港區之美:
「芝」(しば)是東京鐵塔的所在地,位於港區的東半部,與麻布、赤坂、四谷、牛込、小石川、本鄉都屬於「山之手」(山の手/やまのて)區域。在這裡我們趁機會來介紹一下東京被分為最大的兩個區域,一個就是山之手,另一個就是下町。
很多讀者應該都看過日本作家池井戶潤原著,2015年由TBS電視台翻拍為連續劇,由阿部寬主演的《下町火箭》(下町ロケット/したまちロケット),也常聽到下町風情之類的描述。在東京,「山之手」與「下町」是自江戶時代以來,就將江戶/東京的風土民情一分為二的一個區分,「山之手」是優雅的,而「下町」是直爽的;「山之手」是高級的,而「下町」是庶民的這樣的印象,深深烙印在東京人的心中。不過,這樣的劃分卻並非是自然形成,而是人為的。東京的地勢是由東北部的武藏也台地往西南越來越低,而比較高的山區或靠近山的地區就被稱為山之手,下町指的則是位於下方、面積廣大的町,也就是江戶川、荒川等河川匯流於東京灣,由泥沙堆積而成的,稱為東京低地的,包括淺草、神田、日本橋、本所、深川等地的三角洲。由於江戶時代的幕府在推動江戶的造町計劃時,為了準備寬廣的空間給來自各地的武家建造宅邸,於是便把山之手劃給了武家,而讓商人和工匠們集中居住在下町。進入明治時代後,這樣的劃分依然維持著,居住在山之手的,都是官僚政治家和軍人等上流階層,下町則依然是商人和工匠的居住地。久而久之,山之手與下町便發展與承襲了各自不同的特質。以現在東京的行政區劃分來看的話,山之手包括了千代田區西部、新宿區東部、港區、文京區。而在大正十二年(1923)的關東大地震後,出現的在豐島區、中野區、杉並區、世田谷區、大田區等新興住宅區,也被認為屬於山之手區域。而下町則包括了中央區、千代田區東部、江東區、墨田區一帶,並在關東大地震後,隨著災民的移入,擴大至葛飾區、足立區和江戶川區。
昭和33(1958)年,由有著「塔博士」之稱的日本耐震構造之父內藤多仲所設計的東京鐵塔,在港區芝的芝公園完工了。內藤多仲博士於留學美國時,由於受到拿掉隔板而導致行李箱壞掉的經驗,以及船隻結構所得到的啟發,研究後發明了剪力牆結構計算理論,先後設計了1954年完工的名古屋電視塔、1956年的第二代通天閣、1957年的別府塔、札幌電視塔,以及1964年完工的博多港塔,加上東京鐵塔,被稱為「日本高塔六兄弟」。
東京鐵塔矗立於一個公園之中,這個公園叫做芝公園。芝公園在1873年(明治6年)開園,上野恩賜公園在1876年開園,兩者都是東京歷史最久的公園。但其實,這兩個公園原本都是江戶時代重要寺廟周圍的綠地,前者為增上寺(ぞうじょうじ),後者是寛永寺(かんえいじ),而且兩者都是為了封住江戶的鬼門而興建,還都是歷代將軍的菩提寺(供奉祖先牌位的寺廟),埋藏著歷代將軍的遺骨。不過,由於在戊辰戰爭江戶無血開城後,駐守上野的幕府軍彰義隊堅守寬永寺,在新政府軍的猛烈進攻下,寬永寺內超過半數的建築物都毀於一旦,因此榮光不在。而增上寺的規模雖不及寬永寺,但只有寺內的五重塔與德川家靈廟在二戰時燒毀。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[旅行的旅行] 「#慈眼傍觀」,江戶城的風水大師:慈眼大師—天海的墓所 / 李長潔 🏯 🌑 . 如果你跟我一樣宅,可能有玩過《#戰國BASARA3》,裡頭出現了一名陰沉灰黯的角色,叫做「#天海」,這個角色代替了同樣擁有巨量陰影面積的「#明智光秀」,他們的絕招也很類似,總之就是令人陷入黑洞般的陰鬱恐...
日本歷代將軍 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的精選貼文
【東京鐵塔下的公園,原本是埋藏歷代將軍遺骨的菩提寺周圍綠地】
東京鐵塔矗立於一個公園之中,這個公園叫做芝公園。芝公園在1873年(明治6年)開園,上野恩賜公園在1876年開園,兩者都是東京歷史最久的公園。
但其實,這2個公園原本都是江戶時代重要寺廟周圍的綠地,而且兩者都是為了封住江戶的鬼門而興建,還都是歷代將軍的菩提寺(供奉祖先牌位的寺廟),埋藏著歷代將軍的遺骨:
#日本 #東京 #港區 #東京鐵塔 食之兵法: 鞭神老師的料理研究 The Culinary Art of War
日本歷代將軍 在 每日一冷 Facebook 的精選貼文
#微冷 終於正式成為日本國旗的日章旗
截至目前為止,日本已經在東京奧運獲得40面獎牌,有40次的機會在頒獎臺旁升起日本國旗。
前陣子提及過的張星賢在參加1932年洛杉磯奧運時,曾在日記中寫下「在通過幽暗的隧道,進到會場的瞬間的心情,是我一輩子都無法忘記的,一種無法形容的心情,深深地刻劃在我心底。當然,那是一股熾熱燃燒的愛國心,我只要抬眼看到在四處揮舞的日之丸旗,就不禁熱淚盈眶。」
張星賢所謂的日之丸旗其實就是我們所熟悉的白底紅實圓旗,我們俗稱太陽旗,正式名稱是日章旗。不過,你知道嗎?日章旗要等到1999年才正式定為日本的國旗。
傳說日本天皇是日本神話中的太陽神,天照大神的後裔。西元607年,日本聖德太子給隋煬帝的國書中,自稱是日出之國,後來日出符號就成為日本的象徵。
現在通行日章旗的樣式,有說法認為是在12世紀的源平合戰之後定調,在源平和戰中,平氏使用赤地金丸旗,源氏使用白地赤丸旗,戰爭結果,平氏覆亡。後來,歷代幕府將軍往往自稱為源氏後裔,於是,白地赤丸的日之丸旗作為統一的象徵流傳下來。
1854年7月,江戶幕府發布通告,在民船、商船上使用日之丸旗。19世紀中葉開始,所有日本船隻都懸掛日之丸旗,日之丸旗逐漸成為代表日本的旗幟。不過,它始終沒有透過制定法律成為日本正式的國旗。
在二戰結束以後,日本國內對於這面旗幟的使用一直存在爭議,許多人相信日章旗和軍國主義有關,而這也是為什麼日本遲遲沒有正式立法將日章旗定為國旗。1999年,經國會兩院表決,國旗國歌法在8月9日通過,並8月13日頒布施行。自此,日本終於有官方的國旗和國歌,日章旗為國旗,君之代為國歌。在制定法律的同時,也對日章旗的尺寸稍做調整,原來的長寬比是7:10,新訂法律中的長寬比則是修改成2:3。不過,這項細微的調整,乍看之下也是難以看出。
日本歷代將軍 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
[旅行的旅行] 「#慈眼傍觀」,江戶城的風水大師:慈眼大師—天海的墓所 / 李長潔 🏯 🌑
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如果你跟我一樣宅,可能有玩過《#戰國BASARA3》,裡頭出現了一名陰沉灰黯的角色,叫做「#天海」,這個角色代替了同樣擁有巨量陰影面積的「#明智光秀」,他們的絕招也很類似,總之就是令人陷入黑洞般的陰鬱恐怖。這個電玩裡的闇黑角色—天海,在史實上也是個奇怪的存在,因此有「怪僧」之名。維基百科上,他的出生日期還是問號,並且活了108年,更傳說他就是明智光秀的化身,輔助德川家康一統天下。
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■ #江戶城的風水大師
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或許你知道,平安京(京都)充滿著各種風水設計,像是以四象方位的概念來穩定京城,或是用鬼門封的設計來排除晦氣。在幕府時代,由德川家康所打造的江戶城(東京),一樣也是有著嚴密的風水設計,如五色不動尊、鬼門封等除魔機制,而這些設計思考(?),就是天海的構想。
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天海,全名 #南光坊天海,諡號 #慈眼大師,《戰國BASARA 3》裡的「慈眼傍觀」技能就是這麼來的。事實上,天海18歲時赴比叡山學習,為天台宗僧人,1607年受德川家康之命,再建比叡山,成為當時宗教界中的權威者。慈眼大師在佛學上似乎並無太卓越的創見,我們比較少在日本佛學史中提到他;但他則在幕府政治與佛教制度上則有相當的影響力(宇高良哲,2007)。
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■ #天海的影響力
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像是「#創建寬永寺」、「#復興比叡山」、「#復興日光山」、「#再興天台宗寺院」、「#教學振興」、「#彙整佛教經典大藏經」,建立江戶時代天台宗之關鍵傳教地位。在政治上,他推動「#赦免運動」,並在「#幕間斡旋」,更是「#歷代將軍之師」。最終,他將德川家康神格化為「#東照大權現」,讓君與神無法分割,成為貫穿江戶時代的精神核心。這些就是慈眼大師手段高明之處(菅原信海,1956)。(#日本的佛教大師好像都是很強的CEO吼)
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■ #天海長眠之地
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這次「旅行的旅行」專題來到日光,原本是想要探討日光的觀光產業規畫,但沒想到還是回到我的老主題,日光的東照宮等地方,充滿著奇幻色彩,尤其在慈眼大師的傳奇故事下,更顯魔異。
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就在前往二荒山神社的路上,不小心在google map上找到一個不為人知的小景點,#就是慈眼大師天海之墓所—慈眼堂。正著迷於南光坊天海的我,馬上丟棄隊友,自己往叉路走去,用小跑步的方式,進入山中。十幾分鐘後,到達慈眼堂。
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■ #荒廢十年以上的墓所
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從地理位置上來看,慈眼堂原本與家光的大猶院、輪王寺和二荒山神社為鄰,可見其重要的地位。不過,原先從輪王寺可以直接到達的階梯老廢損毀,所以我需要繞一大圈爬個小山才能到達天海長眠之處。(另有一說是,慈眼大師墓所位於中禪寺湖的上野島)
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的確已經荒廢的慈眼堂非常地安靜,從資料上來看,至少10年前此處就已經廢止。寺院內青苔滿佈,充滿仛寂之意,中堂後方的五輪塔就是慈眼大師的墓,而中庭左方的墓園,則祀供日光輪王寺的歷屆住持。這裡原本也藏有慈眼大師蒐集彙編的漢字活字版大藏經—《#天海藏》,以收於寶物館內珍藏。
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這裡可以算是觀光熱點中的秘境,有時候,秘境的珍貴不在於美麗動人的景觀,也有可能是,某地方有著豐富卻又不為人知、不被重視的意義脈絡。然後在一個突如其來的時刻,你會深深被它吸引。
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#參考文獻:
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1. 宇高良哲. (2007). 南光坊天海の書籍蒐集について (福田亮成先生古稀記念 密教理趣の宇宙). 智山学報, 56, 111-136.
2. 菅原信海. (1956). 慈眼大師天海の神道について. 宗教研究= Journal of Religious Studies= シュウキョウ ケンキュウ, 26-28.
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日本歷代將軍 在 [心得] 大奧日本- 看板book - 批踢踢實業坊 的必吃
書名:大奧日本
作者:茂呂美耶
出版社:麥田
ISBN: 9789863443322
出版日:2016/03/31
茂呂美耶父親是日本人母親是台灣人,從小在高雄長大,國中畢業後才返回日本生活,所
以可以直接以中文寫作,她早期擔任日文譯者,最有名的系列就是夢枕貘的陰陽師,近年
主要著作則是介紹日本歷史文化,歷史方面寫過戰國明治與大正,本書之前幕府時代還沒
有介紹過,這本就是在寫德川幕府,切入點則是從書名所提到的大奧開始,也許有人不曉
得什麼是「大奧」,但如果熟悉日本歷史的人應該都知道那是幕府時代的「後宮」,那為
什麼後宮要稱做「大奧」呢?因為「奧」指的是江戶城前方本丸「表」的後面,將軍辦公
空間後面重要生活空間自然就是「大奧」。
大奧的開銷其實相當大,因為在裡面工作的人數相當多,依時代不同少則500多人多則上
千,基本上都是女性,以現在的角度來看都是公務員,待遇不錯有保障退休金也優沃,很
多人希望將女兒送進大奧改善家裡經濟狀況,但要母憑子貴飛上枝頭則不可能,畢竟一般
女工沒什麼接觸機會,能接觸到將軍的都是身家良好的女性。大奧高層的衣著很奢華,一
天的服飾會換個幾次但很多都只穿一次就拋棄,日常作息很規律甚至可以說是無聊,去哪
都有人跟著飲食作息都被紀錄著,「大奧」可以說是一間大型的監獄,畢竟設立的最主要
目的就只是生下將軍的後代而已,不過也因為這樣奢侈的日常生活,讓「大奧」對於保留
日本精緻文化是有貢獻的。
書中前半就是在講大奧的日常生活與女工們的工作內容,後半則是介紹將軍的故事,歷代
將軍壽命都不算長,也許是飲食作息等等不良習慣累積的結果,另外也許是出自於好心要
人民節檢,卻可能導致經濟不振,將軍最重要的職務就是將職位傳給下一代,這就會牽涉
到很多人的利害關係,所以每次過度期都是鬧的風風雨雨。
書中有許多楊州周延所繪製關於大奧的圖畫,讓人可以想像當時的狀況,也因為這樣導致
於本書是茂呂美耶寫過幾本書中算厚的。最後提一下我在看這本書的時候,有部份章節是
搭火車到嘉義參觀故宮南院「日本美術之最」展覽看的,看書中關於那些奢侈的器物與日
常生活後,看到展覽中展出華美的嫁妝與和服,真的會感嘆在那個物資缺乏的年代真的是
動員了國家級的資源才能打造出精美器具。
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