在全球化以及科技技術讓人們的社會生活逐漸轉變成為虛實各半的新型態時,也有不少人希望重新找回那個過去人與人在現實生活中相互連結的生活方式。部分的台灣農村與原住民青年就選擇了回到故鄉,傾聽故鄉耆老的故事,試著向耆老們學習過去在地方上如何「生活」的知識。一方面固然是能夠找回人與人彼此連結的方式,另一方面也是為復振自己故鄉的文化,為文化傳統的傳承找到一些新的形式,並藉此招募新血加入。
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你知道原住民有哪些特殊的婚俗嗎?傳統婚禮上的特定儀式背後有什麼意義?甚至有些家族被認為不能通婚?一群熱愛布農族文化的返鄉青年基於這些好奇,組成「布農愛情事務所」團隊,探討祖先建立起的婚俗體系脈絡、紀錄並延續部落的傳統婚禮,也讓更多年輕人理解自己的文化脈絡。
故事的緣起,是一對正在規畫婚禮的布農族新人田照軒與江欣怡。同為布農族的兩人靈機一動,想到為何不讓自己的婚禮成為傳統文化的延續?於是,他們與幾位對布農族文化傳承有使命感的年輕人一起組成團隊,一邊執行傳統婚俗的相關田調,一邊記錄籌備婚禮的過程。
田照軒說,這幾年隨著原住民文化重新受到社會重視,許多年輕人有了更多對自己背景根源的認知,他們看見現代社會的婚禮形式大量受到西方文化影響,即使有些比較注重傳統的家庭,也多半為求快速而將儀式簡化,失去許多原本文化中的婚姻意義。因此他們希望透過這次計畫找回布農族傳統婚俗中的文化意涵,並喚起大家對於部落傳統的關注。
當然,「布農愛情事務所」並不是來幫你介紹愛情或婚姻,而是透過開設「愛情學分先修班」,營造一個「部落囍宴」情境,讓參與的年輕人在情境中,一點一滴將傳統提親、籌備到婚宴的流程走一遍。例如按照布農族的禮俗,在談好婚事後,男方家庭會準備一頭「囍豬」,搬演一套「布農式殺豬」的重要流程,在傳統中,這就是雙方家庭的結合。
當代婚禮的籌備,不少會變成親子兩代間的互相協調,長輩想要保持傳統禮俗,年輕人卻自有想法。然而,年輕一代的拒絕背後,很可能是因為對傳統文化的不了解,認為只是迷信或沒有意義的麻煩行為。透過對傳統婚禮的溯源與介紹,讓這群布農青年更認識自己的文化,也比較可以明白長輩的堅持何在。田照軒就說,這整個計畫不但關乎自己的人生大事,另一方面也透過團隊實現傳統的傳承,「對我來說這是很大的滿足」。田調過程中發覺長輩們原來懂得這麼多文化知識,他也鼓勵青少年不要吝於請教,當你開口詢問,就能有所收穫。
最後,這整個婚禮籌備與執行的過程將會收錄在「布農族巒社群傳統婚禮愛情手冊」中,記錄布農族幾種不同的結婚方式,希望能讓之後的年輕人對部落婚禮有更多了解。台東縣布農族東群文教發展協會原本就投入布農文化復興的工作,針對傳統領域、生命禮俗設計系列課程,而這次參與教育部青年發展署辦理的青年社區參與行動2.0 changemaker計畫,也鼓勵原住民青年們返鄉投入部落創生、族群公共事務及文化傳承與發展,讓文化繼續傳承下去。
(以上引用自網頁原文)
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/480/article/10146
同時也有27部Youtube影片,追蹤數超過134的網紅桃園市議員簡智翔,也在其Youtube影片中提到,【智翔的議會質詢-社會局、法務局(9/24)】 #公共托育事項布建進度 在市長施政報告當天,智翔有提到桃園市0-2歲人口數大於台北市與高雄市,但托嬰中心數量卻不及,截至去年底候補代收托人數尚有1338人,且在桃園區、龜山區、蘆竹區的候補人數皆突破百人,量能不足的現況是事實。 但回到政策面,我們...
族群公共事務 在 馬見 Lahuy Ipin Facebook 的最讚貼文
nengi aita!我們是由一群不分性別、年齡、職業的噶瑪蘭族人為維護族群尊嚴而成立的組織「芭達達麼絲padadames聯盟」,名稱源自族語padames「努力、加油」。
聯盟公約:
一、以「積極爭取噶瑪蘭族族群權利,維護族群尊嚴」為最高原則。
二、銘記先人篳路藍縷努力爭取噶瑪蘭族群生存權利的艱辛,聯盟成員必將時時警惕自己,保持熱情,理性且有智慧地持續推動族群相關事務之發展。
三、積極建構噶瑪蘭族群主體性,避免陷入政黨鬥爭之中,努力爭取社會的認同與支持。
四、聯盟成員皆清楚認知必須以族群公共事務為重,不應以個人利益為考量。
五、在此向噶瑪蘭祖先發立此誓。如有違背,個人及其家族將受到祖先責罰,不再接受祖先庇佑。
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針對imas陳科睿109/8/23的貼文,我們書寫這份告白書想要向imas告白。
我們整理相關法規與新聞讓大家了解族群委員的工作內容及重要性,請參考下方資料。
如果在這之前你覺得族群委員一職不重要,不妨趁這個機會了解一下,一起讓這個職務跟遴選制度更加完善。
如果你認同這個理念,請一起來加入連署:https://ppt.cc/fe6s9x
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一封給imas陳科睿的告白書─
噶瑪蘭族文化並沒有顛沛流離到只剩下血緣與自我認同
imas,很高興109年8月23日(星期日)你在臉書上發表聲明,勇敢地說出:「我是噶瑪蘭人。」歷經情感上的掙扎之後,終於邁向回家道路的你,我們為此感到開心與欣賞你的勇氣。
我們生活在台灣東北部的噶瑪蘭祖先們,發展出豐富的文化,擁有上萬人口,是當時台灣島上人口最密集興盛的族群之一。然而歷經西班牙、荷蘭、清、日本、中華民國等殖民政權統治之後,至今登記噶瑪蘭族別的族人只餘不足兩千人。因此,我們的傳統古謠總是低沉哀傷,反映祖先飽受殖民政權壓迫,被迫顛沛流離的歷史。令人唏噓的是,身處在原民會的你,再次複製了殖民政權的壓迫,以整個國家體制的威權力量征討族人,帶來更多的傷痛。你的貼文最後一句族語:「padadames ka kebalan」(請你們認真加油!噶瑪蘭),正是殖民威權壓迫下的真實寫照。這句話,連耆老都說不太出口。若不是你身處高位成為原民會族群委員,未虛心向耆老請教該如何待人處事,如何從我族的觀點出發替族群發聲,只憑著滿腔熱切的理想喊著要服務族人的口號,否則你怎麼敢用旁觀者的角度書寫出這句族語,請求(要求)整個噶瑪蘭族群好好加油?真正合適的族語是這樣說的:「padames pa ita, aita kebalan!」(我們噶瑪蘭族人,大家一起加油!)
噶瑪蘭族語中有一個詞彙「waway」,具有非常豐富、深刻的涵義,可以將它譯作「習俗」,也可以泛指族人應該遵守的「規範」,規定成為一個噶瑪蘭人應當具備的樣子。無論是2002年尚未復名成為噶瑪蘭族之前,族別仍被註記成阿美族的族人;還是復名之後登記成為噶瑪蘭族的族人,我們都知道噶瑪蘭族的waway為何,不曾忘記自己是誰。無論是樟原、大峯峯、立德、新社、加禮宛、奇立板,甚至是磯崎村龜庵地區的族人,我們都很明確地知道:我們噶瑪蘭族人即使與阿美族群互動許久,可是在語言、口傳故事、祭儀、生態智慧以及飲食等文化特質上,仍然有顯著的差異,我們就是噶瑪蘭族人,不是阿美族人。
你在貼文中表示自己本來並不清楚自己是噶瑪蘭族後裔,直到近期才找回自己的血緣與認同,但你又說你生父的家族都有舉行palilin(噶瑪蘭族歲末祭祖)儀式。palilin儀式除了向祖先祈求平安之外,也讓家族子孫懷念逝去的祖先們,慎終追遠。若非你與生父家族、噶瑪蘭族文化之間的連結已經斷裂,甚少參與palilin儀式,否則怎麼會在近期才發現自己是噶瑪蘭族子孫?祖先所流傳下來的智慧以及文化內涵,經歷好幾個世代的遷移、流動,我們族人運用不同的方式在日常生活與祭儀中實踐集體認同,成為遵循噶瑪蘭waway中生活的人。你在幾千年以後的今天,突然找到了自己的身份,想要透過擔任族群委員的職務慢慢找尋回家的路,顯然與噶瑪蘭族祖先教導後代學習與傳承族群文化的waway相違背。
服務噶瑪蘭族人的工作,並不能單單依靠血緣、自我認同和滿腔熱血的勇氣就可以勝任,請不要用你的熱情燒煉族人。原民會噶瑪蘭族群委員的職務繁雜(參考下方資料),須要由一位對噶瑪蘭族群文化熟稔之人,進入到各個部落中傾聽族人的意見,作為噶瑪蘭族人與原民會之間溝通的橋樑,以利政府在制定各項政策時,能夠兼顧並符合噶瑪蘭族的waway。
imas,希望你明白,我們真心為你找回自己的血緣與認同感到欣喜,但是我們噶瑪蘭族並未悲慘到只剩下血緣與個人的自我認同,我們仍然還有waway必須要學習、遵守與實踐。自你成為具有噶瑪蘭族別的公民之後,一直到你已在原民會上任成為族群委員,至今仍難以在噶瑪蘭族群各個部落的祭儀、全國性的族群活動中看見你的身影,這要如何讓眾多的噶瑪蘭族裔和社會大眾相信你能夠勝任這份工作呢?眾人無法信任你能夠勝任的原因在於:你在「生活的噶瑪蘭」、「文化的噶瑪蘭」、「公共事務的噶瑪蘭」這些領域上是一片空白呀!
當整個噶瑪蘭族群所有部落的頭目和幾近所有的族人都無法相信你能夠勝任這份重要工作的事實狀況下,我們想要對你告白,誠摯地張開雙手歡迎你成為族親,一起努力學習找回噶瑪蘭族人必須具有的waway知識,padames pa ita!但是,現在請你放下族群委員這個位置吧!
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族群委員的工作項目
壹、族群委員工作相關法規:
一、《原住民族委員會處務規程》
連結:https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=D0010116
二、《原住民族委員會委員會議議事規範》
連結:http://lawint.apc.gov.tw/LawContent.aspx?id=GL000193
貳、族群委員下列工作職責,包含:
一、政策、制度、法規制定、計畫/方案、重要議案之先期審查、修正,甚至跨部會原住民族族事務之協調與聯繫」。
二、主持或參與族群相關會議、調查、研究、歲時祭儀、文化活動等主管交辦事項。
─以因應族群委員高度極具「族群文化敏感度、事務專業與部落鏈結度暨民族代表性」之各項重要工作。(鄭天財,2020/8/11):
連結:https://easttaiwan.news/2020/08/11/立委鄭天財:族群委員依法執行法定執掌,自應兼/
参、族群委員的主要工作內容是出席委員會議,並在會議中提出對於原民會相關議案及業務改進的意見,並且參與原住民事務政策、制度、設計、計劃、法規先期審查,代表原民會與各部會原住民事務相關工作的協調與職繫,並且參與各種重要公聽會、座談會。(陳威任,2008/10/8)
連結:https://groups.google.com/g/yotu/c/R3cSIKprYGE?pli=1
肆、了解族群實際需求和傾聽族人的心聲(夷將‧拔路兒,2016/08/10),協助推動原住民族各項政策及議題(原民會,2016/08/10)
連結:http://titv.ipcf.org.tw/news-23075
伍、族人遭遇天災時,關心族人的需求,協助改善環境問題。
連結:https://eysc.ey.gov.tw/…/c4b91b83-4dbe-437b-bf5f-1b6b274ff2…
陸、從在地人的角度出發討論環境永續與觀光議題,做部落與原民會的中間人。
連結:https://taitung.forest.gov.tw/all-news/0060940
柒、出席委員會議、參與原住民事務政策等、代表原民會與各部會原住民事務相關工作的協調與職繫(網路論壇)
連結:https://groups.google.com/forum/#!topic/yotu/R3cSIKprYGE
扒、原民會與各部落間聯繫溝通橋梁
連結:http://www.ksnews.com.tw/…/n…/realtimenewsContent/0000000235
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imas陳科睿貼文連結:
https://www.facebook.com/100007443108072/posts/2671065389818205/
族群公共事務 在 Ingay Tali 穎艾達利 Facebook 的最佳貼文
🔶🔹原青社區參與 行動2.0 Changemaker提案來嚕🔹🔶
逐漸成長的原住民青年們,是否也想在我們深愛的、關心的這片土地提出計畫?是否也想為我們賴以為生的部落、社區注入新的活力?
#教育部青年發展署 的『109年青年社區參與行動2.0 Changemaker提案』讓我們能為族群公共事務及文化傳承、發展盡一份心力❣️
✅參加對象
👍🏽Actor提案⎮由2-5名18至35歲臺灣青年組成,其中社會青年所占比例須為1/2以上。
👍🏽Changemaker提案⎮由2-5名18至35歲臺灣青年組成,其中社會青年所占比例須為2/3以上。
👍🏽原住民提案👍🏽
⎮由2-5名18至35歲臺灣青年組成,其中社會青年、原住民身份者所占比例皆須為1/2以上。
⎮有無相關行動經驗者皆可提案。鼓勵原住民青年投入部落創生、族群公共事務及文化傳承與發展。
✅提案時間:即日起至2020.04.10(五)23:59止〔須於時限內上傳完畢〕。
✅提案方式⎮至官方網站線上提案
官網網址👉🏽https://act.ydachangemaker.tw
簡章連結👉🏽https://reurl.cc/E78qrR
📞聯絡資訊⎮教育部青年發展署
02-23328558#320
#原住民青年 #Changemaker
#Ingay資訊分享 #資訊 篇
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族群公共事務 在 桃園市議員簡智翔 Youtube 的最讚貼文
【智翔的議會質詢-社會局、法務局(9/24)】
#公共托育事項布建進度
在市長施政報告當天,智翔有提到桃園市0-2歲人口數大於台北市與高雄市,但托嬰中心數量卻不及,截至去年底候補代收托人數尚有1338人,且在桃園區、龜山區、蘆竹區的候補人數皆突破百人,量能不足的現況是事實。
但回到政策面,我們得先重新檢視「一區一公托」的進度,根據社會局的工作報告,公托家園尚有五處待建,若要達成局長所稱的一區一公托,則正在興建中的復興區公托家園在明年初開幕後便可完成。
儘管我們知道,「公托中心」與「公托家園」在收托的數量上還是有明顯的差距,但以先求有、各區都有公托設施的前提下,公托家園覓地較公托中心容易,經費、時間成本也較低。
#公共托育需求平衡
但接下來就是智翔想點出的問題,儘管在未來各區都有公托設施,但依現況來看,公托資源的分配是桃園馬上就得面對,且是緊鄰而來的重大挑戰。根據審計報告另一項指出,桃園市公托收托率約6.9%,但其中只有中壢、桃園、蘆竹高於平均,其餘十區未達平均,龍潭、大溪、復興則未達2%。
甚至今天局長有提到,觀音區新開幕的草心富林公托中心,是完全沒人候補的狀況,顯示城鄉差距十分明顯,人口密集區除了公共館舍難尋,還得等待諸如社宅完工後、公益設施回饋等,才有更多空間來辦理。
總括來說,考量各行政區的人口組成與需求,盤點每一個區域需要的公托設施為何,將資源優先投注於公托需求龐大的行政區,是智翔的建議,期待社會局未來的規劃。
#日照中心收托成效偏低
桃園市截至去年十月底,日照據點的收托比例僅69.4%,屬成效偏低,而運用戶籍資料畫出需求人口的熱區圖來比對可發現,八德、大溪、復興、龜山等區的據點明顯偏離需求人口,對此社會局有什麼改善的方式?
社會局長則回答,考量移動距離與方便性,未來日照中心會改以國中學區作為劃分,以桃園市內有59所國中為例,未來學區內至少要有一處日照中心,智翔只希望能讓日照設施更符合需求人口的位置,以學區來劃分確實有所依據,期望社會局多加努力,執行上若有困難我們再來討論如何改進。
#社會福利政策標準不一
根據審計報告指出,桃園市公益彩券的盈餘,原作為擴充社會福利功能、照顧弱勢民眾基本尊嚴的用途,卻被拿來補助許多財力充裕的宗親會、同鄉會、校友會、國際同濟會、青商會、扶輪社等社團,計有63案,且每案金額介於3~61萬不等,與社會福利政策的意旨相違。
針對這一題,審計部提出建議,請桃園市政府盡早研議修訂公益彩券盈餘的補助要點,將「社會服務優先補助」、「弱勢服務」、「參與對象應含弱勢族群」等要點納入其中。
既然今天社會局有答應改善,智翔也會持續盯緊修法的進度,希望讓公益彩券的本意有所發揮。
#預售屋定型化契約審查
最後則是一題過去質詢地政局的老問題,預售屋定型化契約的審查。
買房是人生大事,民眾在面對複雜的定型化契約以及與建商的糾紛過去質詢時提到許多,這邊不再贅述,智翔也了解,依目前桃園新建案的數量以及局處的人力,確實難以做到全面審查預售屋定型化契約。
之前智翔曾建議地政局,是否可以將審查定型化契約的業務,外包給民間的事務所,今天也將同一題,來詢問法務局對審查預售屋契約的立場為何,局長表示,將思考更有效率的方式,也期待能朝全面審查的方向進行。
智翔必須重申,以桃園市的新建案數量來看,若不改進相關措施,定型化契約的違規只會長年居高不下,買房民眾權益若一再受損,只會降低政府的威信、建商的形象與民眾在桃園置產的意願,有效的解方則有賴法務局同仁的努力了。
🎞完整質詢影片請看:
https://youtu.be/jaoy_qOTV0Q
🎞youtube頻道請搜尋:桃園市議員簡智翔
族群公共事務 在 公視新聞網 Youtube 的最佳貼文
AIT宣布將由美國國務院亞太副助卿孫曉雅接任AIT處長,孫曉雅也成為AIT成立以來首位的女性處長,她2019年底就曾代表川普政府來台,以行動展現對台支持。另外美國白宮印太事務協調官坎貝爾6日則表示,美國支持維持堅實的美台非官方關係,不支持台獨。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/534129
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族群公共事務 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的最佳貼文
疫苗公費接種對象
因為這個事情其實也是理事長的專業
就哪些人應該要接種哪些人的順序是什麼
這個我們等一下一條一條問理事長
你覺得這個排序對不對
如果你排你會不會這樣子排
那我先講一下
我們的法國線民提供一個法國疫苗受眾目標和時間表
2020年12月27日起
他施打的優先順序是長照機構中的中老年人
然後機構工作的員工
這個衛生部門消防隊員
這個家庭幫助人員
還有專門機構的殘障人士跟他們的工作人員
七十五歲住在家裡的人
然後非常高風險的弱勢患者要有主治醫生的醫療處方
然後2021年2月6號
就是所有的衛生社會醫療專業人員
跟弱勢群體打交道的社工消防員
2021年2月19號 唉呦我生日
疫苗接種對五十到六十四歲的人開放
3月2號這個七十五歲以上的人可以接種阿斯特捷利康
3月15號五十歲以上並有合併症
就是什麼糖尿病肥胖心臟病等等
可以在藥房接種疫苗
那有資格接種的不再需要醫師處方
可以去藥店施打疫苗
那3月25號開始七十歲以上所有人
可以接種預約接種Moderna和Pfizer的疫苗
那阿斯特捷利康呢
就可以去藥房或鎮上的醫生那邊接種
這個顯然是跟它保存的狀況有關
因為阿斯特捷利康反正就隨來隨打
但是Pfizer跟Moderna就是預約怕浪費
那4月12號開始五十五歲以上的人可以在任何地方
不管有沒有疾病
可以在藥房護士鎮上的醫師那邊接種阿斯特捷利康
4月16號六十到六十九歲的以上的人
可以接種輝瑞跟Moderna
但是要在疫苗接種中心
5月1號開始十八到四十九歲的合併患者
就是肥胖糖尿病心血管疾病
可以在輝瑞跟Moderna的疫苗接種中心接種疫苗
那只要拿合併症證明就好不需要出示醫療處方
那5月10號開始五十歲以上的人
就你有注意到他這個是波段式的開放
就是到五十歲以上的人只要你忍到5月10號
不管有沒有健康問題
都可以在輝瑞跟Moderna的接種中心接種疫苗
5月12號所有十八到四十九歲的人
都可以在疫苗接種中心預約接種
當天或第二天可以注射輝瑞或Moderna
5月27號任何人可以透過預約成年十八歲以上
都可以透過預約在疫苗接種中心注射
輝瑞或Moderna的疫苗
2021年6月15號起十二到十八歲的人將可以接種疫苗
好啦這個我還是
我們剛剛講的是法國的接種速度
顯然他的疫苗充足而且是一波一波
早打早享受晚打有輝瑞
那我國的這個公費接種對象
你覺得現在這樣子排序
有沒有什麼你特別有意見的地方
覺得可以做調配或是調度
我們現在要先瞭解一下
這個疫苗接種順序它為什麼要定
那它要如何定
我們知道現在講
我們知道這個新冠疫苗基本上是個全民疫苗
是全民疫苗
全民疫苗要決定什麼順序啊
全部都打啊
你要決定什麼順序
那現在是因為屬於非常時期
他的疫苗進貨量不夠嘛對不對
所以他要決定一下哪些最高風險的我們要先打
所以現在才會定出順序
不過記住喔這個順序喔是暫行的
我當初中央他們定下來的時候給他們的建議
是什麼東西咧
我說既然是全民疫苗
你這個接種的時候你要分到衛生所去
每個衛生所的公共衛生護士
他基本上他有一定的限額
就多少人他要管多少人的
這個是國家都有很好的制度
你交給他們去打不就一天就打完了嗎
你這樣一個族群一個族群的打
到時候有些交叉的族群你怎麼辦
那定先後順序的話
這個先後順序要怎麼定呢
依據兩個原則
第一個因為這個疫苗它的功能
第一個是防止你感染第二個是防止你死亡
所以哪個是最高感染族群
哪個是最高死亡族群
我們必須要把他定下來
定下來以後這個就優先打掉
我們知道最高感染的族群在哪裡
在現階段跟以前是不一樣的
我們大家定了這個東西
這是太平時期的看法
現在是戰時喔你不能這麼幹
太平時期的幹法
你即使到了我們當初在諾富特的時候
在華航那個事件的時候
我們那時候的最高風險是誰
最高風險不是醫療同仁
島內沒有病例啊對不對
最高風險在哪裡呢
最高風險在關口
所以機師如果打掉的話
你3+11你0+14都沒有關係我告訴你
所以這個東西基本上你看最高風險在這裡
所以這個最高風險你沒有去覆蓋
就會造成後面這個結果
那現在我們島內已經出現疫情了
我們的最高感染風險在誰
醫護同仁沒有問題了對不對
第二個在哪裡咧
我們的熱區民眾啊
我們的萬華
萬華在疫區的人不是最高感染風險嗎
怎麼會是防疫人員
怎麼會是高接觸風險的工作者對不對
這個不是這個東西
他就是在熱區的民眾
所以兩個最高感染風險
一個是醫護同仁
一個是熱區民眾對不對
所以在萬華的時候
如果是在萬華整個篩查下去的話
整個給他打下去的話
那不就結了嗎對不對
那這是最高感染風險
再來一個就是最高的所謂的這個死亡風險
最高死亡風險在哪裡
就是六十五歲的老人有心肺疾病的人
胖子或者是孕婦
這是最高風險這些人必須要先打下去
但你講這邊我稍稍補充一下
因為我記得去年到今年年初的時候
在疫苗不普及的時候
有兩個爭議
就是一個國家注射疫苗的順序呢
到底是要以死亡機率為主
第一個考量
或者是要以病毒擴散的遏抑
跟讓社會恢復正常運作為第一考量
因為以死亡為第一個考量
就像剛剛理事長講的
我一定把那個老人院裡面通通打遍
打好打爆打滿
然後熱區民眾裡面呢
就七十五歲以上打好打爆打滿
那可是如果走另外一個角度呢
就是如果我要讓這些病毒不會趴趴走
那我就要打年輕人外送
這個基礎維生工作者
譬如說公車司機 計程車司機
然後UberEats foodpanda然後做小吃店的
我會做這一種
世界其他國家有一個例子
就是他們的做法就是先封鎖老人院
我那些高危險群的年長者
我不要讓他進出了
我就把他封在老人院裡面
不探病不能外出不能接觸可能的病原
那這些人先保住大概保三個月
其他人我趕快打疫苗打到一個程度之後
我再回來打
所以理事長這兩種模式呢
你個人比較支持哪一種
我跟你講齁這學理上很重要
學理上就是說你易感族群跟易死族群
兩個都要覆蓋
所以中國大陸那個政策就很好
他第一順位就排了這些人
把這些人排上去
第二順位就不用分了
直接就分給衛生局去打就好了
分給各個縣市去打就好了
你這個再分下去紛擾相當的多
你說這個外送的有風險
那老師有沒有風險
老師教課不就有風險嗎
補習班有沒有風險
什麼人都有風險只要跟人家有接觸就有風險
所以原則上來講你要去做這些細分下去
你自己自找麻煩何必咧
所以把最高風險弄出來以後
其他的就很簡單去交給地方衛生局去分配
他們自己知道地方哪個風險高
他們去打就好了
有一些國家的做法是先打老人
先打老人是保死亡率喔
讓死亡率能夠下降
是這個東西保醫療量能的這樣打
但是這個族群的話
如果放到跟感染族群一起打的話
就不要分 你這樣一分出來的話還是有問題的
所以我希望說是分就分兩級
第一級就是最高風險我們全部把他框進去
普遍的給他打下去打的速度要快
下一個就是說他的低風險族群
整個就用普打的方式打下去
理事長剛剛講的東西
西班牙義大利然後歐盟的一些國家
是從年齡層逆著往下打
也就是這個禮拜打九十五歲以上
然後禮拜三開始呢八十五歲以上
七十五歲以上六十五歲以上
所以歐盟的確是以年紀為主要考量
可是如果今天在疫區就是熱區
加速而且快速的施打疫苗的話
會不會反而造成群聚
快速施打疫苗怎麼會造成群聚
我們施打疫苗的時候
我們現在施打疫苗的方法都是錯的
叫老百姓到地方去施打怎麼會對
這當然是群聚啊
所以打疫苗的最正確做法是什麼
到府
到戶籍去打這是最重要的
這就不會我拎著你去
每個公共衛生的護士他本來就管了三四百人
那你三四百個人你把他打掉
我問你要多少時間你告訴我多少時間
你兩個人一組去打都可以
兩個人一組的話也不過六七百個人
你六七百個人你打多少時間打掉
很快嘛對不對
這個才是快速打疫苗的方法
快速打疫苗不是把人給集中過來
這個是錯誤的做法