【時尚是殺人凶器？】
時尚時常被負面解讀，與奢侈、危害健康，近年則是與不環保畫上等號......這些或許都是事實，但時尚也是文化是藝術，讓我們一起從各種角度認識他吧。
以下文字節錄自大寫出版《時尚受害者：時裝工業奪命圖鑑史》一書
1827年由義大利浪漫詩人賈科莫．李歐帕狄（Giacomo Leopardi）所執筆的〈時尚與死亡的對話〉（Dialogue between Fashion and Death）一文中，擬人化的「時尚」聲稱她是「死亡」的姐妹，並自豪地述說自己參與過許多致命的遊戲，「用過緊的鞋子讓人跛行，用緊身馬甲讓人無法呼吸、眼睛爆凸⋯⋯我說服並限制了所有的上流社會人士，每天忍受千萬種不便與不適，經常承受痛苦與折磨，有些人甚至懷抱著對我的愛意光榮地死去。」
19世紀初期之際，男女都被視為時尚奇想之下的受害者，兩尊「毋忘人終將一死」（memento mori）的蠟像相互呼應，有如一對陰森的書檔，提醒觀看者時尚與人生一樣脆弱而短暫。（圖1）
不過到了1830年，性別差異變得比較明顯，男士實用的黑色西裝象徵著西方的民主、理性與工藝技術進步，這樣的態度出現在一幅名為〈生活好輕鬆〉（Living Made Easy，圖2）的諷刺漫畫裡，畫中有一頂旋轉的帽子，能提供戴帽子的人單片眼鏡、雪茄、香氛盒、整副眼鏡，甚至還有一個號角狀的助聽器，這些物品增進了他的視覺與聽覺，提供愉悅的氣味和煙草之類的興奮劑，一切全都觸手可及，「不必忍受手持的不便」。（圖2）
從1999年到2006年之間，日本攝影師都築響一（Kyoichi Tsuzuki）拍攝了一系列的照片，題名為《幸福的受害者》（Happy Victims，圖3），每張影像都描繪出某位時尚品牌搜集狂的「窩」，從愛馬仕（Hermès）上癮者優雅內斂的衣櫥，到日本網路龐克（cyberpunk）品牌Fötus狂熱粉絲家中蔓延的霓虹。
其中某個主題尤其展現出時尚受害者的情況，在一間幽閉的小房間裡，一名年輕女子陳列出她的收藏，服飾、鞋子、化妝品、香水，都是美國品牌安娜蘇（Anna Sui）所販售的，四周布滿假皮草、鉤針織物、蕾絲，呈現出爆炸式的波希米亞風格。女子斜倚在照片前景，妝容完美、雙眼緊閉，瘋狂血拼之後，精疲力竭地躺著，也許死了，就在她所購入的一團五彩繽紛混亂之中。
這張照片可以解讀為對品牌忠誠度的尖銳批判，不過讓都築真正著迷的，是這些日本人「如何過著時尚粉絲的生活，他們並不富裕，事實上，購買這些衣服的人住在很小的地方，省吃儉用買下服飾，但是卻沒有什麼美麗的地方可去。」
他留心不在自己的文字陳述中對時尚消費做出批判，並指出其他被視為較具有文化價值商品的收藏家，像是收集書本或黑膠唱片（我甚會把「古著」也算在內），不像醉心於衣著的人那般會被人瞧不起。（圖3）
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時尚與死亡的對話 在 時尚與死亡的對話- Explore 的必吃
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