好書推薦《#為時不晚》部落格文章末，抽書兩本
你從學校畢業、即將踏入職場的時候，曾經期許自己成為什麼樣的人？你想成為一個憤世嫉俗、道德妥協、人際疏離、脫節、驕傲、倦怠、空虛的人嗎？我相信，一定沒有人這麼期許過。但是在人生的道路上，這些我們最不想成為的樣貌，卻總是悄悄地爬到我們身上。我們該怎麼辦？
部落格文章 https://readingoutpost.com/didnt-see-it/
Podcast 用聽的 https://readingoutpost.soci.vip/
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#這本書在說什麼？
《為時不晚》的作者是加拿大牧師暨思想領袖凱瑞．紐霍夫（Carey Nieuwhof），他也主持「Leadership Podcast」訪談各界成功人士，持續分享活出更好人生的秘訣。他曾經是個執業律師，但是在三十歲那年內心受到召喚，轉行當起了全職牧師，引導人們邁向心中嚮往的人生。
在他經營教會和傳道的經驗當中，他發現人們總是會面對到七種「內在危機」，分別是憤世嫉俗、道德妥協、人際疏離、脫節、驕傲、倦怠、空虛。這些狀態就如同英文書名「Didn’t See It Coming」，我們根本「沒有預料到它們會發生」，但是每個人都一定會遭遇到這些經驗。
幸好，這些內在危機都是「有跡可循」的，也可以提早「防範於未然」。作者在這本書教我們透過「自我察覺」（Self-Awareness）的方式，去發現潛在的危機訊號，並且透過具體的行動指引，讓我們能夠提早修正、避免自己身陷這些危機當中無法自拔。
這本書在 Goodreads 書評網站獲得了 4.46 顆星的高分好評，書中沒有老掉牙的故事，多的是作者多年傳道授業的真人真事，以及他本人非常露骨的真心表白。以下分享三個對我最具啟發的內在危機的察覺方法和處理方式。
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１．#憤世嫉俗
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有時候我會納悶，為什麼社會上（尤其在網路上）充滿許多憤世嫉俗的人，這種情緒有時候也會悄悄地影響我們自己。作者認為，憤世嫉俗其實是一種「選擇」，它並非與生俱來，而是後天養成。生活不會讓人變得憤世嫉俗，是你讓自己變成了那樣。他用自己的切身經驗進一步說明。
在他仍是新手牧師的時候，在地方的小鎮認真經營教會，而且總是親力親為每天都拜訪教友。其中有一對教友夫婦，他們的生活並不寬裕，在財務和家庭關係上面充滿危機。因此作者特別撥心力照顧他們，幾乎對他們的各種需求有求必應。但隨著教會人數持續成長，這對夫婦的需求卻越來越像個無底洞。
在某一次的教會主日因為子女不守規矩地吵鬧，夫婦倆跟作者起了衝突，丈夫吼道：「這地方已經不適合我們，你不再關心我們了，我們要離開！」
作者滿頭疑惑地追問：「我當牧師以來從未花這麼多時間一對一關心一個家庭，整個教會也為了服務你們而一再犧牲。我到底哪裡做得不夠？」這個問題無濟於事，那對夫婦從此離開了教會。
一股憤世嫉俗的怨氣湧上作者的心頭，他感到浪費時間、不想再關懷別人、不要再為人付出了。這麼憤怒的原就是因為掏心掏肺卻幾乎沒有獲得回報，或者得到的回報與預期相反。事後他反省這件事情時說：「憤世嫉俗的形成，不是因為你有一顆封閉的心，而是因為你的心胸曾經敞開。」
這種痛苦的經驗，會讓我們面臨抉擇。我們很可能將過去的失敗經驗投射到未來的情境，我們也可能從此停止信任和盼望，結果會怎樣？如果我們任憑這種想法自由發展的話，最終我們會封閉自我，憤世嫉俗終將接管了我們。我們能有什麼解藥？
首先是再次「盼望」。我們必須體認到，各種創傷和背叛都是敞開心胸的人必然會遭遇的狀態，唯有擁抱相信的力量，對未來再度敞開心胸。不要讓過去的苦痛傷害了未來的璀璨。其次是運用「好奇心」，保留思考時間想像更多可能，多問「為什麼」和「為什麼不」，讓自己嘗試新做法，讓開放式的問題引領自己前進。在好奇心的面前，憤世嫉俗沒有立足之地。
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２．#道德妥協
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管理學大師史蒂芬‧柯維（Stephen Covey）曾經在《與成功有約》書中鼓勵每個人去想像自己的「喪禮」，在你人生的最後被蓋棺論定時，別人會怎麼評論你？作者說他擔任牧師二十多年來，從來沒有在哪個喪禮見過為人子女的展示自己父親的履歷。也從來沒有聽過子女站在棺木前討論著父母的身價淨值。跟你最親近的人，不會在你的人生歡送會上，朗誦你最近一季的業績數字。
作者用了一個很趣味的方法描述這個概念。當你過世之後，你認識的人在餐桌上聊到你時會說：「喔，凱瑞啊，他是一個______的人。你可以把莎莎醬遞給我嗎？」雖然聽起來很難接受，但是「人的一生，終究會被活著的人簡化成一個句子。」這個空格裡面填寫的，通常就是一個人「品格」的濃縮，一個正直或友善的人；一個虛偽或易怒的人。
在作者年輕時的律師生涯中，他見到許多同儕曾經面臨道德危機的訊號，包含在人前人後差距越來越大、掩蓋事實、無法說到做到、合理化自己的不良行為和決定、眼中只關注自己。如果不加以調整，就會漸漸走上道德妥協的不歸路。具體的方法是每天付出微小的努力刻意培養，例如承擔責任、言行一致、挪出時間保留給自我反省和成長。
我在讀這段的時候，也思考著作者為什麼選擇牧師當「志業」Calling）的這條路，因此我在自己的子彈筆記上面塗塗改改，最後寫下這段想法：「一個志業的召喚並不是遙不可及的夢想。它指的是把微小的信念好好地實踐出來。它就是每天履行正直、體面、誠信。偏離這些之外的任何事情，都只是偽裝之下的慾望罷了。」品格的養成不是一夕之間的壯舉，而是每天微不足道的累積。
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３．#身心俱疲
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「疲勞過度」（Burn-out）是現代人常見的內在危機之一，無論是受雇於人的上班族，或者是看似自由自在的自雇者，都很有可能面臨這個狀態。作者在他四十歲一場空前盛大的演講之後，體驗到了猶如自由落體般的倦怠感。他描述那是一種「沒有期待，沒有喜樂，雖然還活著，但實在不覺得自己完全活著」的感覺。
然而，我們該如何自我察覺到自己即將陷入倦怠？明顯的警訊有：熱情消退、不再感到情緒起伏、因為小事情抓狂、活力流失、憤世嫉俗、無法滿足、無法正確思考、生產力下降、再也不笑、睡眠也無法使你重振活力。如果我們面臨上述的狀況越多，就越接近疲勞過度的懸崖。作者提供了幾個方法幫我們調整自己的步調遠離倦怠。
首先是不要試著去否認倦怠，因為這麼做只會加速情況惡化。比較好的做法是「告訴別人」自己當下的感受，找個懂得聆聽的親友聊聊，善用人際關係的力量，因為當你不再相信自己的時候，你需要有人相信你。
其次是「調整步調」通常比「調整負重」更容易帶來緩解，因為步調是我們可以控制的。請一天假、關掉手機、取消會議，在狀態不好的時候讓自己退後一步、休息一下。放慢步調去回想這一切忙碌背後的意義，釐清思緒後再重新出發。
最後是「接受自己的破碎」，人生的境遇就如同潮水有高有低，我們總會遇到狀況差的時候。我們不需要時時刻刻堅持「完美」的姿態，而且要放下自以為可以處理完所有事情的「驕傲」。作者認為，要體認到一個人的力量終究有限，適時尋求親友、信仰和諮商，是修補身心疲勞的良方。勇於接受「破碎」的人才有機會意識到自己能力的盡頭，找到超越和改善的力量。
作者也引用神學家兼作家達拉斯．威拉德（Dallas Willard）談提升心靈健康的方法：「你必須痛下決心，除去生活中的匆忙。」面對疲勞的前兆，必須主動採取放慢步調和尋求人際協助的策略，不要著急，也不要拖延，容許它該多久、就多久。放慢腳步和調整步伐才能走得更久、更遠。
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#後記：危機就是轉機
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《為時不晚》的作者雖然是一位牧師，但是上帝和聖經的文字內容不至於喧賓奪主，反而在一些重要的章節扮演了畫龍點睛的效果。透過這本書可以提醒我們自己，憤世嫉俗、道德妥協、身心耗竭、無足輕重，這些都不該是我們人生的結局，而是可以預見的必經狀態，而且我們有能力提前做出準備。
在書中，作者一再提醒了「自我察覺」的重要性，要先能察覺這些內在危機的跡象，才有機會防範於未然。如果你本身不是基督徒沒有禱告的習慣，我很推薦參考另外兩本書《搜尋你內心的關鍵字》或《靜下來工作》來培養「正念」的習慣，正念能夠幫你關閉漫不經心的自動導航模式，透過有意識的自我覺察、感知情緒，對世界做出正確且善意的回應。
最後，我想引用擅長教人克服恐懼的專家克莉絲汀．烏梅爾（Kristen Ulmer）的這段話：「別浪費任何一個危機。那是宇宙在考驗你學習一件新的事物，讓自己的潛能更上一層樓。」當你遇到任何一種內在危機的警訊，不要害怕它的到來，要知道，那或許是成就美好人生的重要轉機。
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感謝 格子外面 提供抽獎贈書
教會調式英文 在 Re: [問題] 關於調式音階即興- 看板guitar - 批踢踢實業坊 的必吃
※ 引述《nosap (Chi)》之銘言：
: 標題: Re: [問題] 關於調式音階 即興
: 時間: Mon Jun 4 21:27:49 2012
:
: ※ 引述《ZEPHYROS (Jazz Life)》之銘言：
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: 從ZEPHYROS兄這篇回好了 (原文恕刪...)
吃掉前文
: 而這樣有另一個總結，調式當然是有調中心的，也就是，他有什麼什麼Key的意
: 思。最經典的教材就是 <綠袖子>。
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: A 調來看旋律:
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: A C D E #F E D B G A B C AA #G A B #G E;
: |
: 在這部份，都是A Dorian的特徵，#F。後面有#G的旋律是半終止，是強調A為
: 調中心，因為半音的導音會比較有趨向性(同時產生結束感)。
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: 這個旋律，一樣可以改成
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: A C D E F E D B G A B C AA #G A B #G E;
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: 這邊用還原F，就變成第六調式，變成A自然小音階。後面#G意義一樣。
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: A C D E F E D B G A B C AA G A B G E;
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: 若改成這樣，就變得很"自然"，沒色彩性，#G的張力也沒，味道蠻平淡的。
: 但這也不是錯誤的旋律。
我覺得這樣的綠袖子已經不算是純調式音樂了....
我先分享這個版本的綠袖子
https://www.youtube.com/watch?v=BwcSyUynSj0
另外附上一首我們比較能接受的現代版本綠袖子：
https://www.youtube.com/watch?v=33Ja6ZcdS8w
我本身是從調式音樂（從國樂學的）學到調性音樂再回到調式音樂的人，我試圖用我的所
知來描述....
純粹的調式音樂，是在功能和聲甚至合聲技術還沒有發明之前，單旋律時代控制「戲劇效
果」產生不同氣份情緒的作法
舉一個小例子來說，國樂的鳳陽花鼓第一句6 i 6 5 3來說，這可能是正常的情緒，但是如
果要表達不同的情緒，可能要變成6 7 6 5 3
你會覺得感覺不太一樣，實際上就換了調式，同樣的動機，但是氣份變了，我們可以讓難
過的旋律變快樂一點，快樂的變傷心一點。
至於和聲？那時沒有現代和聲學，只有基本的完全一度、完全八度、完全五度、完全四度
等簡單的合聲..
就你唱1我唱5的那種，有興趣去廟裡拜拜，注意聽那北管音樂應該可以聽到XD
純粹的調式音樂也有像這樣的
https://www.youtube.com/watch?v=LgvKCucx0oU
那說回來綠袖子..
該首歌第一次被記在譜上是1580年
https://en.wikipedia.org/wiki/Green_sleeves
這個年份也很有趣..當事人英王亨利八世1547年去世，1558年血腥瑪莉女皇去世，
然後換綠袖子的女兒伊莉莎白一世即位，這首歌其實應該已經傳唱很長一陣子，但是
之前應該是「禁歌」，亂唱可能會人頭落地的那種（有興趣可以去看電影美人心機、
HBO都鐸王朝影集，因為有皇室的不倫、謀殺、宗教政治、監禁....），這首歌能被出版
可能算是對伊莉莎白她媽的平反（我不是罵髒話喔XD）。
而巴洛克音樂時代要1600年才開始，巴哈一世紀後才出生、
和聲學始祖拉摩1683年才出生，他的書「和聲學」要到1722年才發表....
在那142年前的綠袖子，現代Ballad歌之祖本來是怎麼樣的音樂呢？
對，不是之前我舉例影片的任何一種，而是全部和聲小音階..可參考英文維基百科的
Media章節
https://en.wikipedia.org/wiki/Green_sleeves
似乎是吉普賽吟遊詩人寫的？
當然在那個樂器音不準的年代，我們可以想像演奏或者演唱時，可能即興的在特定音符作
半音或者微分音的音程調整，古代人搞不好也不知道他用了啥調式....
那前面我舉的第二個綠袖子影片，他的手法很明顯的是調性音樂，調性音樂跟純粹的調式
音樂最大的差別就是使用「張力控制」來鋪陳戲劇感，也就是我們說的功能和聲，在第二
種綠袖子，很明顯就是在特定的地方要凹出導音，使產生「壓制管教」（dominate）的作
用，把旋律趕回主音。
那個導音的變化不是為了啥調式的感覺，而是可以凹出和聲的強解決。
有興趣的朋友，我會建議把綠袖子，用以下幾種彈熟：
完全自然小調音階彈（Aeolian）
完全Dorian音階彈
完全旋律小調音階彈
現代化有自然小調音階+旋律小調音階+Dorian的版本
都練過，應該會對調式跟調性的差別有更好的認識，調性就是要戲劇化的終止感，調式，
就是要製造特定情調啦，例如說這曲裡面用Dorian，感覺就是中古英國的都鐸王朝的古代
人跑出來了，這是現代混用的用法。
當然可不可以跑出埃及人阿、日本武士還是阿拉伯商隊阿？可以自己改看看XD
我覺得要認識調式音樂，最好的方式還是用耳朵，去聽甚至耳copy經典的範本。
你就會知道遇到G7腦袋直接反射是G Mixolydian，但也可以用減和弦音階、altered
音階等等，重點是你想表達那一種「情調」？一點小分享。 :)
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準備好在十字路口跟QB簽約了嗎？
https://youtu.be/-4kEOqSEbWw
我的網誌 https://magicdesign.blogspot.com/
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 180.177.70.82
※ 編輯: mgdesigner 來自: 180.177.70.82 (06/06 13:11)
何不先去認識純的調式音樂呢？
畢竟有的是調性音樂裡塞調式，有的是調式音樂改造成調性音樂..結果還是搞不清楚調式
是啥。
例如說聽這個XD：
https://www.youtube.com/watch?v=v67xJ3n-jtQ
這個有定義的，我會推薦這本書
https://ppt.cc/5zfL
裡面有很清楚的定義：
戲劇就是安排衝突
當然後面還有一句話，衝突完，要解決，我們會發現這跟音樂上功能和聲的邏輯是一樣的
從16世紀歌劇到今日的好萊塢電影，可以看到同樣思維的張力安排作法，怎麼下和聲會牽
動戲劇張力。
例如說
https://ppt.cc/4Ejf
可以跟前面的歌仔戲比較看看:)
※ 編輯: mgdesigner 來自: 180.177.70.82 (06/07 04:01)
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