這段歷史斑斑可考！
69年前的今天（1952/8/29民41），苗栗賽夏族人「#日進春」，以叛亂罪名，在川端橋被槍決身亡。他是第一位因爲白色恐怖受難的台灣原住民，同時，他也是一名受人尊敬的學校老師，更是賽夏族傳奇人物「日阿拐」的孫子。
這樣優秀的一位青年才俊，被指控叛亂的原因，是因為他被學校一位共產黨吸收的同事慫恿，提供了自己的個人簡歷，而這份簡歷就成為政府認定他參與共產黨組織活動的鐵證。
經過轉型正義的歷史檔案與口述真相調查，事實上日進春根本沒有參與過相關活動。
今天看見新聞上他槍決前的照片，我不禁想，他的「笑容」代表什麼呢？
無愧於心的自信？
還是對於政權的荒唐感到可笑？
不只日進春，在俗稱的白色恐怖時期，還有好多那個時代的原住民警察、老師、醫生和政治領袖都陸續受難，有的人失去了生命、有的人被關進黑牢，連帶使整個家族和部落承受漫長的苦難。
是的，白色恐佈時期讓台灣原住民族痛失了一個世代的社會菁英，也讓原住民族社會受到更體制化的國家控制！
仔細回顧歷史，輪廓越來越清晰的是，國共之間的政治角力並不是當年這群知識份子的關注焦點，他們被指稱的「叛亂行為」或「叛亂思想」，無非就是期待在政權轉移，新的政治環境出現時，能夠透過自立、自主的行動，為長久以來遭受高壓統治和強取豪奪之苦的族人，開展一番新局面，為部落的政治和經濟發展開創一條活路。
不管是哪個政權進入這座島嶼，原住民族人始終因為流失的土地、文化和自主權，而感到窘迫和不安。
每次讀到這段歷史，真正讓我悲愴的是，原住民族是歷經多麼長久的一段苦難，直到原住民族權利運動和民主化的推展，我們才一步步的走到和國家對話的臺前，因此我們不僅要珍惜，不被慫恿分化，還要更為努力守住原住民的主體性，才不枉外來勢力入侵四百多年來先祖們的苦難和奉獻。
#照片引用自由時報翻攝
