通常,我們會以為是某人或某些事使自己不快樂。事實不然,我們是因為對生活中某人或某事產生某種想法,而使自己不快樂。
大部分人通常都相信,情緒是由外來因素造成的。
每當我們感到悲傷、快樂、憤怒,或心裡不舒服時,都是因為發生了某些事情或別人怎麼對我們,才使我們產生這些情緒。
所以很自然地,當我們覺得自己的情緒實在「胸悶得可以」,就認為有理由可以對你認為的肇事者發飆;當我們做出荒誕不經的言行,就會理所當然地說:「沒有辦法啊,我的感覺就是這麼強烈。」這其實都是對情緒的誤解。
那情緒是什麼?情緒又是怎麼來的?
情緒是我們對自己想法、對別人想法,對世界想法所引起的反應。更簡單地說,情緒都是「想出來的」。因為我們習慣想東想西,情緒也就起起落落。
回想一下,上回你心情不好是什麼原因?
當時你為什麼如此生氣、沮喪、悶悶不樂?
這情緒是怎麼來的?照理講,不,是一定,一定是先有負面的想法,對不對?
一個人不可能在沒有任何想法之前便有所感覺(情緒),因為根本找不到任何參考點啊,情緒一定有個第一現場,不會像蟲洞或奇異博士那樣突然冒出來。
你可以試試在沒有任何悲觀的想法下感到情緒低落;試試看不去想任何生氣的事而感到憤怒,你辦不到的。
有個太太整天悶悶不樂,因為先生認為她笨頭笨腦。試想,如果這位太太根本不知道先生認為她笨,她還會不快樂嗎?當然不會。
一個人怎麼可能對不知道的事不開心呢?因此,她丈夫怎麼認為或怎麼不認為的,在不知道的前提下,都不會使她不快樂。所以,是這位太太知道了之後,產生的想法使她不快樂。
沒錯,造成我們情緒感受的,並不是某人或某事,而是我們的想法。
你感到憤怒、受傷、氣得要命,這些感覺都是千真萬確。但那個讓你有這種感覺的,並不是別人,而是你自己。
當你對先生的想法是:「他真是自私。」你就會產生一堆關於自私的言行而使心情低落。
如果你繼續想下去,情緒一定會更糟,你會說:「我真是越想越氣」,這時你便可以很明顯地知道是誰在製造怒氣了。
被自己情緒所困擾,猶如你寫一封罵人的信給自己,然後又被信中的內容所激怒,這不是很蠢嗎?
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你這個人沒問題,有問題的是你的想法,改變它就好了!
所以,如果你是痛苦難過的,那都是你自己所創造出來的。如果你不喜歡現在的感覺,不喜歡抑鬱不樂,那奉勸你換個想法,去閱讀、去運動、去學習、找個善意的第三者,這些都能有幫助可以轉變你的想法!
通常,我們以為是某人或某些事使自己不快樂。事實不然,我們是因為對生活中某人或某事產生某種想法,而使自己不快樂。
我們都要為自己的情緒負責。
如果我很沮喪,那是我的責任;如果我亂發脾氣,我要負責……讓「我為自己情緒負責」這概念深深地穿透你的心,因為這將成為處方、成為鑰匙。
一旦你有了這個認知,突然間,你的焦點就會從外轉向內,你學會了向內求,你的生活將變得不同,你將不會再把責任推到別人身上,那你就活出了自己。
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在一個以貌取人的社會裡,把自己打理到妥當十分必要。當然了,你可以堅決,對勢利的世界不屑一顧。但你的不屑一顧,根本不值一提。因為,所有被你蔑視了的,都將可能回你以蔑視。
你蓬頭垢面,沒人會以為你是隱在民間的高人、你衣衫襤褸,也不會有人認為你是遁世的大俠。現實情況是,別人唯恐避你不及。因為,在眾人眼裡,你不是叫花子,就是神經病,走開,髒鬼!
注重自我形象與活到灑脫逍遙並不矛盾。隨心所欲的生活,不是事事都不在意,而是凡事都不刻意。
在意是為了保全必要的體面,不刻意是為了扔掉綁縛的繩索,從而避免囚禁自己。
是的,必須要有所在乎。直到,在別人的眼神裡,看到對你在乎的在乎。
一個整潔乾淨的自己,既是給這個世界的一份爽心悅目的饋贈,也是一天美好心情的開始。
看到帥哥美女、看到鄰家女孩、看到白面書生,你乾淨愉悅,世界就靈動。一個人優雅的氣質,也必然是從外在的乾淨整潔出發的,那是一場下在人世的雪,一輪照徹穹宇的月,潘安「妙有姿容,好神情,挾彈出洛陽道」、「壚邊人似月,皓腕凝霜雪」,我想大概便是這般詩意的清秀和聖潔。
世俗是一個強大而無所不在的存在。
人與人初見,一個世俗的判斷,便會自然而然地發生。彼此從對方的樣貌、身材、衣著打扮、精神氣象推測收入、家境、社會地位甚至性情等,進而敬重、平視或者不拿你當回事,把你當空氣。——就是這麼直接,世俗的特點就是粗暴、外露、無遮掩。這一刻顯露的,是各自的真實。
一切真實本身,都是可愛的。赤裸裸的勢利比裝模作樣的勢利,更顯得有真性情。
見世俗而不世俗,是很難的。那些真正超越於世俗的人,從不遠避山林,也不用隱匿古寺,他們活在鬧市,很自然地與販夫走卒,引車賣漿之人在一起,不嗔,不怨,不畏,不念,渾然無覺。
這就是所謂的,人在其中,卻在其上。
請拿自己的皮囊當一回事。
於外在,要贏得世俗;在內裡,要飽讀詩書。
前者,獲得世俗的敬意,後者,獲得內心的通達。
最後,表裡兼修,通往人生的輕鬆。
一個人乾淨,就容易讓人親近。其形體精神共生的舒服感,會生成天然的親和力。親近乾淨,其實是一種生命自覺,抑或可以說是一種慾望需要。
一見鍾情,本質上就是這種慾望需要,然後,才回歸到情感和愛。
如果在乾淨的基礎上投射出氣質,就會被人欣賞。欣賞是一種彼此的濡染,精神影響大於耳目所娛,就會從心底生出趣味和情致。這時候,陌生人會被折服,身邊的人容易仰望。
如果一個人能夠在氣質之上自帶優雅,且從年輕綿亙到年老,他一定會成為征服人心的力量。
當然了,至此不易。
這需要一個人在自我的精神天地裡,無論順境逆境,無論富有貧窮,一輩子的堅守和修行。
有沒有想過,其實我們真的可以把生命經營到內清靜,外蓬勃,熠熠生光,自在高處。
「草木有本心,何須美人折」,這時候,別人怎麼看,已經沒有多大意義了。
因為,活著的意義盡在這裡。於內,能安妥內心,於外,對得住寄居的皮囊。對得住是什麼意思呢?就是你在花園的樹底下,捧卷靜讀,過往的人向你微笑致意,而你,沈浸其中而又超然於外。
從適當地活給別人看,到用不著給誰看,生命從容,安靜活出自己,就是人生最大的成功。
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這個世界,永在的美,都是慷慨的。
太陽播撒溫暖不止不休,大地承載萬物不輟不棄。雲幻化無方,蹈美於穹宇而無盡;水激蕩無形,獻姿於川澤而不絕。但凡世間大美,能有大包容,必也有大慷慨,能有大慷慨,必有大氣象。
是的,時空的宏大架構裡,任何貪婪和自私,任何促狹和狡詐,任何器小和慳吝,都不可能永恆。
慷慨的人,也會有大氣象,生活一定一片光明。
捨與得自在,浮與沈自如,進與退自由,慷慨會讓一個人胸懷往開闊處去,格局往高遠處去,心性往豁然開朗處去,然後,大開大闔,大收大放,卓然於他人之上。
與慷慨的人相比,吝嗇的人,更像是在針眼裡跳舞,儘管也騰挪跌宕,但全無氣象。
局促的心性,束縛著他們,狹隘的胸懷,制約著他們,人生走到最後,格調越來越低,小心翼翼、盤算權謀,最終格局越來越小,再最終,在自我的小裡,繞不出來,哪有什麼氣象。
人可以不慷慨,但不能吝嗇。當然了,這個世界,即便你什麼也不拿出來,也沒人刁難你。只是,你會發現,走到最後,會自己刁難了自己:說著說著,就會少了回應的話語,不自覺戴起了耳機,滑起了手機;走著走著,就會少了攜手同行的人,發現時身邊已無一人,說著自己喜歡獨處;活著活著,就會多了肅殺寒冷的日子,臉上早已沒有了笑容,反正也無動於衷了。
發現沒,一個吝嗇的人,他的人生結局都差不多,被世界疏遠,被他人冷落,被社會漠視,不是誰想丟下他,而是他自己丟了自己。
一個溫暖的塵世,喜歡善良厚道,喜歡有情有義,喜歡愛與被愛。
吝嗇,太過冷了,吝嗇的人,醉在冷中,不能自拔。
人一自私,就容易吝嗇。人一貪婪,也容易吝嗇。所以,吝嗇的人,自己一毛不拔,卻時時不忘雁過拔毛。
世界文學長廊裡,為什麼那些吝嗇鬼的形象會讓人過目難忘,不是太可愛了,而是太可恨了。
花間一壺酒,獨酌無相親,根本就是自己把自己孤立起來,一輩子囿於自我的方寸之地,難走出去。
倒是慷慨的人,山一程,水一程,清風一陣,朗月一陣,俠骨一段,柔腸一段,人生可以走得很遠很遠。
為這個世界拿出點什麼吧!即便你真的什麼也拿不出來,拿出一顆心,這個塵世,也會因為你的摯誠,而有了溫度。
有溫度的世界,多麼富有人情味,多麼富有人情美。
少一點吝嗇,多一些慷慨吧,其實我們每個人,都可以是這個世界最珍貴的。
早安,透過文章輸出分享,是我的一種慷慨表現。
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