[你的職場幸運數字是什麼?]
(職場易經筆記-5)
很多人都有幸運數字,可是未必有去想過「職場的幸運數字」。這是我看了不少教人職場成功的書籍,以及在讀了易經之後,有所體悟的一個秘密。也許你一直都在使用這個數字,卻始終未曾發現它的存在,以及對你的影響。或是說你從未使用過它,也就未曾體會過它的奧秘。猜猜是哪個數字?
首先,我把時間拉遠來說,年輕時在雜誌與報社任職主編,經常要翻閱美國的生活類雜誌,都是教人聰明生活的方法,經常起頭簡單做個引言,後面竟然是一大串建議,十幾個二十個所在多有。老實說,我的第一個反應是不耐煩;不得不看下去之後,第二個反應是半途而廢,很少看到最後一個建議。
後來看到一則報導說,fb調查過,英文內容中,給人建議時,點閲率最高是以下這四個,我才恍然大悟,難怪美國人在寫文章都是開出一大串建議:
第一名是10點建議
第二名是5點建議
第三名是7點建議
第四名是15點建議
這跟我們的閱讀習慣大相逕庭,在台灣的文章裡,依照我的觀察,大約是在1﹑2﹑3﹑5裡頭,也就是1個至5個建議,不過其中很少有4個建議。所以我常開玩笑說,我們有「小腦症」,腦袋裡塞不了像美國人那樣動輒5個以上的建議數量。可見得在數字這件事上,存在著文化差異。
上面談的是閱讀習慣,再來談寫作習慣。後來我仔細觀察我個人在寫文章時,寫多少點最是感到順手。很有意思,我歸納出「1-2-3原則」,而且我幾乎認為它是一般文章的黃金原則:
一篇文章只寫1個重點
一篇文章只寫2個分析
一篇文章只寫3個建議
當我在寫建議時,寫到超過3點,我會有一種感覺:太多了!於是我會不自覺且自動自發地縮併到維持3點。這個不察覺的習慣,竟也發生在台灣多數的文章裡,怎麼會這樣?直到讀易經時,才找到根源。
易經是諸子百經之首,從無文字時代綿延至今,中華民族其實就是易經民族。不論你接不接受易經,我們的血液裡都流著易經的DNA,思維與行為無不反映著易經對我們隱而未顯的影響。而在易經裡,很重要的三個要素:象﹑數﹑理,講白了,意思是這世界的所有現象都有個數,背後都有蘊藏的定律與道理。
所以中文常說:「不管你怎麼說,我心中有數。」這個數,我們有時能夠解釋清楚,有時模糊說不清,但是它都在。那麼易經最通用的數是什麼?答案是1﹑2﹑3。這就是為什麼我們不論寫作或其他層面,很少脫離這三個數,它們卻深刻地影響我們的任何思維﹑行為與習慣。在易經,這三個數指的是什麼意思?
一是一畫開天地,指的是太極。
接下來是一生二,二生三,三生萬物。
換言之,這三個數是我們的日常基礎。因此在中文裡,3代表眾多,這就是為什麼我們的文章多半在3點結束,因為已經「夠多了」。一樣的,當你在職場,3是個幸運數字。這在不少談到向上報告,或是向客戶提案,或是與人談判的管理書中,經常落在3的範圍裡,原因恐怕也在此,這是「人性」所致。
比如說你一定有發現,這些內容在教人向主管報告時,請主管做裁示,通常會提醒屬下最多提三點建議,幾乎沒見過要你提四點以上建議的。因為超過三點建議,主管就聽不下去,原因是太多了,主管吸收不了,便會說:「做事要動腦,不要拿一堆東西沒整理就來問我。」可見得在職場要看起來聰明,建議太多不代表你有動腦喔。
再來看去賣場買電視,如果有同一家廠牌在做促銷活動,放了大中小三種尺寸,你猜廠商最想賣掉的是哪種?很有意思,是中間尺寸,而多數人真的也選擇了中間尺寸,為什麼?因為買小尺寸太虧待自己,買大尺寸太奢華,會有罪惡感,而買中間尺寸感到良心最安,口袋深度也恰好買得起。這就是中華民族的中庸之道。
同理可證,跟主管提建議,或是跟客戶提案,不妨也遵循這個道理。總共三個方案,順序是第一個陽春﹑第二個奢華﹑第三個適中,而這第三個適中方案是你最想要推給主管或客戶的,結果就會正如你所願!這不就夢想成真,還不算幸運嗎?如果你經常使用3,以及這個順序,你就會覺得天天都是幸運日。
同時,我們也常說「事不過三」,像是出兵作戰時,一股作氣,再而衰,三而竭;或是孩子哭鬧或不乖,母親經常說:「我喊到3……」這都在告訴我們,3是一個適可而止的數字。因此如果你在職場,總是小錯不斷,也要謹記事不過三。當然,如果是好事則「無三不成禮」,因此只要你想成事時,就試3這個數字!
今天「職場易經筆記」幫你劃兩個重點:
1. 多多使用3這個數字,再搭配1與2。
2. 在安排3時,請注意順序,並且走中庸之道。
如果你覺得文章有受益,請幫我留言+1;如果你覺得可以幫助到其他人,請幫我分享出去。
攝影:旅居加拿大的畫家吉仔冰GiABing
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過2,980的網紅Horseman & Storyteller,也在其Youtube影片中提到,2020是21世紀目前最糟糕的一年嗎? 目前為止才過了大約三分之二而已 不管是台灣還是歐美全世界 就發生了不少重大災難或訃聞 今天我們就整理出了TOP10大事件 到底今年還會發生甚麼事情呢? 在下方留言跟我們一起討論 我們也許會整理出來做成一期影片 #2020預言 / #災難 / #WW3 拜託記...
易經的奧秘十四 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
易十四行◎楊牧
一 澤中有雷
是誰心中愀然轉動,髣髴
埋伏的是電?洪流到此
注於無底——涓滴
點點是憂傷之華
如蚊蚋負朝夕木槿於
透明的翅膀遂閃過水面
而反影正加速激盪,以
慾望為圓心,期待天明:
這裡是一切動靜的歸宿
千山萬壑的起源,宇宙
和我的脈搏同步操作
大鵬在鼓翼,鷦鷯搶飛
魚蝦朗聲排水,無限層次的
彩虹沛然交疊:澤中有雷
二 利涉大川
斷然是它
蜿蜒切過高原。黑土之下
岩層釋放著力,剛與柔
交會,火光迸發如齒輪衝突
又如唇舌澌濺未央之夜
吸吮於醒與睡纏綿的
窗口,黑土以上猶見
一片豔紅病黃的——渾沌
床褥裡已繁殖了遠古的稷
新苗漫延到你的脊樑
逐漸接近它蓄勢待發的
據點,燐光冷肅跳動
張起滿天預言,繾綣來
往:利涉大川
--
詩人許嘉瑋賞析:
楊牧此詩寫於1987年,收入《完整的寓言》詩集。一題二式,分別取自《易經》「隨」卦象辭:「澤中有雷,隨。君子以嚮晦入宴息」,及出現在不少卦辭中的套語「利涉大川」。譬如水天需、風雷益、天火同人、風澤中孚、山風蠱諸卦的卦辭都曾出現。「隨」卦有依循順從之意,利涉大川則透露出積極跨越險阻的冒險精神,二者看似牴觸,卻可融合統一,如《易經》藉陰陽二爻的調配,建構對宇宙的認識及人情義理的思索。本文以為,楊牧透過詩作為仲介,展現創作意識與選用典故、景象的迎拒和張力。
《易》的本質向我們揭露自然界的萬物彼此相關,又透過具體物象嘗試印證超乎象外的某些思維與真理。若能圍繞文字所揭示之物象反覆探索、梳理背後可能的各種指涉,則可在知識性的框架外,感應相異個體的生命情調。正如《完整的寓言‧後記》,楊牧提到自己對詩創作的看法:
我不希望我一首完成了的詩只能講一件事,或一個道裡。惟我們自己經營,認可的抽象結構是無窮盡的給出體;在這結構裡,所有的訊息不受限制,運作相生,綿綿亙亙。此之謂抽象超越。詩之有力在此。(《楊牧詩集III》,頁495)
仔細推敲〈易十四行〉,其中確實蘊藏不少向外延伸意義的典故,澤中有雷和利涉大川恍若開啟想像的引子。從行動者的角度,澤中有雷偏向靜態,利涉大川則有較強烈的位移感。若從意象出發,平靜的大澤有雷,是靜中有動,而跨越流動的水看似動態,卻又必須小心謹慎,屬於動中有靜的描摹。澤中有雷是對「隨」卦的整體形容。因《易經》每個卦本由上下二卦組成,澤是動態的水靜止凝聚而成的湖泊沼澤,屬性為陰,有包容接納的特質,雷則為震動、暢達之意,屬性為陽,是偏向動態的意象。依循宇宙本質的自然流轉,萬物運行的規律便在其中。但值得注意的是,〈澤中有雷〉一詩的後半,詩人將層次抬高到宇宙,最後幾句的大鵬、鷦鷯、魚,很難不令人聯想到《莊子‧逍遙遊》的典故。《莊子》對小大、名實、朝夕、有用無用等二元結構的討論是放在消解對立的前提下展開,水面下的鯤魚突破界線而成為飛往南冥的鵬鳥,是什麼讓累積轉化成為可能呢?
當我們將目光轉向承上啟下的第八句,楊牧以「慾望」作為十四行結構的圓心,析解出人我共感的無限層次,慾望即宇宙生成的動力。可以是愛情,也可以是探索世界與自我的潛在驅力。若讀者願意接受這首詩帶有對詩歌創作慾望的執著渴求,那麼共鳴共感的宇宙,萬物的變化,時間的更迭,想像的虛實和被觸動的愀然內在,放在創作過程裡,好奇心(慾望)無疑讓神思處於馳騁逍遙的狀態。以此解讀「宇宙/和我的脈搏同步操作」,似乎同樣可以說明創作的完整心歷路程。故本文以為詩中慾望更接近探索、書寫宇宙萬象的衝動與好奇。與雷電相比,人類的「心」何其渺小?一如洪流對無底深淵只是涓滴,蚊蚋背負的木槿花開落於朝夕更迭的無窮時間。無數極大與極小的對比,各種虛實、正反透過映射兩端的水面,達成某種和諧。從詩句一開始的砰然,歷經躊躇或渺小自我的認知,到最後憑藉的創作慾望的驅使,臻於某種鼓動而充滿色彩的喜悅。動靜的歸宿和生命的起源,無非一首詩的完成。
其次,澤中有雷只是〈易十四行〉的前半,後半與之相呼應的是利涉大川。以河川比擬時間,廣為人知的例子難以勝數,而面對流動的時間,幾無一物可以暫留,文字卻能穿梭其間,優游於古今之間。於是開篇的「斷然是它」假如便是大川,則作者彷彿與孔子並肩在川上看悠悠時間流過。然而時間終不可逆,單向流逝後,誰也無法回到過去見到孔子。何況,「它」若等同奔流之河,那麼內容描述「它」沿途行經各種事物,並在倒數第四行出現「逐漸接近蓄勢待發」這樣的句子,顯然不是描寫大川。然而「它」又位居開啟全詩的位置,於是推斷利涉大川應當與澤在雷中一樣,屬於對創作情狀的描摹。又如河流與高原、黑土與岩層等意象各自代表的柔與剛,以及同樣以二元結構出現的唇與舌、睡與醒、遠古的稷與新苗等,意象間微妙的競合張力,在楊牧筆下是以交會、衝突、纏綿的姿態出現。同樣是繼往開來的第八行,詩人以渾沌二字意圖統攝所有看似悖反的存在,結構上頗值得推敲。而最後兩句的分行同樣耐人尋味:繾綣來的來作為後綴的修飾,彷彿在殷殷呼喚,從起初的接觸、磨合到融洽,最後則發出邀約,與之共同跋涉渡過眼前的大川。假設此一詮釋得以成立,那麼收束於利涉大川四字,便可看成是以書寫對抗時間。一方面可以往回溯及曾蜿蜒過的人事時地物,一方面又彷彿預言能直指未來,面對各種素材的詩人即靈視的祭司,揭示宇宙的奧秘,以詩之力。
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美術設計:�李昱賢
攝影來源:�李昱賢 IG:https://www.instagram.com/ahhsien_/
#每天為你讀一首詩 #楊牧 #人文歷史 #易十四行 #臺灣大學楊牧詩文研讀課程 #許嘉瑋
易經的奧秘十四 在 JoyfulDivine.悅心靈 Facebook 的最佳解答
【孔子x LaiLai對話--易經與豐盛】
由於LaiLai一直都不是愛唸書的小孩,所以雖然學習易經也有20年的時間,但對這本群經之首都還只是「略懂略懂」的皮毛上的灰塵狀態,連有沒有好好讀過書中每一個字都不確定。在幾年前與孔子搭上線後,祂老人家便常把易經掛在嘴邊碎念,不過LaiLai總是很屁的回嘴:祢都一把年紀才認真學易,我還不急咧~呵~呵呵~
一眨眼的時間,在去年三月大天使哈尼爾(Haniel)第六道光奧秘學校正式成立後,直接被點名第六道光奧秘學校必須寫出自己的藥輪、煉金術輪相關教導,且裡面會帶入東方的傳承。在與大天使哈尼爾再三確認後,這便是我們都聽過的易經裡面,與先天八卦、後天八卦相關的運用。
在拖了無數年後,彷彿感覺大天使哈尼爾拿著玫瑰花鞭子,與笑而不語的孔子在背後督促著,LaiLai終於鼓起勇氣開設這堂與易經相關的課程。但請問孔夫子要如何起頭呢?
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孔子:「有誰想揚升的嗎?」
LaiLai:「哎呀,講揚升太高空、太玄了,一般人沒感覺,沒甚麼人會理啦。」
孔子:「好吧,那想不想過豐盛的生活?」
LaiLai:「祢是指易經能帶來豐盛的生活?」
孔子:「然也!」
LaiLai:「真的還假的?祢快說說是怎麼一回事~」
孔子:「咳咳,聽好了喔~易經的八卦,每一個卦就是個能量的閘門,讓我們可以透過這些卦去連結到宇宙某種面向的能量。
以乾卦為例,傳統上代表的是天、剛健的德性,是故有:天行健,君子以自強不息的說法。當人們透過接觸、或觀想乾卦的卦象、或者是唱頌乾卦,便能去連結到剛健、堅定的能量,甚至把這些能量帶到我們的生命中。乾卦如此,其餘卦象亦然。
這八個卦,代表的是宇宙創世能量的八種面向,如果常透過這些八卦能量來支持我們的生活,也代表著我們願意打開心,去接受來自宇宙所要帶來的源源不絕的祝福,假以時日,自然離豐盛就不遠了。」
LaiLai:「真的,現在的社會好多人都有『接受、我值得』相關的議題,如果人們可以讓自己去接受那聽說很慷慨的宇宙所要帶給我們無窮無盡的資源,那大家都發了~」
孔子:「看看宋朝的大師-邵雍,他為了學易經,把卦象貼的滿屋子都是,結果除了他的智慧名聞天下外,那些大學士好友們還為他集資在蛋黃區蓋了大房子!而更古早的聖人周文王,當初被關在羑里時苦心鑽研學易悟道,後來周朝得到了天下。老夫學易數十載,物質生活恬適無虞,這可是奠基於心境上的豐盛與感恩,學易收穫大矣哉。從去年中以來,你看看開始準備構思易經之輪後,生活上有出現甚麼樣的轉變呢?」
LaiLai仔細回想,的確從去年中開始帶下相關的教導後,不論是在物質生活、人際關係、學習等面相上,獲得的豐盛都超乎以往,除了感恩造物的神奇,我也不知道要說甚麼了!
LaiLai:「我想大概明白了,不過八卦跟揚升有甚麼關係呢?」
孔子:「目前流傳的易經,是由四位揚升的聖人所寫:伏羲、周文王、周公,以及老夫,老子也是易學大師,歷代也有許多學者對易經加以學習並從中揚升,像是承先啟後的邵雍。很少有經典是經由這麼多位揚升大師之手,參考這些揚升大師們的作品,從第一線著手,是體驗祂們學習過程最為直接的做法。」
LaiLai:「所以易經學得好,就能揚升了阿!但裡面一堆神秘符號,加上古文、增修刪改一堆,每個字都看得懂,放在一起就看不懂,很難引起興趣是要怎麼入手?」
孔子:「用心生活在當下,萬事萬物學得好,都能從中揚升悟道~易經的學習方法百百種,鑽研學問是一種,透過觀想、感受能量是一種,與日常生活的經驗連結也是一種,沒有所謂的好壞,找到適合自己的做法就好。易經也代表簡易的意思,雖然蘊含豐富的智慧,但也不用把祂想的過度深不可測,我們可以透過更親切的方式去經驗易經…」
在孔子的帶領下,LaiLai一個個的打開這八扇神秘閘門,除了上山看夕陽,也下到海邊泡溫泉,並在途中遇到了神秘嘉賓,最後連家裡的貓咪都參了一腳。而在這些過程裡,都是LaiLai平常就會經驗到的事物,原來古人智慧的教導,並非如書本上記載枯燥八股的樣子,而是蘊藏在生命中那些看似平凡無奇的事物裡。
易經,也可以是這麼親切有趣、創意無窮!難怪孔子老年學易學到韋編三絕,都已經學問滿天下,還翻易經翻到到竹簡皮繩斷了好幾次。LaiLai也不由自主地翻了翻易經,該認真點多看點書了~
這堂工作坊的初步內容,已於去年九月份在台北舉辦的奧秘學校教師階進行簡單的分享。如果想對先天八卦輪、後天八卦輪的原理與施做,以及能量的掌控上更加瞭解,也會於此進行詳細解說,因此除了大眾外,也歡迎教師們來此補充學習。
🌟一年之計在於春,歡迎給自己一個大禮,來參加帶著豐盛祝福的易經之輪工作坊!
【課程大綱】
煉金術輪、藥輪簡介
易經八卦源由
先天八卦與煉金術輪
後天八卦與藥輪
經驗八卦風情
先、後天八卦之輪儀式
當令卦象分享
【課程時間】
易經八卦之輪工作坊:3/28(六)10:30-18:30;
易經八卦之輪儀式: 3/29(日)14:30-18:30。
授課時數共11小時(課程後請至少預留一小時的時間,謝謝!)
【課程費用】
🔷易經八卦之輪工作坊:原價6,000元
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#八卦城 #迷宮 #交通燈用來鎮壓鬼魂
八卦的起源可以追溯到上古時代。最早的說法是人王伏羲向外探求大自然的奧秘,向內省視自己的內心,最後推演出了太極八卦圖。到了春秋時期,諸葛孔明也根據八卦圖創下了【九宮八卦陣】,用在了軍事上。來到了二十世紀的今天,世界上也有一座最大、最完整的八卦城。它就是位置於中國新疆。特克斯【八卦城】
相傳特克斯八卦城最初的原形是在由全真教七子之一的丘處機道長設計的。在南宋時期,他應成吉思汗邀約,前往西域向他傳授養生之道。他西遊天山時,被那裡的地域和特克斯河谷的靈氣所動,於是就以那里為【八卦城】的風水核心,確定了坎北、離南、震東、兌西四個方位後,特克斯八卦城最原始的雛形就出現了。到了1938年,一位精通【易】裡叫邱宗浚的警備司令到那裡查勘時,發現了這一雛形,就親自設計了八卦城圖。
八卦城以縣城中央的八卦公園太極壇為中心,向外輻射乾、坤、震、坎、艮、巽、離、兌八條主街。然後每條主街由中心向外依次共有4條環路。這些街道按八卦方位形成了六十四卦,充分地反映了64卦386爻的易經數理。為了不讓人們迷路,各街道都設置了方位說明牌。因為有不少第一次進八卦城的人,一個不留神錯過了要進的路口後,就會在裡面繞圈,繞來繞去都出不到來,就好像個迷宮。
但是也因為這種設計下,所有街道都路路相通,環環相連,所以據說這座城市從來不塞車。因此在1995年後,八卦城就取消了紅綠燈,成了一座沒有交通燈的城市。
紅綠燈的設計和目的是和鎮壓鬼魂有關
這個說法是我最近在讀著的一本小說裡發現的。世界上第一盞紅綠燈源自於英國倫敦。 19世紀初時,英國議會大廈廣場因為經常出現馬車撞人的事故,而且馬匹一到這裡就會焦慮不安,引起了市民的恐慌。
當時就有謠傳因為廣場是作為對犯人執行死刑的場地因此受到詛咒。
而紅綠燈的設計師是德。哈特,據說有中國血統,而且還有個中文名字叫黃冰。他精通五行八卦、陰陽術數。五行中金火克陰,水木附陰,土埋陰,紅綠燈的原理就是根據這個製成。綠燈代表著水木,冤魂厲鬼受到水木的吸引,自然而然地從燈桿飄到綠燈裡,再通過早布下的咒語,將鬼魂送到紅燈裡焚燒消滅。

易經的奧秘十四 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
Wong Wai Man
一宗大埔恐怖巴士意外,挽救了鄭若驊的政治危機。
香港人現在的焦點,都放在那位任性草率的巴士司機身上。
香港的職業司機,通常都視乘客為麻煩製造者。
他們不覺得自己從事服務業,香港本來就沒有什麼服務業,大家都視顧客為麻煩。
近年,顧客也愛投訴。
慢慢的,香港職業司機將自己趕進一條死巷。乘客都是麻煩友,沒有乘客他們又沒有生計。
他們就在怨憤之中駕駛,香港就埋伏了幾萬個計時炸彈。
其實利人,才可以利己。我們在社會,要有利益眾生的抱負,我們的人際關係,不是零和遊戲。
周易第四十一卦和四十二卦,是損卦和益卦,這一組卦,教我們如何經營我們的人生。
一盤生意,一家機構,都有一個損益表。我們做人,也要適當的損和益。損,減損我們的人性缺點,懲忿窒欲;益,利人利己,利益眾生。
乾卦文言說:
雲行雨施,品物流形。
就是標榜天下為公的思想。
禮運大同篇說:
貨,惡其棄於地也,不必藏於己;
力,惡其不出於身也,不必為己。
人要做到利益眾生不容易,先要經過損的階段,降低自己的欲望,抑制憤懣之心,才有可能走入益卦的境界。
新的一年開始,我們趁機說一說周易第四十二卦益卦,風雷益卦,利人利己,利益眾生的卦。
益卦的卦辭:
利有攸往,利涉大川。
為什麼利有攸往?彖傳說因為中正有慶。
益卦的結構,代表政府的外卦,得中得位,九五爻陽爻剛位;代表民眾的內卦,六二爻陰爻柔位,也是得中得位。二五互相呼應。象徵政府的政策和市民的需要協調一致。
這樣就民悅無疆,老百姓的喜悅才會永無止境。
基層老百姓之所以歡欣鼓舞,因為政府的政策,發揮了他們的勞動力,所以人人投入工作,創造改善自己的人生。
民眾一旦有了這種動力,就會鬥志高昂,整個社會的效益,便會出來,人人得益。
社會力量一旦活躍起來,民眾每天都在進步,不可限量,所以說是日進無疆。
上卦巽木為帆,下卦震木為舵,陽木陰木的完美結合,一切大的河川,象徵艱難,都可以安然渡過。
政府市民,能夠配合,適當的政策,發揮民眾的勞動力,人生一切獲益的奧秘,就是內動而外巽,下動而上巽,所以益動而巽,才可以日進無疆。
成長和進步,就是這樣來的,永無止境。
大象傳教我們:
風雷益。君子以見善則遷,有過則改。
人的行為,政府施政,在過程中,一旦見到出了狀況,就立即調整,好的馬上爭取,有過錯的馬上修正。
人生在世,常常戀棧在安全區,等於背上包袱,一旦形成習慣,環境一變,要追上時代就很困難了,永遠留在一個舊的格局中,憂心忡忡的擔心被時代淘汰。
益卦六支爻,講述政府與民眾如何互動,做到雙贏的局面。
最後一支爻,上九,是很有名的爻辭:
莫益之,或擊之。立心勿恆,凶。
當有權位的人,只想到個人利益,太貪太自私,凡事只利己,沒有長期為老百姓謀取利益的打算,只見短期獲利,搵到錢就走人,以私利存心,就是立心勿恆,結果當然是凶了。
孔子借這支爻辭,在繫傳中,引申了三個原則,作為做人處事,與人相處的大學問,能做到這三點,才能全始全終。
益卦的益,也就是利益,人際關係,說的,還是利益。
利益,只能自供自給,沒辦法求人。所以,他說:
君子安其身而後動,
易其心而後語,
定其交而後求。
君子修此三者,故全也。
危以動,則民不與也;
懼以語,則民不應也;
無交而求,則民不與也。
莫之與,則傷之者至矣。
人與人相處,本來就是如此。
政府和民眾的關係也就是如此。
朋友不來,敵人就來了。
政府沒有長期照顧百姓,
自然到處都是刁民了。
#鄭若驊僭建 #大埔巴士意外 #特區政府
2018年2月13日星期二下午5:00
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