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【名單之後】日治時期，隱身於幼稚園的得獎畫家──渡邊香子
經營幼兒園事業的 #渡邊香子 為我們開啟了對於台灣日治時期女性角色的嶄新想像…
從日本畢業後回台經營幼兒園、入選臺展被藝評家大篇幅報導、主持電台廣播節目，竟然還是伴奏老師！這麼多才多藝的渡邊香子過著什麼樣的有趣生活呢？一起一探究竟吧！
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一起與 陳澄波文化基金會 Chen Cheng-po Cultural Foundation認識日治時期的臺日籍優秀畫家，讀臺灣的美術史、聽彼時臺灣的故事。
＃名單之後107
＃臺灣近代美術史的MissingPieces計畫
【名單之後】#我從沒想過當畫家
出身苗栗通霄客家莊的邱金蓮，在藝術研究中最常被提起的情境，是提到鄉原古統的學生、日治時期女性畫家時。這些身份，似乎依附在某特定主題，成為舉例般的存在，而他本人的主體性則較少受到重視，誠如他所說的：「我從沒想過當畫家」。
綜觀邱金蓮的一生，「畫家」的身分僅占百餘年光陰中的段短數載，對於自我身份認同，主要是傳統女性在家庭中的角色，畫畫對他來說，不過是少女時代的玩意兒。或許他曾經專注地投入其中，像他的學姊陳進那樣，但陳進的經歷似乎是個特例，就連他們的啟蒙老師鄉原古統，也因陳進投入畫壇「耽誤」終生大事，而不再鼓勵女學生在繪畫領域中持續深造；同窗的林阿琴，也因為支持郭雪湖作畫而息筆，擔起家庭經濟與家務的重擔。
邱金蓮說：「我從沒想過當畫家」，許多曾經入選臺、府展的女性畫家，最後也都隱身在家庭中。筆者想起藝術史學者諾克林的名言：「為何沒有偉大的女性藝術家？」他的問題並非要我們去尋找是否有女性藝術家的存在，而是質問過去的社會為什麼不能擁有一個可以產生女性藝術家的環境？
#名單之後058
「#攝影史敘事工作坊」系列上周末接連進行兩場由藝術家 #侯怡亭 主持的「歷史繡場工作坊」，從侯怡亭的創作基礎延伸，將台灣日治時期女性教育發展的「家政」體制規訓，透過影像刺繡習作，開展對於女性 / 歷史 / 勞動 / 身體的認知與記憶創造的實踐。
● 關於攝影史敘事工作坊 www.vopmagazine.com/workshop/
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Voices of Photography 攝影之聲
www.vopmagazine.com
被視為三大陋習的纏足，終於被總督府頒布命令禁止了，女性平權的時代終於來臨了！嗎？！
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隨著總督府正式明文不能纏足、新式教育制度引入臺灣，女子被納入學制系統，女子的權利逐漸被重視，「女子無才便是德」的觀念也漸漸消失。
但是有了平等的教育，女性在職場上有得到平等的待遇嗎？
解開了纏足，女性真的從審美觀的束縛中解放了嗎？
本集關鍵字：纏足、女權、蔡阿信、謝雪紅
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英文翻譯：Hsiao Sz Ting、黃牧寒、吳周蓉
日文翻譯：頸項間、Nai、ひかる (Hikaru)、Lance
日文翻譯校稿：愛理
韓文翻譯（感謝熱情觀眾提供字幕 감사합니다🙏）：
Dodam Shin
主題曲：
DJ Hauer - Big Fat Guitar
插曲：
鄧雨賢 - 望春風 (DJ Hauer Chiptune Mix)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0
http://creativecommons.org/licenses/b...
"Bumbly March",
“Monkeys Spinning Monkeys”
Kevin MacLeod (incompetech.com)
參考資料：
遠流臺灣館，《臺灣史小事典》臺北：遠流出版公司，2000
竹中信子著，蔡龍保譯，《日治台灣生活史──日本女人在台灣(明治篇1895-1911)》臺北：時報文化，2007
竹中信子著，曾淑卿譯，《日治台灣生活史──日本女人在台灣(大正篇1912-1925)》臺北：時報文化，2007
網站：臺灣女人http://women.nmth.gov.tw/zh-tw/home.aspx
