某日凌晨
與友人相約便利商店買酒
要到一旁提款機領錢時
騎樓的燈光忽明忽暗
附近的地面低頻的轟聲作響
遠處聽到高樓物品掉落地面
隨即一陣天搖地動
所有的燈光熄滅
對面的世貿大樓在眼前左右搖擺
與友人直覺的衝向道路分隔島
路上的幾台車緊急停滯路中央
感覺搖晃了數分鐘停下
城市恢復死寂
兩人走進巷中回家
沿路昏暗
又一陣晃動四起
大樓外牆磁磚剝落砸向地面
我們像是電玩中主角
要躲避天上落石
一路狂奔至騎樓
終於又停了
返回家中後
第三次的搖晃又來
能帶什麼帶什麼的衝往一樓空曠處
手機無法撥通
只能在街上徬徨
回到當時就職的電視台
一名體育主播因震受困電梯
不知哪來靈感
跟保全要了迴紋針打開了電梯門
隨後轉往辦公室
一些同事因停電而被鎖在剪接室
這是那天深刻的記憶
隔幾天的節目錄影
也因此停棚
這是921大地震
在那幾天的餘震
都為大家帶來驚恐
電視台在那幾天
也派出同仁前往災區幫忙
但我被派留守公司
同仁從災區回來分享他們所見到的
簡直是人間煉獄
數年後前往中部921地震博物館
看著當時隆起的地面
以及殘破不堪的建物
大自然的破壞力實在驚人
縱使你有家財萬貫
或是有著無比的能力
都無法去抗衡這突如其來的天災
歷史像昨天事件一樣
提醒著要敬天地
同時也要珍愛身邊的一切
願大家平安
敬天愛仁 在 Facebook 的最佳貼文
年輕的身體裝著耆老的靈魂 ,這是桑布伊與生俱來的天分外, 他的歌聲更像背負著祖先的期待 , 走在一條守護部落的路上。
從小在傳統部落成長, 並在巴拉冠 Balaguan 青年會所學習卑南傳統文化與倫理道德的桑布伊 ,笑稱自己很有長輩緣, 因此格外受器重疼惜, 學習到最純正的共鳴及咬字吟唱古調,這是他之所以能帶著祖先的氣息演唱最主要的原因,他強調, 要把古調吟唱好,一定要深度去瞭解進而熱愛自己的文化
首次訪問桑布伊, 令我印象深刻,在他陽剛的外表下所散發出來的氣質, 內斂敦厚又誠懇,並有著敬天愛地的智慧 ,清楚的聽見他用音樂來利益世界的強烈企圖 。
桑布伊「得力量pulu’em」的創作初衷 ,就是希望透過十首歌 ,讓每個人能夠從中得到十種不同的力量。
「得力量pulu’em」專輯的風格相當多樣,有快節奏的電音、實驗電子、公路風格的軟搖滾、歐非元素的融合、還有氣勢磅礡的管弦樂編曲等等,專輯編曲邀請鍾興民、林強、洪晟文、黃少雍、任中強、曾仁義、洪子龍等鼎力相助,桑布伊也邀請了比利時音樂家Wouter Vandenabeele與塞內加爾音樂家Bao Sissoko共同編曲與錄音,組合出新的樂曲色彩,打破聽眾對桑布伊音樂的想像。
桑布伊用音樂表達他的想法,想告訴大家他永遠在乎的、關懷的,對文化歷史傳承的心意、對大地環境的關懷、對人類行為的反思、以及省思經濟發展與環境保護間的拉扯對立。
精彩專訪,歡迎收聽!
#節目播出預告
節目:《音樂大輪轉》
主持人:邵大倫
來賓:桑布伊
專訪主題:敬天·愛地《得力量pulu’em》
播出時間:2021/08/28(週六)09:00-11:00
Podcast收聽《大倫有大量》:
https://open.firstory.me/story/cksm8a1songxe0a72uhu2o87a/platforms
播出頻道:寶島聯播網
北部地區|FM98.5 寶島新聲
雲嘉地區|FM91.3 嘉義之音
高屏地區|FM96.9 主人電台
敬天愛仁 在 Facebook 的最佳解答
嘉義新塭國小龍陣圖
在影片中一開始老師說:「學習如何敬天愛地,讓品格教育,深入孩子的心中。」
在疫情這麼全球嚴重感染時
地球全面氣候反撲之際
這句話如同迷途的燈塔
藝陣演義十九集
集集像警鐘般
需要你我和孩子一堂未來課
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敬天愛仁 在 Re: [請益] 為人君,止於仁,宋仁宗算千古一帝嗎? - 看板historia 的必吃
宋仁宗 就是個仁慈的君主
有人的七情六欲,好女色,但難得的是他雖然掌握天下卻敬天愛仁的心
活脫就是個儒家思想中大同世界中君主應有的樣子
宋仁宗百事不會,只會做官家;
宋徽宗諸事皆能,獨不能為君耳。
論後世影響
唐宋八大家有六位出現在仁宗一朝,世界第一張紙幣誕生在仁宗一朝;四大發明有三項或
出現或開始應用於仁宗一朝……
人文、金融、科技,這三項現代人最重視的軟實力,竟匯集於他在位的四十年!到底是如
何達成的呢?
真正的繁榮,是老百姓安居樂業口袋有錢;真正的強大,是知識分子可以有話就說,而君
王可以做到敬天愛仁。
太平盛世才是普羅百姓所嚮往的世界,而不是開疆破土,確讓人民痛苦不堪的君王
古往今來,開疆立業的君王很多,但像仁宗那樣獨特的君王確實是世間少有
宋仁宗會克制自己的權力欲,也尊重行政司法的獨立性。所以他與民生息,想升人官沒有
官員附署一樣會被打回,因為民眾不願意搬家,所以成就了歷史上可能最小的皇城。
王夫之 宋論:仁宗之稱盛治,至於今而聞者羨之。帝躬慈儉之德,而宰執台諫侍從之臣
,皆所謂君子人也,宜其治之盛也
宋史:君臣上下惻怛之心,忠厚之政,有以培壅宋三百餘年之基。子孫一矯其所為,馴
致於亂
邵伯溫:視周之成康,漢之文景,無所不及,有過之者,此所以爲有宋之盛歟
蘇軾:宋興七十餘年,民不知兵,富而教之,至天聖、景祐極矣。
蘇軾宸奎閣碑:恭惟仁宗皇帝在位四十二年,未嘗廣度僧尼,崇侈寺廟。干戈斧質,未嘗
有所私貸。而升遐之日,天下歸仁焉。此所謂得佛心法者,古今一人而已。
南宋衛涇說:故嘉祐之治,振古無及,社稷長遠,終必賴之由此道也。
一個並不完美的君主及也未開拓疆土的時代,
爲什麼得到了宋代乃至後代士大夫衆口一詞的稱讚?
讓宋人對其治世的40年念念不忘呢?
我想這就是想跟諸位先進探討的疑問?
千古一帝不一定指的是開創基業
歷史長河中,宋仁宗時代是否就是一個千年一遇的時代呢?
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※ 編輯: tsuyoshi2501 (39.11.35.167 臺灣), 07/17/2021 19:21:31
※ 編輯: tsuyoshi2501 (39.11.35.167 臺灣), 07/17/2021 19:27:47
為其造了一座衣冠冢,「嚴事之,如其祖宗陵墓」 當祖先在拜
元祐年間,距趙禎逝世已有三十年,耶律洪基對這位宋朝君主「追慕猶不忘」,對使遼的
宋朝大臣說:「寡人年少時,事大國之禮或未至,蒙仁宗加意優容,念無以為報。自仁宗
升遐,本朝奉其御容如祖宗。」
宋人感嘆地說:「嗚呼,帝上賓既久,都人與虜主追慕猶不忘,此前代所無也。」
靖康之禍後:宋皇陵被盜墓取物,惟獨仁宗的昭陵如舊。
於是就有宋人作詩:
農桑不擾歲常登,邊將無功吏不能。四十二年如夢覺,東風吹淚過昭陵
柳永的望海潮:就描繪出一個太平盛世應有的樣子
東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。雲樹繞堤沙
,怒濤卷霜雪,天塹無涯。市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。重湖疊巘清嘉,有三秋桂子,
十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙,乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。
異日圖將好景,歸去鳳池夸。
而這不是文人的創作而已,而是當代人的集體回憶
仁宗朝史官范鎮:仁廟四十二年太平,吾身為史官二十年,不能贊述,而耆卿能盡形容之
。
黃裳也有類似記憶:
予觀柳氏樂章,喜其能道嘉祐中太平氣象,如觀杜甫詩,典雅文華,無所不有。是時予方
為兒,猶想見其風俗歡聲和氣,洋溢道路之間,動植咸若。今人歌柳詞,聞其聲,聽其詞
,如丁斯時,使人慨然有感。嗚呼!
劉子翬:仁宗之仁也,三代而下,一人而已。笑言承恩,咳唾為澤,薫酣沉浸四十餘年,
所以維民者盡矣
古人講求蓋棺論定能獲得
為人君,止於仁。帝誠無愧焉(宋史 仁宗本紀)
且歷史上有過帝王崩殂後,鄰國皆哭的
也就唐太宗與宋仁宗 二人而已
最後在時間的大河中,多數的 人往往僅是其中一栗。是為了萬世基業好呢?或者是追求
當下的和平之世呢?
我只知道沒有一個父母會希望子女們走上戰場
從來就不存在好的戰爭,也不存在壞的和平。~富蘭克林
※ 編輯: tsuyoshi2501 (39.11.35.167 臺灣), 07/18/2021 00:52:49
※ 編輯: tsuyoshi2501 (39.11.35.167 臺灣), 07/18/2021 01:00:58
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