滾水倒進茶杯,今天陪伴我的是英國的玫瑰茶,等幾分鐘,加上一匙柑橘果醬,再丟進兩顆冰塊,美好的下午就此展開。
剛剛在線上改完學生的作業,就想翻翻「論語」,看看其中關於教育的篇章。這本是聯經出版,楊照著寫,「論語 所有人的孔老師」。高中國文課中,我最喜歡上的就是文言文,含蓄又充滿豐沛情感的詞句,隱喻又深負廣泛通義的內涵,常常讓人樂不思蜀。今天特別去看孔子對於教育的實踐,我突然發現,其實這位老師有著相當現代的觀點。不同的學生,即使提出的是相同的問題,孔子給的卻是截然不同的答案。有一次子路與冉有都問了孔子,「聽到消息,就要立刻去行動嗎?」孔子對子路說:「有長輩在,不用去問問長輩的意見嗎?哪可以聽了就去做呢?」對冉有,孔子回答:「對,聽到了,就去做。」因為子路個性衝動,所以要拉住他,冉有個性較退縮,所以鼓勵他不要猶豫,這就是大家都知道的「因材施教」。想想這樣的情形,其實也總出現在生活中,父母對於同樣是自己的孩子,也不可能都做出一樣的決定,總是要根據孩子的狀態、個性、經歷,給予孩子不同的建議。所以,教育這件事,技術層面的教導可能可以是一致的,但是感性上與理性上的引導,卻要相當仔細小心,切勿流入形式。
另外,有一次孔子與四個學生對談,談到對於自己未來的志向。不管是子路與冉有想要成為一國的治理者,抑或是公西華與曾點想要在禮樂上有所成就,這位老師都給予讚賞。在那樣一個兵荒馬亂的時代,有著這樣一位觀點獨特、智慧無窮、多元面向、情感層次豐滿、對生命滿懷熱情的老師,實在是相當的不可思議。我們有多經常,用自己有限的經驗與角度,去判斷一件事、一個人。這件事,其實蠻恐怖的。尤其在現代這樣資訊爆炸的時代,真的假的,準確性多少,人云亦云的現象太多太氾濫。我也總是告訴女兒,所見所聞,要抱著盡信書不如無書的態度,所有的事,都要經過自己的證實、研究、思考、統整,才能以八成的信心轉述或是表達出來,這是負責,相當重要,不是快或是大聲就好。
這讓我想到,我在讀大學的時候,因為必須要賺錢養家,有一個學期幾乎不在學校,當時有一位教授,在校外授課給相關專業人士的時候,提到了我的名字。課程間,教授輕描淡寫表示,我為了拍戲,沒有好好的專研相關學科。很遺憾的,我的哥哥剛好在這堂課上聽講,所以他聽到了,替我感覺委屈。我完全可以了解,教授心中這份愛之深、責之切的遺憾。是我沒有讓教授明白我的無奈,真的不好意思,讓教授失望了。不過,其實也就是社工、心理、與社會學的專業,讓我在讀劇本、在同理角色的時候,更不帶有偏頗的色彩,更能夠進去成為每一個角色,衷心謝謝教授的教導。一切是生命的磨練與安排,不然天知道,我有多喜歡讀書啊!
思緒到這裡,柑橘的酸澀,進到了我的心裡。
生命的磨練與安排,伴著我走到了這裡。孔老師生存的時代與生活條件,跟他當時懷抱宏願卻處處受限的狀態,應該是比現在更加的嚴苛。也許正是這樣的時候,越能激發出生命本身被賦予的光彩,那才是意義的本質吧!
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【摸魚寫字板】😁
古埃及象形文字約莫起源於5000年前,歷史僅次於蘇美人的楔形文字,是世界上最悠久的文字系統之一。這類文字最早都具備實用功能,用來記載王室事務、宗教事件、經濟活動或是行政要項…等等,以維持帝國運作。由於多半事關緊要,得認真記錄,並非鄉民隨手塗鴉說說P話便算數,因此正確性很重要。
雖是如此,埃及文的書寫形式出乎意料地自由(隨興),可以橫寫或直寫,也可以往右或往左;反正基本上只要不影響到內容表達,書寫者覺得怎樣好看就怎樣寫。
結果有時候可能太自由(隨便)了,或者要記住這些音符聲符的排列組合確實頗為困難,總是有學生搞錯這個那個,尤其是練習階段。
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像這件埃及中王國時期的寫字版上,就可以看到某位學生練習抄寫一份冗長信件。
不知道是不小心打起瞌睡?或是隔壁班女生剛好經過?讓他連看著抄都可以一連錯好幾個地方,而拚寫出錯處都被老師使用紅赭石磨製的顏料→等於現代紅筆給揪出來訂正。
理論上,這個有點混的傢伙不僅得完整無誤抄完長長一封信,還得把內容給背起來,將來好做為書記基本技能。
只是理想很美好,現實很殘酷,教學目標與學習成果往往有距離。😅
類似此類石膏材質的寫字版,通常都可以重複使用,只要拿石灰水洗白之後,便能還原成乾淨的版面,以供下一個打著哈欠心不甘情不願的倒楣鬼練習。寫字版的左側,有裂縫那端顏色較深,是更早之前抄寫的痕跡→這傢伙真的懶散到連洗白寫字版也想辦法摸魚。🤣🤣🤣
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原來四千年前的古埃及人也跟我們小時候一樣,作業寫不停,還得默寫課文,尤其是那些壓根不知在說啥的火星文言文。不曉得他寫錯字要被罰寫幾次?
古埃及其實離我們並不遠,從〝摸魚寫字板〞就知道。
學生表示:「寫字板明明記錄了我的心酸血淚史啊~」。😫
#摸魚不分古今東西
#學生忘了簽名好想知道你是誰
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文言文 形式 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳解答
永恆的鄉愁──羅智成《問津:時間的支流》中的詩境 ◎陳怡安
前言
《問津:時間的支流》是羅智成二零一九年出版的詩集,屬於「羅智成故事雲」計畫中的一環。以魏晉陶淵明的〈桃花源記〉為底本,敘述了一個穿越時空,尋找並如願進入桃花源的奇幻故事。羅智成轉化了古典傳說中的桃花源,從建築物、語言、社會制度、教育、金錢觀、時間觀、生死觀等諸多面向切入,重新再創造了一個羅氏版本的桃花源,一方面呈現了詩人心目中理想的文明形象,另一方面也透露了詩人嚮往的詩境面貌。
這份評論想從:詩語言手法、虛空間的創造、理想的文明,這三個角度探討、分析《問津:時間的支流》中的詩境,解構羅智成理想的文明,究竟是什麼樣的文明?又詩人是如何用詩語言,一步一步實踐,打造他嚮往的詩世界?
詩語言手法
「喜直覺、善隱喻的羅智成正是微宇宙中的教皇,他語言的驚人魅力,籠罩了許多八○年代 詩人的視野,近乎純粹的神祕主義,使得他在文字中坦露無遮的陰森個性,以及他牢牢掌握的形式,同時成為他詩思的本質。是的,個性 和形式不僅是羅智成思想的部分,也是他詩思的本身。」——林燿德〈微宇宙中的教皇──初窺羅智成〉
正如林燿德所評論,初讀羅智成作品,首先會立刻被他自成一天地的敘事魅力所吸引。他動用五感,細膩描寫了一個介於虛實之間的時空。讀者都明白書中的故事純屬虛構,然而因其中湧現出的豐富的閱讀樂趣,一再召喚,使讀者超越真假議題之外,心甘情願進入他打造的奇幻空間。我認為這正是閱讀羅智成詩的一大樂趣所在。
不分篇目的長篇敘事結構
在內容之外,《問津:時間的支流》在形式上也很特別,全書是一首逾三千行的大長篇敘事詩,且並沒有以篇目、分輯的方式拼湊出故事的全貌,而僅僅以詩人自己設計的,類似小篆的「桃」字符號「」,作為停頓與休息。推動敘事的方式不仰賴章節,而全依靠羅智成的敘事邏輯,及使用文字的高度掌握力。
要推動篇幅這麼長的故事進展,羅智成展現了繁複多元的敘事方式。使用了對話、夢境、五感感官描寫、場景白描、自問自答等,充分展現了敘事詩的幾乎所有手法。這樣長篇幅的敘事,恰好可以呈現「微宇宙的教皇」以形式作為詩思本質的特性,也可見其創造自給小宇宙的龐大語言魅力。
生澀的用字
詩是由一個又一個「詞」和「字」所組成的,羅智成認為「迷戀文字本身就是詩人基本的特質之一」、「不止是它所指涉的對象,還包括它本身的形象、腔調、字質都是文學創作的重要髓質」。
這或許可以解釋羅智成用字的精確,甚至近乎獨裁。他經常使用一些較為生僻、不常用的字詞,例如:「到窗『牖』半敞的咖啡座發呆」;「玁狁」;「『犬牙交錯』的嶙峋山嶺之間」;「和『巫咸』大神爭辯交心」;聽見大『鯢』遠遠哀鳴。」等,都是在現代日常生活中不大會使用到的語言。
也多有轉化古文,並用現代的語言交雜辯證的句子:「我們到底重返了誰的夢境?/「夾岸數百步,中無雜樹,/芳草鮮美,落英繽紛……」/我自始至終懷疑這一切/因為我要求/可以滿足科學的解釋/至少不違背理性與常識」引用了陶淵明的句子,並提出懷疑。
雖然用典繁多、用字生僻,然而在閱讀的過程中,卻不似閱讀文言文時,因時代和語境差異,而有隔閡或障礙的感覺。想是因羅智成流暢的行文風格,能使古典與現代語言融合為一,保有恰好的節奏感及密度。既不造成閱讀的距離感,同時還形成精緻、耐讀、具有知識和歷史厚度的文字美學風格。
(三)敘事方式:告白體、對話
如前所述,「沒有距離感」的閱讀體驗,是羅智成語言特色之一。朱雙一曾評論羅智成作品:「詩人藉此構成了一種輕聲慢語、款款而訴、有如促膝交談的傾訴體風格。」羅智成則自創「告白體」一詞,形容那是為了滿足傾訴的需要,創造一個能真誠告白的對象。《問津:時間的支流》開篇首句便是「有時我會忍不住 想跟你描述桃花/那充滿療癒和神秘力量的粉彩植物」迅速縮短作者與讀者之間的距離。
告白的對象,也是詩人理想文明的其中一種化身,透過傾訴、告白,詩人可以跳脫自問自答的處境,向一個「他者」自然地表露自己最私密,也最幽微的心思。讀者也在行文中,自動承接了「傾聽者」的位置,進入放鬆聽故事的狀態。
除了告白體,文本中也常用不同角色、不同立場的對話方式,呈現對理想的文明的多重思考層次。故事中主要有四方角色:奶奶﹙永周邑人、離開並重返﹚;詩人﹙外人,進入永周邑並想離開﹚;Q﹙外人,進入永周邑並想留下﹚;小司命﹙永周邑人,想離開﹚。這四個角色恰好是完美的對照組,有來自烏托邦而拼命想往外探看的永周邑人,也有不斷在向內探看的外人。
奶奶:「於是有了被無知禁錮的恐慌/確定愛上他的時候/我也確定不想再多待一天/在一成不變的鄉里」
小司命:「我不知道要如何/完成這個願望/但是我很確定/沒到外面看看/我這輩子都不可能死心」
Q:「我想近距離跟時間相處/看看它的廬山真面目/就在當下 就在這裡/不被行程/不被還沒發生的事打擾」
詩人:「『也許我對妳/又一次犯下了像/對奶奶那樣的無知之過……』/她憂戚地苦笑/我凜然感覺/她已成為幽靈的一部分/我們無法相擁了」
關於出去或留下、開放或封閉;崇古或進步。詩人雖有自己的立場,但也保留了處於不同背景和位置的,其他角色的想法。藉由四方交叉對話,讓讀者對桃花源有多面向的看法。這些對話正像看待一個空間的不同視角,有俯瞰的平面圖視角、有從正門望過去的風景視角、也有從內往外望的內在視角。透過這些不同視角,我們才可以想像出一個較立體的、客觀的空間。
虛空間的創造
羅智成是善於創造「虛空間」的,打從《夢中書房》中,他就創造了一個「有痛覺般」的書店,在書店裡自願且耽溺的陷入文字的迷宮:「書店以不起眼的門面對外經營/在重重書架後頭/它卻兀自生長/以一種初生星球的能量、暴力/和不可思議的可能……」;《夢中邊陲》中有個「多出來的」第二十五時區,是一個詩人心智上的家鄉:「在彼/我還沒出生/還沒有戶籍/我還沒醒來/還沒有故鄉/只有一個/未曾謀面的地方/我卻渴望回去」
對那個沒有戶籍、且未曾謀面的地方,詩人卻產生了「鄉愁」,渴望回去。因為那雖然不是身體的出生地,卻是詩人心靈上永恆的家鄉,永恆的夢土。
在《問津:時間的支流》本書裡,也延伸了這樣的「鄉愁」,只是詩人創造的虛空間,或者該說是虛時空,從二十五時區變成永周邑。永周邑沒有地圖,僅依靠人的記憶,而且只有在六十年一次的漲潮中才能尋到通往永周邑的小溪,永周邑可遇而不可求,是一個夢境一般介於真與假之間的空間。
這個詩人所創造的虛空間是一個容器,容器有各式各樣的樣子,也許是書房、也許是不存在的二十五時區,也或許是《問津:時間的支流》裡頭,掉落在時空夾縫中的桃花源,詩人創造了虛空間,為了盛裝他對理想的文明的想像。
理想的文明
「什麼是理想的文明呢?」羅智成以多層次辯論的方式,提出對現代文明的反思:「現代人又為什麼/得創造這麼多事物來追求?/活得更豐富、體驗得更多/無休止地加快生活節奏/以焦慮和亢奮撐出充實假象/來告訴自己沒有白活」;「過多新生事物的追求與刺激/壓縮了回顧與回味的時辰/我們的生命遲遲無法展開/甚至淪為無止境的過渡/時間被滿滿的行程替換/時間也被偷走了」。
並且在反思現代文明的同時,卻又對一手所創建的虛空間,所謂的桃花源或烏托邦,提出質疑:「封閉的世界/似乎保留更多原汁原味/讓我們加倍珍惜/但如果拋開崇古主義/你會發現最古老的/雖然極為難得/卻往往不是你想要的」;「可是充滿現代意識的我/卻不由為他們感到悲哀/因為他們失去了某種現實性/一旦重見天日便會煙消雲散/墓穴壁畫無法和空氣接觸/這讓一切美景顯得徒然」。
羅智成心目中理想的文明,似乎是相對於現代世界、同時又相對於桃花源,存在於這兩者之外,另一個尚未被抵達、等待被一步一步實踐的自我空間。
羅智成的詩境
音樂家以音符建構自己的城堡;詩人則是以詩語言,建立自己的宇宙。對羅智成來說,「詩」這個文學形式,不是詩人建立理想文明的一種「手段」而已,詩這種文字形式即是理想文明的本質。
若從這個角度來看,文本中諸多對理想文明的辯證,其實也是詩人對「詩」的嚮往和論證:
「人類內心最裡面/一直渴望無條件去相信……」
「如果凡事一成不變/連「最古老」都會失去意義」
「單是與世隔絕/成就不了桃花源/我必須更坦率、更無成見地/和我的故事對話」
「只有暴露於它/我們才能和現實世界/成為一體」
詩人所嚮往中的詩境,並不是像傳統的桃花源那樣,隔絕於現實世界之外的,而是暴露於現實世界中,能夠不畏現實,與它「成為一體」。因為若一昧崇古、一成不變,古老也將會失去意義。詩歌應勇於創新,並且更無成見、更坦率的與自己的故事對話。詩人相信,理想的文明和詩歌,是每個人內心的鄉愁。詩人的內心最深處,有一個渴望去觸碰和無條件相信的,永恆的家鄉。
參考資料:
書籍
羅智成,《問津:時間的支流》,聯合文學出版,2019.03
羅智成,《夢中邊陲》,印刻出版,2008
羅智成,《夢中書房》,聯合文學出版,2002
羅智成,《文明初啟》,聯合文學出版,1999
朱雙一,《戰後台灣新世代文學論》,揚智出版,2002。
論文:
林燿德〈微宇宙中的教皇──初窺羅智成〉,《一九四九》,臺北:爾雅出版社,1986。
田運良,〈詩密室的黑與亮、囚與逃〉──羅智成詩的空間意象,《東吳中文線上學術論文》第三十七期,2017.03
曾琮琇,〈從自轉到公轉──論羅智成《黑色鑲金》中的後設美學〉,《台灣文學研究學報》,2010
李泓柏,〈羅智成詩研究〉南華大學文學研究所碩士論文,2004.06
--
美術設計:游佳真
圖片來源:游佳真
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210211.html
#每天為你讀一首詩 #羅智成 #問津 #詩境 #敘事
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【《出師表》劉禪有幾廢?】(2019考過)
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【《山居秋暝》文體是?】(2018考過)
https://www.youtube.com/watch?v=PF4r8rij38s
【一張圖溫晒成課《岳陽樓記》?】(2020必溫)
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【《六國論》六國不滅口訣】(2020必溫)
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【卷一閱讀超難「比較題」!】(2015 / 2019考過)
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【卷一最熱門、隔年必考的寫作手法是…?】
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作文必用五星靚字!
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作文入題7武器!
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記敘文絕世好橋!
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寫議論文無例子點算?
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12篇範文應該點溫?
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作文可否「視乎情況」?
https://www.youtube.com/watch?v=r7flZkymeEc
卷三聆聽注意事項
https://www.youtube.com/watch?v=3aq-CoLnKww&t=1s
卷一閱讀卷應試策略
https://www.youtube.com/watch?v=-j8vyZKQPbQ&t=13s
又係五星作文靚字!
https://www.youtube.com/watch?v=XNzdv8y99GY&t=7s
綜合卷格式千祈咪錯
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【外景:火炭大排檔食小菜 講「記敘文」寫法】
https://www.youtube.com/watch?v=80py2RzvQeU
【外景:上水椒鹽豬柳雞蛋仔 講卷一最難題型】
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【外景:食炸物 教你作文例子的運用】
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【外景:食拉麵 教你作文扣題意識:何謂明扣、暗扣?】
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【外景:瀑布蛋治 又關作文選題事?】
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【考口試點先算成功「扣題」?】
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