看完《斯卡羅》了，我很喜歡，也預計跟孩子一起看。原因有下：
1. 他很有效地呈現了早年台灣的「海上高速公路的多族群休息站」的氛圍，包括原住民、客家人、福佬人、平埔族、清國人、美國人的互動，國際政權的擴張與無力，以及本地人面對現代化的矛盾與猶豫。
2. 語言的多樣性、翻譯的複雜性、從海邊到山裡環境的多元，都重現得很好。那種「原來他們生活在這樣的環境」與「原來當年是這樣溝通的」的感官衝擊很強烈。
3. 臺灣早年很多不同族群之間的械鬥，以及文化交會時的砍殺，只讀書很容易覺得他們怎麼這麼好鬥，看戲才知道，人家其實都在生存，尤其是那些做領導者的，很不容易。
4. 重現複雜的原住民部落聯盟關係，又民主又脆弱，有結盟也有分裂，更有隨時準備聯合外人背刺的，配合美國印地安人面對新住民，以及南美洲原住民面對西班牙人，讀起來更有層次。
5. 這部戲跟國際橋牌社 2 一樣，嚴格來說並沒有特別美化誰，也沒有站在哪個角度，像是原住民好了，他忠實地呈現了那些你可以說是虔誠也可以說是迷信的萬物皆有靈多神信仰，也呈現了面對現代化時的調整與猶豫，更呈現了對自己文化的深刻認識與自豪。
6. 查馬克·法拉屋樂 真的是厲害的演員，我認為全戲最強的是他、周厚安、吳慷仁，可惜他們三個的對手戲不多，而且三個人的風格其實不同。最後結局的安排（就不爆雷了），應該也是對查馬克的致敬。
7. 從傀儡花到斯卡羅的許多爭議，我認為跟女主角的設定有關。就我看到的討論，傀儡花是以蝶妹為主角的，但斯卡羅明顯把重點轉到族群互動（衝突）。
也是因此，温貞菱看似過於木訥內斂的演技，從傀儡花角度可以批評，但從斯卡羅角度看的話就會覺得還行。
一個是新時代的族群融合女性，一個是大時代族群衝突的困境。
小說原作者會不高興也是能理解的，畢竟蝶妹是他創造出來的，現在廣為人知，卻是完全不同的形象。
8. 有些網友會用 Netflix 最近也強打的韓劇來批評台劇，認為娛樂性不高，細節粗糙，演員不夠帥美強。
不過我總覺得，拿機智醫生生活、金秘書、魷魚遊戲來對比國際橋牌社 2 或斯卡羅，是有點奇怪的，畢竟經費跟類型都差別很大。
要比娛樂性跟情節公式，目前的韓劇的確不錯。但國際橋牌社 2 或斯卡羅是「我們的故事」，讓我們對自己的過去與現在，能有更多理解，這是無法取代的價值。
我越來越喜歡臺灣的戲劇了，也很開心看到整個產業持續更多元、更進步。
https://www.netflix.com/title/81493001
族群融合 在 [心得] 所謂族群融合... （Re: 納蘭王爺請進！ - 精華區CrossStrait 的必吃
※ 引述《MrAndersonn (安得森)》之銘言：
: 我是台灣人，這說中我個人長期一個反思。
: 我們經常說「族群融合」「族群融合」
: 問題是明明就是「族群消滅」！
: 癥結在哪？
: 分析一下就可發現是中文字的語意模糊造成
: 在外國語言裡我不知道有沒有對應的概念？
: 但估計就只有「和平共處」之意，並沒有「結合」的意思
: 更不可能誤解「通婚」就等於「族群融合」
: 但中國字的「融合」，卻馬上有「2者融合為1者」之意
: 而2方的融合，必有1方要被消滅
: 就如商場上的購併一樣
: 台灣就有太多例子，客家人嫁給閩南人，美其名曰族群融合
: 但摸摸良心，生出來的下一代，說的是客家話還是閩南語？
: 這不就意味著母系的客家特色終止於此，下一代完全「被融合」為閩南人
: --這是「族群融合」的本意？（消滅弱勢方，同化為強勢方）
: 其實這個結是有解答的
: 但因為要說很多理，故先打住，供大家思考「族群融合」的真正精神
特回安兄^_^ 順便講岔XD
1.把高度升級一等去看人種
美國標榜種族熔爐，大家都不陌生melting pot。然而泛歐裔美國人和亞裔美國人
、非裔美國人的通婚率極低，印象中有學者說過僅1%不到。
（我忘了是那個學者，但極低與1%左右無誤）
從此角度去看，美國倒像是"鴛鴦鍋"，偶爾有辣鍋、白鍋彼此沾染過渡，
但實質上並非純粹的種族"大熔爐"。
美國是一個以英語為主要語言（當然，可以去爭辯西語地位，不過那是子題了）
的國家，聯合英國、加拿大，甚至澳洲、紐西蘭，進而聯合其他白色人種的
民族國家，主導世界秩序。硬要說是熔爐，毋寧說是一群彼此文化親近度高（
相對於其他地域）的人彼此的"白鍋"。
2.族群融合有時候是購併，有時是合併
用中文可以講的，就是購併是指有存續方、消滅公司（如同閣下所說），
合併通常指雙方可並存（可能有主客位，但原則上是並存的）。
若要用英文去看的話，那就是Acquisition和Merger不同的微妙處了。
在台灣，客語、原住民各種語言正在消失是事實，即便是閩南語，能夠如上代一樣
輪轉到像開火般鏗鏘有力的也在減少中。除非到很純的族群地區，像到桃南、竹苗
去聽客語，或到嘉義、南縣去聽閩語。
個人猜測"也許"是因為通婚的比例提高了，工商腳步加快，使得普通話甚至英語
成為溝通主流，而閩客語常常變成點綴，或拉近與上一代老闆的關係才用。
對於語言之多樣性，是一定要尊重的。但是潮流恐怕看起來對這些先天上較弱勢
的語言很不樂觀。這又是另外一個可以討論的子題了，不贅。
再升高一個層次去看的話，其實整個東亞都是蒙古種黃人。
這些黃種人的族群血統以及其上的文化，從來都不純粹，
未來恐怕也不會回到"純粹"，只是不純粹的程度區別而已。
就以閩客來看吧，在台灣，閩南人（或者該說是以閩南語為主要語言的一群
各地方、各族混合的人）是主流，但走出台灣，反而客家人會以泛廣東話（三支
其一，另兩支是廣府、潮汕，彼此相似度高）成為認同主流。
超武斷的說，我們這一代及下一代，普通話（就不探究是什麼了，大家都知道）
與英語的Bilingual也許會變成主流。
而在蒙古種黃人的框架下，所謂血統認同遲早會被地域文化認同取而代之。
這些看法不很政治正確，不喜歡的人請見諒哈^_^
3.岔題講一下老共的族群自治區
對岸號稱56族，各族群自治區多不勝數。
但這種貌似尊重各族自治的東東遲早有一天會自己埋下炸彈導火線。
從統治觀點來看，推動族群「融合」、政策鼓勵通婚、移居分散^^|or the like
才是上策，而非在邊疆使圈地自治。
從人民觀點來看，達賴極聰明務實，老共若不從單純的"藏獨"觀點跳脫，
去把這個人拉攏回來，那麼就只能一直繼續自找麻煩了。而西藏人也討不了便宜，
一直在身份、統治的矛盾中"煎熬"。
最後，講一句可能對某些人不中聽的：
就算把達賴變作特首（而他也不止一次表示願意，儘管不是說要當"特首"這兩個字），
他有現代官僚治理的班底嗎？時代在變..
※ 編輯: rainwalker 來自: 220.138.32.41 (06/19 02:57)
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