[奧運trash talk]獨木舟就唔識扒啦(*),不過condom 都識用嘅,雖然未去到奧運水平。
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TLDR:成人兼粗鄙內容,唔好話唔警告你。
想講,唔知幾時開始好鍾意侮辱人係condom,但明明condom好有用。係取其用完即棄嘅意思吧(**)
都聽聞過,除咗default 用途,condom仲有好多其他用途,係說明書冇教嘅(***)。不過拎去玩奧運,就我見識少,未見過
澳洲金牌選手,就拎個condom去搞掂隻獨木舟,十分好。都係笠舟!
又,「啲鬼妹真係開放,隨身都拎住個condom,出戰奧運都係」。
「我幾驚佢用口套上去」(****)
冇錯,trash talk,垃圾文,但多數呢啲先多人睇。放心,堆remark仲trash,仲長過正文,仲要完全唔關事。
(*)其實扒過。「你唔係唔識游水架咩?」。冇錯,小朋友唔好學。
(**)我唔知你地啦,但我好少即棄,一般都攤一輪。咁算係咁啦,生有時死有時,堅硬有時軟化有時,你要知道幾時要退,適當時間咪自己退下來,總好過等軟晒先被迫落嚟仲呢hair
(***)實情有冇人睇嘅呢?特別係而家有Youtube.
(****)高難度動作,小朋友唔好學。I mean就算你幾歲就識,都記得在男朋友面前扮唔識。甚至問下佢condom點分正反面。正如男同學就記住扮唔識除bra扣,唔好玩咩單手甚至合埋眼。呢個世界就係咁,一重又一重嘅謊言包裝,因為真相似記憶,而余光中話你知記憶好似黑軌咁長。呢啲係人際關係嘅潤滑劑。慳返KY。錢事少,個feel唔同嘛。你問麻甩佬咪知。個個都以「真水」為榮,仲有傳說中嘅「佢平時唔同人出街/唔畀人錫嘴」,真係個撚個幾廿歲人都仲咁多幻想,當自己福田華倫天奴。(*****)
(*****)而家諗諗下我真係反社會人格的,鍾意玩呢啲扮唔識除bra扣嘅幼稚遊戲。當年仲去機舖打機嘅年代(c. 1987- 2006?),年青讀者可以Google下咩叫讓round。就我所知只有香港先有呢個傳統,日本台灣都係唔讓round的,應該拎去申請做世界文化遺產。但講返,讓round,絶對係普世價值,唔讓round大鑊過打仗炸教堂之類,當年香港唔知幾多would-be 諾貝爾獎得主都係因為唔讓 round而畀人拖出後巷打死咗.咁手無叫雞之力嘅我,當然係會跟普世價值。但我係例牌頭兩round亂打的,特別我鍾意用啲少人用嘅角色,等你摸唔透,甚至以為我係新手,第三round先殺你一個措手不及。當然呢啲技倆只能用一兩次,但證明我為咗勝利,係唔會理咩拎個頭彩 鳩威下呢啲無聊嘢。你留意我投資都係咁,相當目標為本,悶悶地贏就夠。當然讓round嘅精神就係想大家多一局玩,所以我呢啲所作所為完全違反晒精神—但我從來唔同意呢種精神!只係因為江湖規矩我要守咁解,而反正又冇得鬧你不盡力策騎。當然亦都有啲人係一早講明唔讓round,雙方同意下就冇乜所謂,但當年呢啲人似乎唔係太多,好多人只係想磨時間,而唔係殺龍求道追求最高境界。
(******)實情廿幾年前已寫過,但都想寫多次。大家了解咗咩係讓round,亦都知道呢個係普世價值,真係有聯合國維和部隊會幫你執行的。除非條友真係個場嘅睇場之類,否則唔讓round必定理虧,畀人圍,呢個係當年嘅地下秩序。我想講嘅係,去到第二round呢,總有啲屎忽痕嘅友,明明要讓round,然後錯手出咗個超必呀咁。或者係要打到最後兩滴先放水然後點知唔小心揩到個重拳掣咁,就又係自找麻煩。呢啲人就係careless嘅人,但只有女人同小朋友先可以afford careless。我呢?我讓round係有線寬頻客服,任你姦屍,雙手離枱的。「如果當年有iPhone我應該係拎個電話出嚟check message或者上ig睇女」。有人話咁好消極對方好冇癮(都話有線寬頻),可能係。但,係條例所容許嘅。唔係講笑,正如我本大作所講,我就係在規矩入面拎到最盡嘅人。對方有冇癮,sorry,三唔識七,關我撚事。
(*******)最後in case你問,你又話第一round hea打嘅,咁點會可以第二round讓人?講大話。差矣。首先呢啲習慣我唔係第一日就養成。第二,有時我都會用下其他角色,就唔使玩咩隱藏實力。第三,咁會同自己同學對打嘛!同學又唔嚟呢套啦。第四 —有啲人真係好撚廢,你hea打唔出超必都贏到的!
(********)忍唔住最後補多句,我見識少,2015年先第一次去日本,當然冇再咩打機之類,最多睇啲學生妹玩頭文字D或Mario Kart.但,聽聞呢,係香港先土地問題咁仆街,猜機要兩個坐埋一邊。好多問題的,有人會出口術啦,有人會彈煙灰過嚟啦咁。日本就好似話興兩邊一人一部,甚至隔住幾部,等你唔好尋仇,幾咁貼心!真係優秀嘅民族(香港都有,但唔係好多場係咁)。BTW,當年我住啲帶條女嚟打嘅人就特別起勁,因為我冇女。後來我有女就唔再去機舖啦。有女仲打機?打炮啦!
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日本文化遺產最多 在 台中文史復興組合 Taichu Renaissance Association Facebook 的最佳解答
台中現代性×百年追求:從聚落、車站、倉庫到鐵道
Hundred Years in Pursuit of Taichung Modernity: Settlements, Station, Warehouse, and Railway
台中是因鐵道而生的年輕城市。象徵現代性的鐵道,將台中從泥濘沼澤與小小聚落,改造為面向全球化的中部商業大城。日本時代賦名台中(Taichu),是台中面對世界的第一個名字。
我們對這個城市的身世並不了解。這片土地上,日人來前有台灣省城,有仕紳聚落。日人來後填平了低窪的車站地,興建了獨特的高架鐵路、鐵橋,百年來成為台灣獨特的城市鐵道風景。而近百年來乃至鐵路高架化時,前後車站發展不均的情形成為街頭巷議,有些人認為,道路要打通、地下道要填平,回顧歷史,宛如一場「百年追求」。今日來看,我們需要怎樣的城市發展呢?
很幸運的是,台中是台灣的老火車站裡,迄今鐵道遺產保存跨越時代最多、種類最豐富的城市,然而這一切並非憑空發生,而是多人、多方努力的集體成果。1995年前後,台中車站因省府的鐵路立體化政策走向搬移危機,幸而串連各地保存運動而原址保留;1998年二十號倉庫開始試營運,背後則有藝術家、省政府對於閒置空間再利用的多方嘗試。當代的台中能夠在鐵路高架化後能保存鐵道文化資產,則是對過去二、三十年來的歷史繼承——我們,提出不一樣的發展想像「台中綠空鐵道軸線計畫」。
這是一場屬於台中對於現代性的百年追求。當代主流的現代性旋律是發展經濟繁榮,「鐵路高架、幸福保證」,用鐵路立體化與土地開發,再一次讓城市偉大。而台中人似乎值得更好的,舊的事物並不是發展的阻礙,鐵道遺產具有不可取代的價值,保存昔日鐵道遺產並好好利用,創造了另類發展(alternative development)的途徑,也為台中人提供「台中人」的意義。
「台中現代性×百年追求:從聚落、車站、倉庫到鐵道」,我們書寫這百年來台中對於鐵道意義的追求,邀請您參與這一系列活動。
→ 沿著鐵道散步Along the Railway
11月14日(六)09:00-11:00
11月15日(日)09:00-11:00
11月21日(六)09:00-11:00
→ 講座沙龍Salon in Old Taichung Station
11月28日(六)13:30入場,14:00-17:30
地點:舊台中火車站大廳
報名:https://forms.gle/5pX1TymvPPKoaUZE8
主辦單位——台中文史復興組合、上升氣流工作室
協辦單位——臺中驛鐵道文化園區
補助單位——國家鐵道博物館籌備處
日本文化遺產最多 在 讀書e誌 Facebook 的最讚貼文
"History is sufficiently rich in lessons that we can draw from it many ideas about possible paths forward"
“歷史中總是充滿著豐富的教訓和經驗,讓我們可以擷取一些想法,來想像未來可能的走向”
花了一個多禮拜的時間讀完的重磅好書,要怎麼寫一篇配得上它的心得,還真是個挑戰呢!
作者在這個時候出版這樣的書,是有感於全世界各國貧富不均日益嚴重,他希望解決不平衡的方式,不是用天災人禍,不是用戰爭,而是能夠鑑往知來,從歷史教學一條和平往前的道路。本書的中心思想就是:貧富不均並不是科技持續發展的必然結果,它是由意識形態以及政治的選擇所造成的,而按照過去的歷史,意識型態以及政治的選擇是可以被改變的,也就是為什麼他認為提出這樣的討論以及可能的方式是極具意義的一件事情。
所謂的意識形態指的是社會對於財富分配的一個解釋(特別是面向貧富不均)。在18世紀之前主要是一種三元(Trifunctional) 的分法 : 就是神職(也包括天/天皇/祭司等),貴族(也包括武士,戰士,騎士等等)以及一般平民。之後的意識型態轉為對於所有權(Ownership) 的崇拜,也就是近代比較熟悉的資本主義,但是在第一次世界大戰之前,因著日益加劇的貧富不均,許多人意識到這必須調整,因此產生了共產主義的思想。兩次世界大戰讓富人受損最多,也促使許多國家考慮到整體國家的發展和基礎建設(教育),算是現代貧富不均較為趨緩的一個時代。但在蘇俄政權瓦解後,所有人對於集中管理分配失去的信任,於是鐘擺就擺向了極端的市場主義,也造就了1980年後加速的貧富不均。這個創傷經驗,讓西方人對於“社會主義”,很直覺得會與“共產”連結在一起,也讓很多好的社會福利討論不容易推動。
這本以經濟學為主題的書豐富的融合了歷史,社會,文化,以及政治的元素。其實他所討論的許多議題包括:說包括稅,貧富不均,政治,以及政黨的演進,都是一些非常敏感容易挑起對立的話題。但是我很喜歡的第一點是因為他秉持著學者的立場來描述這些事情,相對採取比較客觀以及中立的角度。他也講到這次的研究,較過去的著作,有新的優勢。包括後殖民時期的統計數據,以及近年來各國大選選後的調查數據,讓整個研究雖然講的是很軟性的事情可是更多了數字以及量化的分析。
第二個讓我很欣賞的一點是身為歐美學者的他,試圖讓討論的焦點不只是聚焦在歐美的文化以及歷史。他的分析跨足了美國,法國,英國,德國,蘇俄,中國,印度,以及日本。其中看到了大家的共同性(例如三元的分法),但也看到不同選擇帶來不同的結果。裡面也有一些講到顛覆我對歷史認知的事情,包裹印度種姓制度是因為英國普查之後才僵化的。還有英國不同於法國的殖民和奴隸方式,造成殖民國家獨立後非常不同的結果。以及美國過去式有共和黨廢除奴隸制度的,為什麼現在看似是民主黨站在少數族群這一邊,而過去最重要弱勢白人選票,轉而支持共和黨。說到中國和印度同樣有極大的成長率,但因為投入基礎建設程度不同造成生活水平有極大的差異。也提到中國和蘇俄再轉了彎的共產後因著私有化只限於少數人,反而讓貧富不均快速的趕上了美國。在這裡我就不一一細說了。
他提出的方式是一種“公民參與的社會主義”,可能的做法包括:採進漸進稅率,更高的遺產稅,國際之間財產轉移的透明化,企業媒體以及政黨政治獻金影響的上限(而非與金額完全無上限正比),更多資金投入公共福利例如醫療,基礎建設,以及教育,並強調每位學生得到的補助在一定年級之前必須平等,也要求私立學校招生的原則可以透明。
但是他也強調這些措施的搭配使用或是想出其他的辦法,都必須有一定程度實驗和嘗試,並非一蹴可及。他寫書傳達這樣的歷史和經濟觀點,是因為“維持現狀”是非常可怕的。他也說到稅務和經濟改革是許多人都想過,但常常窒礙難行,是因為害怕打開潘朵拉的盒子,太多被揭露出來的訊息反而造成的不確定性。他也一再用過去歷史經驗,包括廢除奴隸制度,包括大量的富人稅,包括投票制度的公平化,講到改變的可能。
歷史和知識不見得可以給我們標準答案,但它可以形成大家願意改變的共識,也讓公民意識到這是每個人的責任,不是心存僥倖,希望某個強人或是父母官可以解決這一切。
如果要用一段話來總結我讀完這本書的心得,那麼作者在書中的最後一句話恰如其份的點出來了,我也想跟作者說,“您的目的達到了!”
"This book has only one goal to enable citizens to reclaim possession of economic and historical knowledge, whether or not the reader agrees with my specific conclusion basically it does not matter, because my purpose is to begin debate not to end it. If this book has been able to awaken the reader's interest in new questions and enlighten her with knowledge she did not previously possess, my goal will have been fully achieved"
(這本書只有一個目的:就是能夠幫助供讀者重新拾回經濟與歷史的知識。讀者是否同意我的看法一點都不重要,因為我的目的是要開啟對話而不是結束討論。所以如果這本書可以點燃讀者的興趣,讓她開始問新的問題,並得到之前所沒有的新的知識,那麼我的目的全然達到了)
全文與一些圖表在部落格中
https://dushuyizhi.net/capital-and-ideology-資本與意識形態/
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日本文化遺產最多 在 Smart Travel Youtube 的精選貼文
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佢嘅喪禮定於3月7日,於紅磡世界殯儀館設靈,並將於翌日進行大殮儀式,隨後靈柩會移至柴灣哥連臣角火化場火化,喪禮將以基督教儀式舉行,於達哥離世當日,原本達哥嘅好朋友田啟文(田雞)曾表示將舉行的追思會,則決定取消。
達哥離世的消息,震撼中港台,不少演藝圈人士均撰文悼念,與達哥同於73年第三期藝員訓練班畢業的周潤發,仲有多次與達哥合作的劉德華及吳君如,則分別透過文字悼念他,吳君如表示達哥是她的良師:「好傷心,太突然。以前同佢拍戲最多嘅時候,佢真係我嘅良師,可以傾到偈嘅朋友,演戲嘅好對手,非常感謝達哥和懷念他!」
佢個身之後 ,好多圈內人都對佢嘅品格有好高嘅評價 ,譬如苑瓊丹華達哥做人好圓滑, 好懂得人情世故,圓仔話「我同佢拍《九品芝麻官》嘅時候係我喺演藝(生涯)做得最差嘅時候,我指我自己做嘢。因為去到個人滑晒啞,我記得拍嗰場鬧交嘅時候,係NG好多次,做到自己都冇晒信心。跟住晏晝食飯嘅時候我捉住達哥,我話:『而家我咁喎!我點呀?』達哥就話:『演員都會面對一個問題,就係你會去到樽頸位,個樽頸位你過咗就海闊天空,你過唔到你就回塘㗎啦!你要諗辦法解決㗎!』聽完之後,我就決定重新返去做電視,因為我想重新出發,重新訓練自己,所以我今日仲企喺度就好多謝達哥提點過我。
達哥現任太太侯珊燕曾是馬來西亞小姐季軍,馬來西亞前總理納吉布拉扎克Najib Razak亦在fb轉發文悼念達哥,配上達哥在電影《少林足球》與周星馳劇照,留言:「這兩個人都是傳奇人物,向吳孟達家屬致哀。」但遭質疑是否知道吳孟達是誰?於是他再貼劇照,以達哥在戲中角色稱:「有史以來最傳奇的足球隊的教練」,並謂因許多馬來西亞人都是1980年代至1990年代吳孟達和周星馳電影的粉絲,叫大家不要驚訝。
最近有媒體胡亂報道吳孟達的遺產分配方案,稱吳孟達的個人遺產有數千萬,早就被其現任妻子轉移。還要剩下的都給了自己的五個子女。
其實早在2014年,吳孟達就已經被檢查出心臟功能衰竭,但他堅信自己能挺過去。並且因為實在是熱愛大熒幕,他此後又堅持拍戲,想在自己身體還允許的情況下再給大家留下些好作品。
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日本文化遺產最多 在 Smart Travel Youtube 的最佳貼文
#北海道札幌站拉麵共和國 #北海道自由行 #sapporo2020 #
Hello大家好, 我叫阿Tsar,
歡迎大家陪我去旅行呀, 睇咗當去咗
今日就為大家介紹北海道市中心札幌站拉麵共和國
一個復古風格的人氣拉麵主題餐廳
札幌這麼大, 如果你不知吃哪一間餐廳好, 最好就上嚟ESTA 10樓拉麵共和國啦
片尾除了有是咁的環節, 還有介紹這裏交通怎樣來, are you ready?
北海道位於日本最北的地方, 氣溫相對上較低
冬天的時候氣溫係去到零下十度是好平常的事
所以北海道的拉麵就發展到有好多不同的特色
好似麵的份量較多啦、湯底夠熱啦, 更加融入了各區域不同的飲食特色
北海道在2001年被選為北海道遺產, 讓這些飲食文化能夠承傳下去
拉麵可以講是日本的飲食文化重要一環, 傳統的醬油、味噌、鹽味Iconic的味道
拉麵的口味亦都是由明治期間開始,依據各地不同的飲食習慣發展出特色代表口味
北海道有三大拉麵口味, 札幌主要是味噌拉麵
函館是清爽不油膩的鹹味拉麵, 旭川就是使用魚類和豬骨雞肉餚製的醬油拉麵而聞名
拉麵師傅著重每一個細節, 推出各種獨創的生命湯底, 務求做到精益求精
札幌站ESTA大樓10樓北海道以1940年代室內設計風格
10樓不是全層都是拉麵共和國喎, 你要找個入口
燈光稍微昏暗, 彷彿進入了時光隧道, 回到舊時路邊攤食飯的感覺
好草根好貼地, 這裏總共有八間拉麵店任君選擇
如果你不知道吃哪一間, 可以看看他們的指示牌, 或者有些小冊子
介紹每一間拉麵店的湯底濃淡、拉麵粗幼程度作基本嘅資訊
通常我當然是找一間最多人排隊㗎喇
行了一個圈, 終於決定去這一間最多人氣的吉山拉麵
他們的招牌菜就有焙煎芝麻味噌拉麵和限定豬骨湯鹽拉麵
在拉麵上配上叉燒、黑木耳、炒豆芽、筍乾、大蔥、焙煎芝麻等
好快拉麵就嚟到, 你亦可以選擇不同的辣度
碗麵一嚟到你就聞到香噴噴的芝麻味,食慾大增、開胃醒神
試下個湯頭先, 味道濃沃, 味道香濃而不肥膩
要做到這一點, 一點也不容易呀, 湯底淆足五個小時
重複又重複張表面的油層去除, 直到面層一啲油脂都冇
再夾起麵條, 使用了小林麵條廠製成的雞蛋麵條
麵條跟湯送入口, 出面街頭得3、4度攝氏, 你可不可以想像那種溫暖窩心呀
那種溫暖感,直情好似一個弱質纖纖的女仔, 給一個強而有力的臂彎包住
溏心蛋剛剛好, 不會太熟亦不會太生, 質感卻十分滑溜,
每一塊叉燒的厚度達至半厘米, 麵條軟硬適中,有趙勁,好煙韌
黑木耳爽口彈牙, 有效降低膽固醇 , 多食無妨
北海道的生葱可以去除肉類的腥氣以及增加風味
1280yen(97HKD) 麵的份量亦都比起我平時在大阪東京的分量多
拉麵共和國總共有八間拉麵店, 任君選擇
其中以旭川代表, 就有梅光軒, 使用咗魚、豬骨、雞肉等餚製醬油拉麵
函館代表就有函館麵廚房老字號, 清爽不油膩的鹽味拉麵
特徵就是透明清澈的湯底
小樽代表就有初代, 就有味噌兩大流派的湯底任君選擇
離開拉麵共和國, 你可以在ESTA行下商場內的Bic Camera、GU、Unialo 、Loft等名店
ESTA位於札幌站南面出口, 岳高頭左手面就見到, 超級方便
假如你要在札幌站轉車去北海道其他地方, 記得嚟拉麵共和店食碗拉麵先啦
又去到是咁的環節, ..............
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みなさん、私と一緒に旅行へようこそ、ダン咗
今日は北海道の中心にある札幌駅のラーメン共和国を紹介します
レトロなスタイルの人気のラーメンをテーマにしたレストラン
札幌はとても大きいので、どのレストランを食べるべきかわからない場合は、ESTA Ramen Republicの10階に行くのがベストです
映画の最後にあるリンクに加えて、ここの交通状況についての紹介もあります、準備はいいですか?
北海道は日本の最北端に位置し、気温は比較的低いです
冬には、マイナス10度になるのが普通です。
北海道のラーメンはさまざまな特徴を持つように発展しました
麺の量が多く、スープのベースが十分に熱く、各地域のさまざまな食事の特徴により統合されているようです。
北海道は2001年に北海道の遺産に選ばれ、これらの食文化が受け継がれるようになりました
ラーメンは日本の食文化の重要な部分であると言えます伝統的な醤油、味o、塩味の味
ラーメンの味も明治時代から始まり、さまざまな場所でのさまざまな食習慣に基づいた代表的な風味が発達しました。
北海道には3つのラーメンがありますが、札幌は味mainlyラーメンが主です
函館はさっぱりした油っぽくない風味のあるラーメンで、旭川は魚と豚骨の鶏肉を使った醤油ラーメンの使用で有名です。
ラーメンマスターはあらゆる細部に焦点を当て、卓越性のために努力するためにさまざまなオリジナルのライフスープベースを立ち上げます
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