享價值，貝里斯支持將台灣納入聯合國及其專門機構，這將進一步加強全球合作與夥伴關係，更能體現聯合國的普世性原則。
台灣的夥伴價值，值得聯合國重視。
#貝里斯辣醬配蛋餅超讚
Thank you to #Belize Prime Minister John Briceño for his call for #Taiwan's inclusion in the UN at the #UNGA General Debate:
"Our multilateral system must also be inclusive, harnessing the capacity of all states to scale up international cooperation where it is most needed.
Belize has benefited greatly from our diplomatic partnership with Taiwan that is based on the shared values of democracy, freedom, human rights, and the rule of law. Taiwan has provided tremendous assistance to Belize in terms of medical supplies and financial support, so Belize is better equipped in combating COVID-19 and conducting post- pandemic recovery.
Belize calls for Taiwan’s inclusion in the United Nations and its specialized agencies, which will not only further enhance global cooperation and partnership, but also manifest the United Nation’s enshrined principle of universality."
Taiwan's vision of global partnership can serve as a valuable reference for the UN.
📚#元照新書賞閱📚親屬法
【作 者】戴炎輝．戴東雄．戴瑀如
【本書簡介】
本書以論述民法親屬編為目的，共分兩部分：序論與本論。於序論中闡明身分法之特色，共分三章，說明親屬之共同生活、身分關係及身分行為之特質與親屬法之立法與法源。在本論中則以親屬法之法條為核心，從體系上共分七章，依序為通則之親屬章節、組成重要身分關係之婚姻與親子章節、漸趨公法化之監護與扶養章節，以及充滿家團主義色彩之家制與親屬會議章節。
本書之特色在於三代傳承，由大戴（炎輝）、中戴（東雄）及小戴（瑀如）所共同撰述。戴炎輝教授以法制史的角度與留學日本之背景，為本書在民法親屬編之制定與立法精神奠定重要基礎；戴東雄教授則在民法親屬編繼受歐陸立法例，以留學德國之背景提供豐富的比較法元素，特別是德瑞立法例；戴瑀如教授亦留學德國，但在全球化的思潮下，就普世價值，包括男女平等原則與子女最佳利益，如何反映在民法親屬編於本書作出回應。
法律在於因應社會人民實際生活之需要，隨時代變遷而須改變。透過三代傳承的角度出發，希冀本書能達到以下目的：一能忠實呈現親屬法為因應社會變遷，如何透過歷年來之多次修正，從父權主義之尊長權威，重男輕女之思維，發展至尊重獨立人格，維護男女平等原則之現代法治精神；二得藉由比較法之觀點，可檢討我國法之利弊得失，期能截長補短；三為使理論與實務融會貫通，另以「親屬法實例解說」與本書搭配，期能使讀者融會貫通，而可扼要解決法律之疑難。
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香港今日社論2020年04月20日 (100蚊獅子頭)
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明報社評
疫情政治化，中美角力再升溫，歐洲取態備受關注。華府發動新一輪外交文宣攻勢孤立中國，甚至將疫情扯上應否使用華為5G網絡，希望拉攏歐洲。歐洲對中國崛起有戒心，疫情下中方積極支援抗疫，並未減少歐洲的懷疑，不排除危機過後雙方關係轉壞，可是法德等國亦無意跟隨特朗普「共舞」。上周七大工業國組織（G7）峰會，歐洲多國領袖均強調繼續支持世衛抗疫，法國總統馬克龍更公開質疑「病毒源於武漢實驗室」之說，與華府唱反調。疫情反映世界處於G-Zero（G0）時代 ，西方傳統政治精英一邊希望維護多邊主義、一邊延續西方主導國際秩序，對中美皆有保留，澳洲前總理陸文克甚至提倡建立「多邊七國」（M7），問題在於德法等國是否有此政治能量，填補G0下所出現的國際領導真空。
蘋果頭條
特區政府4.18對民主派大濫捕，政府聲稱警方是嚴格按照相關法例行事，但政治清算觸發國際社會高度關注，全球多國政府官員、議員及法律界組織圍剿北京及港府，美國參眾兩院的民主及共和兩黨更聯成一線，兩院領袖齊轟拘捕行動，國務卿蓬佩奧（Mike Pompeo）高調譴責事件，批評把執法政治化不符普世價值；司法部長巴爾（William Barr）也罕有開腔，批評大濫捕再次證明中共不可信；眾議院民主黨議長佩洛西（Nancy Pelosi）更聯同其他議員，敦促總統特朗普盡快執行《香港人權與民主法案》，正式啟動制裁。
港府及警方日前配合北京展開政治清算，上周六大舉拘控包括民主黨創黨主席李柱銘、公民黨執業大律師吳靄儀及壹傳媒創辦人黎智英等15名民主派人士，事件引起國際震動，除前港督彭定康及英國外交及聯邦事務部開腔，加拿大、澳洲以至意大利亦有政界人士聲援，直言對圍捕感震驚及憂慮。
東方正論
香港開埠百多年，由小漁村變身國際金融中心，靠的是一代又一代香港人胼手胝足的拚勁，當中工商業更扮演了中流砥柱的角色。由上世紀五、六十年代，紡織業、製衣業、塑膠業的蓬勃發展讓經濟迅速起飛；到七十年代，電子、鐘錶和玩具業成為製造業主流；再到八十年代，發展動力由製造業漸漸轉移到金融服務專業，香港成功實現經濟轉型，為今日的繁榮奠下牢固基石。一班在工商金融和專業界別貢獻大半生的香港人，出心出力組建政黨，無非希望為香港做實事，更希望為黑暴後的香港尋找出路，重建民心。
這個政黨就是「香港經濟民生聯盟」，也是大家慣叫的「經民聯」。顧名思義，經民聯最看重的就是香港的經濟和民生，兩者息息相關，是港人安身立命之本，沒有好的經濟，市民不可能有好的生活。最近香港飽受疫情蹂躪，市民一罩難求，有見及此，經民聯利用工商界的經驗和人脈，迅速在港開設口罩生產線，以合理價格解決「口罩難」的問題。百分百香港製造的口罩早前成功推出市面，廣獲好評，令這個一二年成立、一直較低調的政黨再次進入公眾視線。
星島社論
十五名泛民人士去年涉嫌組織和參與非法集結，警方經調查後，上周六展開拘捕行動，下月提堂。這次拘捕本來正常不過，根據法治基本原則，任何人涉嫌犯法，執法人員都可加以拘捕、檢控，由法庭作出裁決，不論是否泛民，都是一樣，不應有例外。然而，泛民及其外國支持者卻大聲疾呼指為政治打壓，就如其一貫策略，把合理的事情扭曲，以政治凌駕法律。今次拘捕行動正正可以撥亂反正，回歸「法律面前，人人平等」的法治核心精神。
這批泛民人士被捕，究竟是否當局壓制個人自由？在政治上秋後算帳，打擊異己？泛民可以把自己描繪成正義鬥士，在頭上戴上耀目光環，但從法律的角度，拘捕他們是否合法合理，只看兩點：一是他們確實做過些甚麼，二是他們這樣做涉嫌觸犯那些法例；其他的美化以至神聖化，都不應在考慮之列。
經濟社評
One World，地球本來就是一家！新冠肺炎染疫人數穿越230萬之際，巨星Lady Gaga號召全球名人遙距聯袂演出，表揚醫護無私奉獻、呼籲民眾堅持留家，兼為捉襟見肘的世衞籌來逾1.27億美元。群星今次攜手義唱，尤為凸顯了美國總統特朗普頻頻對外開火的偓促行徑。傳染病無分國界、種族，惟有人人衷誠合作，始能盡快遏下疫病。
《One World：Together at Home》本港時間周日凌晨起環球串流和直播長達8小時，中外巨星如Lady Gaga、Elton John、內地琴手郎朗夫婦、本港張學友等皆以歌聲、音樂會眾，陳奕迅更以廣東話唱出《我甚麼都沒有》，寄語黑暗過後會有曙光。
巨星利用影響力演唱救災的傳統深遠，殿堂樂隊滾石於沙士過後就曾於多倫多、香港等地高歌，求振奮經濟和人心，但眼下他們已沒餘裕等到疫後才出手。當年，29個國家和地區共8,096人染病，其中774人喪命；眼下全球有至少14國，只計境內情況已遠超此數。
G20峰會2019，主菜是貿易戰，頭盤是香港問題。誰是「不速之客三人來」。G20峰會後，香港變動便來，如何令世界繼續關注，這幾天是香港的關鍵時刻。六月圍城，香港人在悲鳴中仍重現《聖經》描述的奇蹟畫面，Hong Kong is not China，誰都看得見。二百萬人上街示威的訴求，五大皆空。G20大阪峰會628，得卦水澤節二爻動。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #G20峰會 #大阪峰會 #習近平 #林鄭道歉 #盧偉聰 #百萬人上街 #逃犯條例
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Wong Wai Man 2019年6月25日 星期二下午5：00
六月圍城，香港頓成世界焦點。
幾日之間，百萬港人兩度走上街頭，中共對這城市做了什麼？
二百萬人的遊行示威，沒有打破一塊玻璃，推跌一輛汽車，燒掉一個垃圾筒……
全世界看著人潮像紅海分水一樣，讓救護車駛過，人潮又再眾合。
Hong Kong is not China, 誰都看得見。
各地的新聞，播完又播，這是奇蹟，《聖經》描述的奇蹟畫面，在香港人的悲鳴中重現。
習近平急了。
6月28，29日，一連兩天，在大阪有一場鴻門宴，在等著他。
宴無好宴，這個G20峰會，主菜是中美貿易戰，但臨時加了個頭盤，是香港問題。
世界領袖的注意突然聚焦在香港，從九七之後香港的沉淪，看中共對國際條約——中英聯合聲明的態度；香港過去二十二年的遭遇，看中共對基本法的態度；這個國際城市的各項自由剝落，社會公義的消退，看中共對普世價值的態度……
從香港，大家看北京今日在文明世界的角色。
北京不想香港d再出亂子，不要給習在大阪增加困難，但惡法未撤，義士含冤，黑警未追究，612暴動指控未除，連最起碼的獨立調查委員會都不肯答應，遑論林鄭下台了。
二百萬人上街示威的訴求，五大皆空。
這是香港最壞的時刻，也是香港出現變數的最佳時機，一燈亮暗室，那盞燈，會在大阪亮起。
G20的政治領袖，就是「不速之客三人來」吧！
不能有衝突，不准造事端。一切要等G20峰會完結，即是點都要過埋這個星期五、星期六，六月廿八、廿九這兩天。
習全身而退，香港變動便來。
所以，這幾天，便是香港的關鍵時刻。
G20峰會的成員，都有不同利益在香港，都有需要香港，一如過去般的國際城市，金融中心。這便需要制度上的民主化，保障香港的自主性，阻擋大陸的污染、破壞。
美國會否用「香港關係法」，逼令香港要有雙普選的時間表，否則視香港為大陸一個普通城市，稅務特權取消，港元脫鈎，外資撤離，職位不見一半。
北京失了一個人民幣換美金的兌換機，大陸貪官污吏也失去了一個後花園。
如何令世界繼續關注香港，這幾天是關鍵時刻。
G20大阪峰會日期是六月二十八日，得卦水澤節二爻動，變水雷屯卦。
《周易》第六十卦，水澤節卦，澤上有水，水不能太多，那是泛濫；也不能太少，那是乾涸。
如何管理恰當的食水資源呢？
要有一套客觀的量化指標，不能單靠肉眼估算，這就是制度規範的意思。
節，本來指竹樹生長到一個階段，便停止成節，才再向上生長。一長一停，停的部份便成節。節不是停頓，是向上生長的準備。
節卦的互卦，是山雷頤卦，就是頤養，養生的意思。人世間的節，即制度、規範，目的就是為了社會群體生活中的個人言行。
節卦六支爻，就是人體的六大關節——踝、膝、胯、腰、椎、頸。
六大關節正常，就是健康的人。如果那個部位出問題，即違反節卦的爻位原則，那個爻位就是病變的部位。
如果節卦六爻全錯，即是身體每個關節都錯位，即健康出了問題，那變成火山旅卦，作客天涯海角，舉目無親，因失時失位失勢，飄飄盪盪，生死不明了。
628是節卦二爻動。
六二爻辭：不出門庭，凶。
小象傳說：不出門庭，凶。失時極也。
初九不出戶庭是無咎，九二不出門庭就凶了。
節制有恰當不恰當。戶，是屋裡面的小門，門是通往外的大門。初九的象徵是潛龍勿用的時候，沉潛沒有問題；九二則是見龍在田的時候，再沉潛就是浪費機會了。
《小象傳》說的：「失時極也」，是不識時務到了極點。
爻變為《周易》第三卦，水雷屯卦，動乎險中，回到草創的艱難時代了。
用身體的關節來說，九二是膝關節，應動而不動，將來就走不動了。
2019年6月25日星期二下午5:00
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另外，這件事已講過一次，但最近一張相片捲起千重浪。那個三歲的小朋友艾倫在海灘死去的相。這個小朋友實在太可愛了。在那裏溺死了，很多人都把這相改圖，放在歐洲議會中間，意即歐洲議會要為這件事負責。有些人也改了很多特別的圖，讓他上天堂。
這件事令我想再講難民的問題。難民越過了他們不想到的地方，由敘利亞去到土耳其，再去希臘。其實希臘原則上不應該放他們前行，穿過希臘便去到匈牙利，可以進入西歐。全世界都在怪責歐洲沒有好好對待難民﹐其實指的是，難民一踏入歐盟的境界的時候，要前期防衛，不要讓他們坐船或者走一些冒險的路，否則中途會死傷很多，這已經是一個人道災難。要把防衛線放在前線截停他們。否則便出現在車上焗死人或者在海中溺死。找到這班人，然後要安頓他們，這就是人道原則。有人問為何不講普世價值，這就是普世價值。不可以讓他們在途中慘死或給人虐待。然後歐盟的政策是分這些人是難民還是經濟移民。這取決於他的國家有沒有危險。基本上，敘利亞大約有一二百萬人走出，而那是不能叫他們回去，因為IS和阿薩德交火，實在太危險。利比亞的人便要看他來自的地區，而阿富汗也很難要他們回去。如果那個人回去是有危險，就不能要他們回去，要收留他們。這就是人道精神。如果因為窮而走來的，那是另一件事，是經濟移民。經濟移民多數是給予一點援助便遣送回去。因為一旦接受經濟移民，全世界都會湧到美國和德國。這些精神是近代普世價值的重要支柱。其實那是來自人性。在1960年，大飢荒的時候，大陸人來香港是漫山遍野，而英軍捉走他們，要遣散回大陸，有香港人是睡在車前面，阻止英軍遣送他們回去。因為知道他們回去便會餓死。這是做人的基本的條件，否則不是人。大部分本土派的立場都不是人。
當日越南船民也是如何此。今日香港有不少南亞裔人，也是無可奈何。因為有酷刑呈請，他們回去有機會會受酷刑對待。那要查清楚他們回去會不會有酷刑才能夠遣返。所以他們留在香港。因為香港不會養他，要讓他們在港工作。甚麼國家是完全不理會，就是中國完全不理會的。北韓那些人去到中國，是無條件地趕走，結果回去受到酷刑對付，生命非常危險。泰國也是不理，把百多個維吾爾族人趕回中國，明知他們會受到嚴厲的對付。最新泰國爆炸事件應該是有關係，但泰國政府不肯承認。雖然這未能證實，但其他可能性不合理。我覺得整件事是因為報仇這樣對維吾爾族人。
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普世價值原則 在 眾新聞- 從一個原則不是普世價值 - فيسبوك 的必吃
從一個原則是普世價值，推不出這個原則就一定是對的或合理的。同樣，從一個原則不是普世價值，也推不出這個原則就是不對的或不合理的。然而，如果一個原則是普世價值， ... ... <看更多>