上個月和李老師在香港講課後，在飛離香港那一天，在計程車上和他探討了一些古人詮釋歷史的現象。
當時的探討導致本來開著音樂的司機，在好奇心的推動下，關掉了音樂。
我們的話題包括了古人如何講故事，如何吹牛，這些被吹牛的故事如何在沒有版權意識和現代資訊道德觀之下，持續的影響後世。
話題的開始，是李老師講到了最近的出土文獻，發現了原來西王母是歷史上確卻存在的一個人物。就是某個胡人國（可能是如俄羅斯）的女貴族。
西王母在華人的道教信仰裡面，一個地位崇高的女仙主，任何女人成仙之際，西王母會連同眾仙女下降賜妳仙丹玉漿，讓妳羽化登仙云云。
當然，歷史洪流中，不知是否有人看到塞外胡人金髮藍眼雪膚美女貴族，而比喻她如仙后；之後開始有人把比喻當真，認為這個西王母的角色應該就真的是仙女托世；最後可能就認為這不是比喻，而是事實。
類似的舉動，在近代西藏即將被赤化前，有一些西藏人看到達賴喇嘛（普遍被認為是觀音化身）和班禪（普遍被認為是阿彌陀佛化身）到大陸去見毛澤東，而毛主席被一些西藏人和喇嘛認為是金剛手菩薩（即漢傳佛教的大勢至菩薩）的化身，而這三大重要人物，其實就是西方極樂世界的三聖在人間的化身。
唯一不同的是，這事件發生在近代，有照片有新聞有存檔，很難再被過度誇張的扭曲。
要知道，千年以前的版權意識或資訊道德觀，跟我們現在是完全不同的。
李老師提出了西王母的事件後，我就講出了
藏傳佛教傳承中，有一位算是最早期的其中一位大師，叫做帝洛巴（Tilopa)的印度祖師爺，為了要得到密法，經過艱難危險的旅途到了烏金空行母淨土（Uddiyana），強姦了空行母女王，終於空行母女王把極秘密修行的方法傳授了給帝洛巴。
藏傳佛教徒是認為這烏金淨土是非物質的世界，但，歷史學家推測，相傳是巴基斯坦一帶的地方，可能在古代是一個巫術咒術盛行的地方，而空行母講白了，可能就是女巫。
很有可能帝洛巴也未必是拜師學藝，可能只是跟女巫交流咒術或修行的技術，交流後，他可能創意消化了，回到自己的地方再傳授時，在古代你托名是某上仙菩薩（空行母）所傳的，你徒弟就比較容易接受了。
我沒記錯的話，司機有可能是聽到佛教藏傳祖師強姦空行母的故事，開始好奇。
然後我再提出一位藏傳的洋人女翻譯（June Campbell），曾經出了一本書，說明她幾十年前幫上一世的卡魯活佛做翻譯若干年後，被要求成為他的密妃（Sangyum) ，即雙修的伴侶。
直到她師父往生後，女譯師看回他師父寫的傳記，她才恍然大悟。
藏傳大師寫的自傳，有分外、內和密三種自傳。外傳通常是記錄一些年譜式的記錄，皆是外在眾人能夠看到的。內自傳是記錄自己一生人所學過的佛法，跟誰學，修煉過哪個法門等等。密自傳則是只有當事人自己才知道的，就是自己修行的時候所出現的境界、體驗、夢境、見過甚麼菩薩，神遊去過哪個佛國等等，就是所謂的神秘體驗。
讓June Campbell驚訝的地方是，當她閱讀已故師父的密自傳，他發現她師父說記錄某年月日修行時，定中有空行母現身，一輪法事後，空行母與他雙修（即性交），雙修時他進入了甚麼神秘體驗云云。這些記錄不少，她稍回憶一下，發現這些記錄的日期大部份都是她與自己師父雙修的時間。
（我有理由相信他師父是用密宗的思維：把凡夫的現象，都盡量視之為神聖。這套思維在藏傳密宗叫做淨觀Pure View）
然後我又提出藏傳偉大聖者密勒日巴，他的傳記其實是小說，同代其他祖師的記錄中所提的密勒日巴與小說中的密勒日巴，是有分別的。但，民眾則以小說的密勒日巴為真。
當中小說有說到五長壽仙女現身護持密勒日巴，而五長壽仙女也是這傳承中重要的護法神。
不過，其他文獻對密勒日巴的記載，卻有一段很過癮的記錄：密勒日巴閉關修行的時候，來了五個少女，他表演了一個秘技給她們看，看得她們很驚訝。
他表演了甚麼？
打飛機。
但，打飛機也沒有甚麼大不了，根據那文獻，密勒日巴是越打而陰莖就越來越收縮，最後完全縮入體內不見了，這部份才是嚇到五個少女。
如果我用回June Campbell所說的大師們的密自傳，會不會把表演打飛機縮陽入體給五個少女看而讓她們驚訝，隱喻化而成了五個長壽仙女現身護持？（小說中有說到五長壽仙女有跟密勒日巴修雙身法。）
而華人丹道祖師們，相傳除了自己要看很多丹書經典，又要得到人間師父的傳承，同時也必須得到仙師相傳。往往這些仙師就是一些神話中的人物，現身傳授。
哈哈，不過，所謂的現身傳授，不是只有當事人修行進入神秘體驗中看到，而是真實看到。不過真實看到的時候，只是一介萍水相逢的一個修道人，這個人傳授了一些修行口訣給他後就離開了。祖師往往是在神人離開後，才發現對方有留下一些線索，可以推算到這位已經走掉的修道人，其實就是呂洞賓或老子。
好了，故事是這樣寫，但，我們是否就要這樣照單全收？
有沒有可能他們一樣的就是江湖上與一些同好交流修行心得，當中一些交換回來的心得有效，再結合自己其他的心得而悟出了新的修煉技術，為了教化古代未開民智的人，把故事如同『密自傳』般的神化後，他們的信徒才會相信？
藏傳花教的一位祖師，在得到了他們派別裡面最高的教法《道果》，一直沒辦法釐清當中的涵義，結果他一直的修行禱告之下，然後就見到幾百年前的創辦人祖師，連續幾個月的如同真人般的傳授教導他。
從信徒角度，這就是祖師顯靈。撇開無中生有的可能性，從更人性的角度，這可能就是半真實半虛構的炒作。因為把原版的《道果》帶進西藏的祖師，也沒能見到創辦人。這傳承在西藏有了幾個流派，然後這位見創辦人顯靈幾個月的大師，一下的就能把自己地位提高到凌駕於其他流派之上了。（你們都是二三手的傳承，我的是直接第一手的！）
好了，我講了這麼多個例子，想帶出甚麼訊息呢？
西王母在你修仙成功後，會來賜你仙丹；丹道修行，要遇到祖師化現的真身；藏傳的修行會見到祖師、菩薩顯現傳授，甚至女仙空行母示現與你共修雙身法（性交）等等，在信徒眼中都認為是真實的。
也認為只有自己修得好，最後也可能遇到跟祖師們記載的這些『密自傳』相同的境界或神秘體驗。
殊不知，這些可能都是隱喻。
在真實的世界中，地圖只是真實地域的代表，餐牌絕對不是菜餚。但，在宗教信徒內心，這種象徵式的隱喻卻是真的。
甚麼叫做隱喻？
人們內心的不安而想被拯救的期待感，就會在電影中被人格化成為超級英雄。
宗教信徒就類比這些相信電影中的超級英雄，其實是存在的。
#故事可以散播信念
#信念可以影響世界
#故故事是唯一真理
#插圖是名漫畫家AlanMoore作品
#Promethea
#女主角是一個透過寫故事而會變身成為超級英雄的人物
故故事是唯一真理 在 Re: [少年] 鋼鍊-被誇大的神作- 看板Suckcomic - 批踢踢實業坊 的必吃
: 我一直很期待真理會是打倒燒瓶小人的關鍵
: 結果真理是出來打醬油的而已
: 鍊金術要等價交換這點也沒特別描寫
我想從另一個角度來觀看鋼鍊，應該說是從「故事架構」的角度出發吧。
我認為鋼鍊特別的地方，是牛媽的故是不像普通的漫畫，而是像電影一樣，在故事安排
、分鏡、基本設定與角色互動中，都做了別緻的安排。簡單的說，故事的架構表達了作
者的價值觀、而且裡面有許多讓人深思的地方。
比如「等價交換」、「慾望」、「人類」與「關係性」。
我們可以流暢的用一句話表達這個故事：
『等價交換』是物理性的絕對法則，但人類卻因為比較和不平等而產生了『慾望』。擴
張的慾望使得人類越過了自身的極限，打開了『真理之門』，卻也使人類越來越不像人
類，進而出現了『人造人』。完美的人造人（代表著慾望）想駕馭人類，故事就這麼展
開。
在最後，主角愛德華兄弟『用自己的法則轉變了等價交換法則』，溫莉用愛情『突破等
價交換』。牛媽用『關係性』做了延展，讓主角愛德華做了選擇。愛德華『放棄真理之
門』，繼續用『自己的法則』踏上旅程。
在故事裡，『等價交換』是一種覺對而無法侵犯的『至上真理』，人類為了慾望而想破
壞等價交換卻引來了災難。但故事並非悲觀，因為「情感』、「關係性』與「人與人
之間的互動』能很簡單的突破等價交換法則，只要你願意付出。
就是這麼一個簡單的故事。
因此，就讓我來稍微護航一下吧。
: 七宗罪寫的太過平板
: 貪欲沒讓人感到貪欲 (用嘴巴說自己很貪心而已)
: 傲慢沒讓人感到傲慢 懶惰沒感覺懶惰....
: 包括大總統也是
: 收也是隨便收收 沒什感覺
: 收也是隨便收收 沒什感覺
我會把「七宗罪」看成是人類為了滿足慾望，破壞真理，而導致的「災難」──也就是
非人的人造人。
人造人的出現，代表著人類自我的毀滅。但牛媽卻也做了很特別的處理，因為人造人與
人類並非完全對立：
（一）『強慾』因為和清國王子的「夥伴關係」滿足而昇華：
清國王子姚麟出生在一個絕對極權的國家，我們可以從皇帝選擇繼承人的方式得知，這
個國家重視的是競爭、殘殺以及實力。姚麟之所以追求賢者之石，為的是族人的存活以
及皇帝的權力。而這樣一個慾望的個體，在與古利得共生了一段時間後，也發生了改變
。在故事最後，姚麟沒有放棄權利的追求，但他選擇與其他族人共同生存，而這就是『
強慾』給他的影響。
牛媽把『強慾』塑造成『要擁有一切』，而他最後確實擁有了什麼。
（二）『色慾』死在羅伊的「火焰」之中：
「人造人，跪下吧！」
這也是個非常有趣的安排。羅伊好像有複雜的女性關係，但那只是他的偽裝。構成羅伊
主體的，其實是對這個國家政權的掌控慾望。女性吸引不了他。我想這就是拉斯多的故
事，女性的故事。
拉斯多是唯一擁有女性身體的人造人，而她一向認為人類是一種愚蠢的生物。在故事中
，她看著一個高傲的、自始至終不曾迷戀她，亦不曾追求愛情的男人，死去。
在他那一次又一次的火焰中，她看著他死去。
（三）『忌妒』選擇自殺：
恩維也是牛媽刻劃了許久的角色。我認為這個角色最成功的地方，是他顯現了極度的本
質：自卑。恩維的自卑來自他的身體，也就是那團可怕的巨獸，而諷刺的是，那團巨獸
是由人類的悲傷與生命所組成的。裡面包含了太多的怨恨與詛咒──他的自卑來自於人
類，並構成了他忌妒的本質──對自己出生的自卑，以及對生命的忌妒。
這種極端的矛盾讓恩維高傲而易怒。最後他選擇自殺。
（四）『憤怒』被疤痕男斯卡分解：
這兩個角色的對決，注定發生。因為斯卡和大總統都是為了『復仇』而存活。
斯卡是個悲劇性的腳色，他和其他的角色不同，因為他從來沒有什麼慾望。他不是個「
鍊金術士」，只是個活在偏遠村落的小孩，和他哥哥相依為命。然而卻因為他人的慾望
，而被捲進了戰爭之中。大總統金格也是如此。他莫名其妙的變成了實驗體，經歷了悲
慘的人生，最後成為了一團『憤怒』。
牛媽沒有拯救金格，但她讓斯卡發現了復仇會循環，溫莉作為受害者，停止了憤怒的延
續，斯卡因此而改變。
金格被斯卡分解掉了，最後選擇踏上『修復』之路。
（五）『傲慢』選擇與人類共存：
傑利姆是最初分離出來的人造人，在故事裡，他的身體總是黑色的，而且那團黑色還會
藉由他的影子繼續擴張，去傷害、攻擊他人。沒有人打敗他，他只是被一個女性接納，
繼續生活在人類的世界中。
: 燒瓶小人也沒怎樣的描寫
: 就純粹是一個有目的沒心境的惡役
: 平淡地出生 平淡地取得身體
: 平淡地實施陰謀 平淡地被打倒
如果我說這是整個故事最讓我驚艷的地方，你或許會昏倒吧？
但這是真的──「燒瓶裡的小人」做為人類追求慾望所面臨的「災難」，竟然是一個沒
有目的、沒有心境的惡役。這裡面隱現著後現代的脈絡──我們已經很難指涉任何一個
權力階級是加害者。因為那都是由我們──全體人類──自己所造成的。
我們共創整個結構，而結構自己動了起來，成了加害我們最可怕的敵人。而這個敵人是
無意念的，只是一個由人類創造的集合體。
我想說的是，鋼鍊的故事架構讓人動容。每個人的相遇都是有意義的，而且環環相扣。
創造燒瓶小人的是愛德華的父親，而愛德華離開了慾望的漩渦，溫莉作為女主角，讓復
仇循環中斷，而這個舉動也使得憤怒被分解。還有很多很多的安排，比如色慾與暴食的
互動，羅伊與他的部下、中央的權力結構，這些都值得細細的去思考。
最後，我不知道鋼鍊是不是神作。
但如果去觀察整個故事結構，每個角色所代表的情感，他們相遇後所造成的改變，以及
最後的結局，我想，鋼鍊確實不是一個普通的漫畫。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 175.98.69.49
※ 編輯: astdlick 來自: 175.98.69.49 (05/24 12:17)
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