清‧翠玉白菜 ◎魯蛟
昨夜的清露猶在
今晨的泥香猶存
即使再在時間裡埋上千百年
還是依然脆嫩
還是依然晶瑩
而那只猛猛饕餮著的螽斯
仍然是不能用指去碰的
一碰 就會
跳
走
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◎作者簡介：
魯蛟，本名張騰蛟，山東省高密縣人，民國十九年生。初曾任職軍中，後服務於行政院新聞局，歷任編審、專門委員、幫辦、副處長、處長、主任秘書等職，歷時近二十年。民國四十三年開始發表新詩、童話和小品，二十七歲加入紀弦所倡組之「現代派」，並與友人創辦《桂冠》詩刊，並於四十九年出版了現代詩集《海外詩抄》。後來的創作範圍擴大到散文、小說、童話、評論與傳記文學，結集出版的共有《時間之流》、《菩薩船上》、《鄉野小集》、《原野之歌》、《溪頭的竹子》等多種，另有《王正廷傳》、《蔣作賓傳》、《葉公超傳》及主編的《行政院新聞局史》。
散文作品〈聆聽〉、〈溪頭的竹子〉和〈那默默的一群〉先後於六十九年、七十三年、八十六年被選入國中國文課本。並曾榮獲國軍文藝金像獎、中國文藝協會文藝獎章、文化復興金筆獎、文化建設詩教獎。
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◎小編哲佑賞析
魯蛟兼擅詩文，寫文章則用本名張騰蛟，有幾篇散文如〈那默默的一群〉、〈溪頭的竹子〉被選入課本中。這首〈翠玉白菜〉，並不是國中正式課文，而是出現在單冊的「國文補充教材」裡，但相信許多人對這首詩都不陌生，它也頻繁地出現在各種習作、考卷之上。
這首詩只有十行，是一首生動的小詩。從詩題上來說，作者在「翠玉白菜」前上加了「清」字，集中在確切的物品上，也為這首詩加上了歷史深度。其實翠玉白菜成於十九世紀，是近代藝術品，之所以成為故宮鎮館三寶，除了雕工精緻之外，還在於其承載的漢文化精神，以及其做為清宮收藏品的「正統」地位。因此，昨日的「猶在」就不僅是玉器完成的當下，而是指民國以前的古中國（「清」為象徵），千百年來彷彿延續不斷的「漢文化」。
再三強調我就在此，一如昨日全然未變，這當然是描寫藝術品捕捉瞬間的功力，但也彷彿也呼告著，這是中國文化的新體舊魂，我們正是中國文化的繼承者。螽斯為多子多孫之義，饕餮的螽斯也象徵著綿延不絕的子嗣，象徵著新中國的生命力。這首詩生動的寫出了翠玉白菜的細緻，以及其背後的文化意義，常久被選入教材之中，無疑也潛移默化了一代人對中國、對漢文化的想像。
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美編：佳郁
圖片：自繪
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/01/20210108.html
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故宮鎮館三寶 在 [閒聊] 台北故宮鎮館之寶- 看板museum - 批踢踢實業坊 的必吃
想請問一下大家所認為的故宮鎮館之3寶是哪3寶呢?
今天上課的時候我回答了在網路上查到的翠玉白菜、肉形石、毛公鼎
但是老師說錯
他說比價值來說
毛公鼎>肉形石>翠玉白菜 @@
剛剛又上網找了也有人說是快雪時晴帖 早春圖 散氏盤
不知道大家認為的三寶是哪三寶呢???
老師說要成為三寶要夠老夠大 我實在是想不到@@
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