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“。。。台灣這重「基地文化腳鐐」，看民進黨就最清楚。。。”

香港啓示錄（中）- 台灣篇

上篇提到，在119天內，一個新的青年物種成形於彈丸香港。港青習慣於「基地文化」下的自由和法治，卻不識威權，更別說集權的本質。然而在瞬間，他們發現自己所賴以生存的「基地文化技能」，竟然在威權之下如此不值錢，並迅速達到結論：如果再不修練自己和威權抗爭的技能，很快的就會落入被集權的命運。換句話說，在119天內，港青赤裸裸得被迫放下過去自欺的「殖民身份」甚至「移民身份」，一場黃粱大夢被驚天一雷嚇醒後，這才發現自己的處境未脫父輩的「難民身份」。港青開始要他們自己的主體性、自己的認同，雖然他們還不清楚那是什麼。

這是香港的啓示錄時刻。而在同時，這來得又急又快的啓示錄，也成為台灣的一面魔鏡，照出了台灣社會幾十年來想不清楚、想清楚了不敢說、敢說卻不乾不脆的內心幽靈。此處擇其要者論之。

歷時三、四千年的原住民和南太平洋人口遷移史先放一邊，台灣絕大部份人口的近代歷史始於約400年前。與香港高達6、7 成是近代難民或後代的人口結構不同的是，台灣先歷經移民文化近200年後，再經殖民文化50年，然後瞬間進入佔比僅約20%、但強勢威權的難民文化，時間也幾近50年。這是一個漸進的過程，分水嶺在哪不好說，但已經可以下結論的是，30年前你所看到的台灣「榮景」以及今天你我看到的台灣「亂象」，皆可視為三種文化交織而成的切片 – 移民文化、殖民文化、加上難民文化。

早期的「白色恐怖」，無疑的可以直接定義為「難民執政文化」的威權抓狂心態的反映，而所謂的「反蔣現象」，其實多半是難民文化的內部意見不一致，例如雷震、殷海光等人的「自由中國」及胡適等自由主義流民。一直要到中壢事件、高雄美麗島事件時期，才顯現出「融合了殖民文化的移民文化」對難民文化的整體反彈，此時期的對象叫「中國國民黨」。

台灣雖然歷經了這些與香港不同的階段，然而在最底層的文化心態上，卻有一層共同的魔障，那就是「基地文化」- 一種甘於做別人基地人民、做基地官、吃基地飯、賺錢最大、日子平安自保就是最幸福的心理狀態（參考本系列（上））。哲學上，這是台灣和香港在文明昇華路途上的最大拖累。

台灣這重「基地文化腳鐐」，看民進黨就最清楚。兩度執政、一度還是完全執政的這一團統稱為「民進黨」的政治派系組合，本來負有令台灣超越殖民文化、融合難民文化而回歸健康進取的移民文化的重任，然而，在傳統體制的滿漢全席下，也一步一步、一個人接著一個人的對號入了座。這是一場在地球上很多其他國家也都發生過的歷史驚悚劇，20歲的理想青年經過體制醬缸的泡製，成為了50歲時善用醬缸邏輯的高手。那又如何面對自己心知肚明的這種轉變呢？其實很容易，天天用「比爛邏輯」就可以了 – 你看，XX比我爛。猶未脫離基地文化纏身的人民，渾然不知XX的肝癌三期與YY的肺癌一期，在生存邏輯上沒有任何關係；XX不治療會死，YY不治療遲早也會死。

香港對威權的抗爭，無疑還處於青春期，而台灣已經邁入了中年期。那麼，究竟是青年應該向中年學習，還是中年應該藉著青年反省自己呢？身為台灣人，我認為應該是後者。

中年的台灣，過去威權體制下的得利群體，已經開始慢慢學習並接受放手既得利益，而過去被壓抑的群體，正在學習如何做建制派（establishment）。但這過程中出現兩種不幸，首先，放手與接手的步調有落差，還有，被接手的還是老結構。

明白講，步調差，就是（顯性和隱性）老國民黨不願意放或希望慢慢放，而現版的民進黨要求馬上就全部到手。而老結構問題，就是現版的民進黨已經喪失了改變老體制的雄心，反而是順著老國民黨的老結構在填人馬，而這老結構正是早年民進黨最痛恨、致力於改革的對象。

回過頭看香港，港青當下還處在「無大台」（無領導核心）的水樣狀態，而台灣的民進黨在國民黨老朽的同時也邁入中年大叔大嬸的「吃現成」狀態。魔鏡、魔鏡！誰比較美？誰比較醜？世事太複雜，歷史還在移動中，我不敢下斷言，但是，既然有了香港這面魔鏡，我們何妨一起來照照？（待續，下期為中國篇）

https://tw.appledaily.com/new/realtime/20191019/1651302/

Cosplay（演繹角色的扮裝）是由動漫界發展出來的次文化，角色扮演者透過化妝、服裝、道具等方式來展演動漫電玩遊戲中的角色。透過角色扮演，參與者有機會能够暫時脫離原本社會秩序與框架，隱藏原來的社會角色，透過虛擬角色體現與展演自我。 共誌 作者塵林的文章不只介紹了台灣cosplay文化的發展脈絡，同時也強調，關注文化脈絡對於破除刻板印象與標籤化、互相理解與展開對話的重要性。

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因為衣著打扮太不一樣，加上這個行為給一般人的特立獨行感，Coser較容易招致非動漫迷的不諒解與嘲笑。主流社會可能是因為對衣著打扮上區分了「正常」與「不正常」，或者是對「想要扮演角色」的念頭難以理解。但事實上Coser純粹是為了興趣，以「扮演」的方法展現對動漫作品的致敬或喜愛。Cosplay不過是表達的形式跳脫一般大眾的日常生活與思維罷了。

作為台灣的次文化，近幾年同人誌販售會參與人數逐漸增加、甚至一場可達數萬人之多，參與人口愈來愈多、年齡層愈來愈廣，近幾年媒體報導也從負面逐漸轉為中立。雖然如此，筆者認為動漫文化依然有必須注意的問題，比如沉浸二次元世界是否演變成對現實生活的逃避。沉浸在動漫畫故事中可做為日常壓力的發洩，卻必須小心變成不願意面對現實。同時，動漫迷或許是長期居於弱勢地位，一方面期待大眾可以接納，另一方面卻容易畫地自限──也就是規範自己融入主流文化價值觀，以避免引起社會反感，卻不去理解大眾對動漫文化的真正想法。

動漫是一種興趣，跟打籃球在本質上沒有兩樣，只是不被充分理解，因為其中主流社會認為「不正常」的行為比較多。然而誰能定義「不正常」、誰又能決定參與動漫「沒有價值」？所有「正當性」都來自互相理解，當一個文化不夠被主流理解，主流只能夠用刻板印象與標籤去分析、看待該文化，這樣也更不會有機會去作出改變。只要能理解動漫迷在做什麼、為何而做，他們也就與周遭抱有其他興趣的朋友並無二致，一切都瞬間變得單純了。

（原文引用自http://commagazine.twmedia.org/?p=582）

【盧斯達：論帝國主義，中國是西方的前輩 | SOSreader】

香港的舊高中，有一科叫「中國文化科」(下稱「中化科」)，很多代的香港人，雖然與中國本部隔絕，卻能透過中化科神遊美好的「文化中國」，這也成為現代香港人愛國主義的根源。中化科可能是最早，也最強大的「洗腦教育」，它透過對中國文化一往情深的歌頌，建立了香港人心目中的中國本質——縱然它是一個脫離現實的夢像。

超國民教育

中化科的立場，是基建於五四運動之後全盤西化思潮的逆反和反動。你要放棄，我要拯救。在香港，「中華復興主義」是一班流亡香港，矢志復興「真中華」文人學者的小眾玩意。他們透過與港英政府的某種共謀共治，使這套特定的意識形態得以長期主導中國文化科、舊中史科和中國文學這類「超國民教育」。今人反「洗腦教育」，卻振振爭論錢穆唐君毅會不會反對港獨云云。大概是一種反貪官不反皇帝的情深，無法省察在香港的立場而言，香港教育中的「中國學」，乃至所謂「新亞系統」的殖民性

中化科經常提出一些中西對立的命題，其產生之時，是中國積弱動亂之時。例如「中國文明是靜的文明，西方文明是動的文明」(應該是出自五四時的文化保守派杜亞泉)、「中國文明是精神的文明，西方文明是物質的文明」(見張君勸及梁漱溟) ，這些現在讀來都令人尷尬的命題。在他們的論述中，中國是美好的，和平的，是仁義禮智之邦。上一代認為「中國古往今來沒有帝國主義」，到了19世紀，「西力東漸」，所以中國是帝國主義的受害者。

中國是西方的前輩

然而中國文化早就有帝國主義，中國從古到今都是帝國主義，沒有一天不是帝國主義。19至20世紀的那一段，其實中國都是帝國主義，只因為實力不足，而潛心等待。在帝國主義的建設路上，中國是西方的前輩，早就在終點線等待他們。在羅馬帝國未形成之前，秦始皇已經「南征百越」，之後不同君主的侵略行動，一直受到後世儒生之文飾。左宗棠王震在新彊的種族屠殺，國民黨之屠「皇民」，亦自不用言。

殺人和戰爭，滅族和屠殺，古往今來皆有，但是「帝國主義」的特徵，是事後的文飾。白人的侵略，是帶來文明和基督教；華人的侵略，是帶來中國古往今來的聖人之教，治理野蠻，是移風易俗以夏變夷，之後是披上共產主義大同世界的外衣。中華文明的內核，是文明等差論。黃仁宇曾經說中國文明早熟，而到今天仍為此付出代價。不能不感嘆，中華文明之早熟，在我而言乃是其早就發明了帝國主義。一個文明要不是義理深奧，也不能在原始本能的侵略和暴力之上，建立起奉天承運、上帝選中的價值系統。

戰爭並不一定是帝國主義，帝國主義是戰爭之上閃耀裝襯的理念。帝國是(自命)關於價值的。不論是羅馬帝國還是中國。羅馬帝國分開了文明人和野蠻人，中國分開了夷和夏、無秩序和秩序、無明和王治。三千年來，中國不是連續的政體或文明(因為外族的不斷進入殖民並假裝成「華」)，但它肯定有連續的帝國主義和文飾系統。

帝國主義傳在東亞的傳播

看中華文明的帝國主義侵略性，看越南和日本就知道。這兩個曾經多少受到中國文化影響的國家，一切習得之事都可以拋棄，但最核心的傳承，就是那帝國主義的DNA。「中華」是文明等差論，化為實質，是戰爭時的侵略，和平時的朝貢。越南和日本目睹中華帝國的強大，也學習這種文明，即帝國主義。越南和日本都迫附近小國朝貢，越南的欺凌對像是占婆、暹羅、老撾；日本的對像則是琉球、朝鮮乃至文明的本部——「支那」。

事實上他們都是「華化」的，因而也是帝國主義的信徒。大中華是侵略而成的，而受「王化」感生而成的小中華，也是侵略性的。因為小中華憧憬變成中華，他們的內核一致。不夠打，成王敗寇，只能屈就，做小中華。中國的國際觀實際上沒有改變，亦不會改變，就是不夠打的時候扮反帝，裝和平，羽翼長成時回復帝國的面貌。近十年來中國的國際行為，以至香港承受的一切，都反映了中國的文明本質，一點也不值得驕傲和歌頌。

中國不擴張時，只是因為力衰，非不為也，實不能也，不是他們信仰「多元文化」，不是尊重每一種文化和民族都有生存發展的權利。因為中國人對自己的文化近乎神秘的迷信，認為那是人類歷史以來最悠久和強大的文化，如果有能力，他們會強迫世界六十億人接受自己的體制和文化。這就是帝國主義。所以中國是不是被共產主義改變了，或者學習了歐洲的帝國主義，因而「變質」了呢？中國文化的信徒會這樣相信，但他們不願面對中國文明悠久的帝國主義脈絡。

東亞的「文明」與歐美的定義不一樣

中國人古往今來，大體上就是帝國主義的信徒。他們承受侵略的時候呼天搶地，但他們只是不值向來欺負人的自己，今天竟淪落到被人欺負，而不是根本否定「欺負他人」這行為。只要你和中國人交往，不論是販夫走卒，還是高級識知份子，乃至黨員官員，你會驚訝成份紛雜的他們，卻有一個極為一致的世界觀，就是弱肉強食，叢林法則、成王敗寇，他們也認定「國際社會」從來力量至上，他們不相信哪怕是一點點的規則和公義。

雖然他們在官方的指揮捧和教育下，仍然對日本侵華痛心疾首，義憤填膺，可他們心底裡認同的那一套成王敗寇的東西，和日本人在勢力強大時所做的，其實並無二致。他們所相信的是同一套秩序觀——我比你強，比你「文明」，我就有了侵略和擴張的天命。中國人70年來的呼天搶地，只是投訴為甚麼自己被人侵略，「為甚麼不是我侵略人啊？」

認識一個帶日本團的香港導遊，五六十歲了，他年輕時在日本留學，娶了個日本妻子，生了兩個女，但說到日本，他還是相信，日本也是古中國人(徐福)的後代，日本都是中國一部份。我當然笑而不語，這就是中國的大體現實，這裡的歷史根源太悠久了，不是我能夠改變。那不是中化科所說的童話故事。中國的歷史是不是仁義禮智呢？魯迅半夜睡不著，翻來翻去，發現字裡行間全部都是吃人。

文明人會將刀兵傳到普天下去

歐洲進入了西伐利亞系統，再打了三百幾年，才偃武修文，變成左膠國聯二世。中國文明只是假裝進入西伐利亞系統﹛但實際上不是。中國仍然信仰文明等差論，相信「文明」，而且在反美反歐知識份子的理論庇護之中成長。文明人會將刀兵傳到普天下去，歐洲已經沒落，中國還有，不論是內戰還是將戰爭輸出去，中國仍然將古代的殘暴保存得很精緻。

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