【台灣 Taïwan】ROC、PRC傻傻分不清楚
一早就看到羅先生寫了個笑話。
笑的人多,當真的卻也不少 ⋯⋯🍵 簡單三點:
一、我們跟「中國」本來就是不同國家,有什麼問題嗎?
湘菜、江浙菜是「中國菜」八大菜系之一。而對於我們、中華民國而言,「中華人民共和國」本來就是外國,這還需要外國人米其林來告訴你?
不會到現在還在幻想固有疆域秋海棠吧?外蒙都獨立多久了?自欺欺人、昧於事實。
二、有關米其林必比登網站和華視有無把江浙菜弄成是外國(foreign )、異國(exotic )的問題,到底干民進黨什麼事?要也是去找必比登和華視算帳吧?
想要暗示華視是綠媒?牽拖是這一切都是民進黨的錯?好吧,這等級的論述跟造謠「民進黨蔡英文唐鳳腦波控制臉書」一樣好笑。
不安好心眼、製造對立仇恨而已。沒什麼真本事。
三、順帶一提。不要把「中國(PRC)」跟「中華民國(ROC)」兩個「國家的概念」,偷渡成「中華」(chunghwa / Chinese)「名稱或文化的概念」,然後繼續鬼扯。
曾任「中華民國」總統府發言人以及「中華民國」台北市議員的羅先生,出生在台灣花蓮、在台灣吃台灣奶水長大、生活在「中華民國」的年代;竟然連自己是哪個國家的人都搞不清,真的相當可悲,也愧對「中華民國」政府給你的提攜眷顧和滋養。
中國、中華民國傻傻分不清楚,甚有通敵通匪叛國之嫌⋯⋯蔣介石先生若地下有知,不知作何感想?
我猜,大概是直接拖出去槍斃了吧!
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備註:
1、中國人民隨著戰敗無家可歸的國民黨政府及軍隊至台灣避難至今超過一甲子,也成為台灣現今多元族群文化重要且珍貴的一份子。
對於過去的戰爭造就的分離、悲劇與無奈,我也非常能體會、也感到同情。不過撇開歷史或文化的情感因素⋯⋯
既然身為「中華民國」人,到底自己是認同哪一個國家、屬於哪一個國籍、持哪一國的護照;這點,我認為倒還是得清清楚楚、沒有模糊空間。
還是要,「面、對、現、實」。
2、本次東京的奧運俄羅斯選手團,也簡稱(ROC)。我個人倒是十分好奇,到底國際社會是比較知道ROC是「俄羅斯奧運選手代表團」還是「中華民國」?
我認為,答案是兩者皆非。國際社會最認識的
應該還是「台灣(Taiwan)」。也只有「台灣」這個名字才能走得出國際、走向全世界!
3、本人重申支持「制訂新憲法」的主張,這也是「國家正常化」的終極理想目標和必經過程。在那之前,把「中華民國憲法」不合時宜的條文修掉,我認為可以先做。
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
戰爭 出國 避難 在 香港作家王迪詩 Facebook 的精選貼文
曾經也是英國殖民地的緬甸,2021年正面對非常嚴峻的考驗。在這之前未必很多人留意這個長年不穩的多民族國度,或許連Burma和Myanmar也分不清。緬甸自1948年獨立以來,族群衝突一直嚴重,再加上近半世紀的軍政府專制鎖國,直至2011年逐漸開放後才開始有電影出口。緬甸的歷史演化複雜多變,由於涉及宗教及不同少數族群,衍生不同的既得利益者,令衝突不斷。
今次百老匯電影中心放映三套紀錄片和兩套劇情片,有不少是普通百姓、民間記者冒死用手機拍下的紀錄,千辛萬苦才得以呈現在我們眼前的第一手資料。難得仍能在香港看到這五部緬甸專題電影,即日起可買票(link在文末),趁仲有得睇好快啲睇。以下是電影公司提供的簡介。
🎥看見緬甸 EYES ON BURMA
5月1日至16日,百老匯電影中心
5 Rarely-screened Films, Broadway Cinematheque Exclusive
🎬紀錄片 Documentaries:
1. 《緬甸起義:看不到的真相》Burma VJ: Reporting from a Closed Country
2009辛丹士最佳剪接 (紀錄片)
2009奧斯卡最佳紀錄片提名
真實影像往往是最有感染力的武器,2007年夏緬甸爆發的反軍政府示威「番紅花革命」,也是由一段段真實紀錄所引發。運動前夕,全國資訊遭全面封鎖,當地人連手持攝錄機也會被捕。在這個沒有新聞自由的警察國度當中,一群民間影像記者,冒著被嚴刑和終身監禁的危險,用迷你DV秘密拍攝,再偷運出國,緬甸的真實景象從而得以散佈全球。這部當年被譽為「最勇敢」的電影就是由這些內部片段剪輯而成,以最切身的視點,重現整個令人震撼的歷史時刻。14年後今天緬甸再爆發衝突,作品無奈地變得相當合時。
2. 《緬甸拉登》The Venerable W.
2017 康城影展
伊朗出生瑞士導演巴拔舒羅德「邪惡軸心」三部曲的最終回,以最溫和的宗教作尾,點出人類最原始的罪性。曾被《時代》雜誌稱為「緬甸拉登」、「佛教恐怖分子」的緬甸高僧維拉圖,受萬人景仰,以宗教民族之名,煽動族群仇恨,散播假新聞,挑起連串反伊斯蘭運動,大力支持屠殺羅興亞人,激發多場大型暴動,令緬甸民主運動蒙上汙點,替軍政府製造輿論空間。我佛慈悲,信徒不是你。
3. 《德昂》Ta'ang
德昂族又稱巴朗族,是世居緬甸北部果敢地區及中國雲南交界山區的少數民族,經常蒙受戰爭動盪之苦,經常成為緬甸人避難之地。2015年,軍政府與果敢反抗軍發生衝突,超過十萬難民棄家進入中國,當中多半是老弱婦孺。王兵追隨了兩個難民營的生活實況,鏡頭緊貼這些婦女焦慮深鎖的眉頭,孩童天真無知的笑靨,老嫗無奈懷鄉的愁容,以及暗夜眾人在柴火邊娓娓道出的,關於戰爭的恐怖與殘酷。影機最後跑到火線邊緣,和逃亡的難民走了一段實時苦路,他們前無去路,後面炮聲隆隆,望家不能歸。雖是6年前的光景,卻恰好對照著今天的境況。
🎬劇情片 Features:
4. 《金玉其外》Golden Kingdom
2015柏林影展
緬甸開放後首部國際長片。族群衝突一直纏繞緬甸,內部戰爭不斷,住在北部偏遠小鎮的四名小僧侶也難獨善其身。負責照顧寺廟的僧人因事要離開到城市解決,丟下小僧侶四人在廟過日。他們日復日念經打坐,靜靜的等待僧人回來。但食物耗盡,仍未見僧人蹤影,一離廟尋找,怪事猶如魔咒接踵而來。美國導演首部作品揉合魔幻寫實,以純真角度審視成人的衝突,道出人類永遠無法和平共存的循環,就算多安分守己、與世無爭也難逃世俗洗禮。
5. 《玄來,僧的走不了》The Monk
2015 鹿特丹國際電影節
當《金玉其外》是由外到內對緬甸遠觀的美夢,《玄來,僧的走不了》則是由內到外展現緬甸的宿命。最本土真實的呈現,看似靈性的國度,宗教反而是逃不掉的枷鎖。現實中的小鎮廟宇毫無禪意,僧人每天不是打坐念經,就是洗廁所和四出化緣。從小被小鎮高僧收養的學徒僧侶,在廟宇長大,他的人生彷彿在懂得選擇之前已被「蒼天」安排。正值青春期的他對鎮外世界充滿好奇,想拋掉命運一走了之,但猶如緬甸境遇,逃不掉,也走不遠,留下來或許也是一種使命。
👉🏻地點: (油麻地)百老匯電影中心Broadway Cinematheque
👉🏻門票即日起公開發售,票價為$95。香港百老匯電影中心會員及MOViE MOViE會員可享八折戲票優惠。
👉🏻售票網址 : https://www.cinema.com.hk/tc/movie/special/28
戰爭 出國 避難 在 壯闊台灣 吳怡農 Facebook 的最佳解答
國防怎麼做得更好?平時要訓練什麼?需要誰來當兵?後備戰力又該怎麼強化?
我和前參謀總長李喜明在10月9日的蘋果日報,提出「國土防衛部隊」的構想:
【後備的轉型:建立國土防衛部隊】
2017年,瑞典為了因應俄羅斯提升武力的威脅,取消實施七年的募兵制,恢復義務役。隔年,政府製作一本手冊——《如果危機或戰爭來臨》——發給四百七十萬戶家庭,告訴人民:面對不同的安全威脅,平時如何準備,危機時如何應變。手冊列舉瑞典可能面臨的各種攻擊型態,包括網路攻擊、實體破壞、恐怖攻擊、封鎖行動及軍事攻擊等。接著是這段醒目的標語:
「若瑞典受到他國攻擊,我們永遠不會放棄;任何關於停止抵抗的訊息都是錯誤的」。
相較於俄羅斯與瑞典的關係,中共對台灣的威脅更為迫切且直接。可是台灣有些人提倡所謂的「終戰指導」,強調「政府必須想清楚要打到什麼程度」。姑且不論戰爭的停止從來不是由單方決定,這種論述容易鼓勵侵略者採取行動:「台灣會適時地屈服並放棄抵抗,因此,持續的軍事威嚇和進犯是可行的」。
值得慶幸的是,近期出現許多更具建設性的聲音,包括兵役制度的檢討、後備制度的改革及軍事訓練的精進等。國人開始意識到:國防是維持和平的手段,而堅實的國防需要全民的投入。
國防部近日也表示,將調整後備管理機關、新增動員組織、並增加教召的頻率與天數;國防部對於後備問題的重視,值得鼓勵。但我們認為,現有的後備系統需要更徹底的轉型,才能因應國家面臨的威脅。
#全民防衛增強嚇阻能力
「全民防衛」的概念在於透過全民的參與,讓敵人看到並且相信:台灣社會有堅強的防衛能力和抗敵意志,永遠不言投降;武力侵略台灣的代價無比龐大、絕非可行方案。如此台灣才稱得上具有「可信的嚇阻」能力,這是避免戰爭發生的關鍵。
很多人批評,在現行制度下的後備軍人毫無戰力。畢竟,許多服過義務役的人有「浪費生命」的共同經驗,認為訓練內容乏善可陳、教育召集流於形式,也對國軍能力缺乏信心。
過去的經驗告訴我們:以召集的方式組成後備部隊,卻期待執行與正規部隊相同的任務,不論在武器裝備的獲得、訓練品質的維持都是行不通的。我們亟需改變作法,以適應當前嚴峻的國家安全挑戰。
多數年輕人表達願意保家衛國,但期待參與一個更有意義、更有效的制度。可是,後備部隊該如何轉型、如何強化?制度的調整,應該朝什麼方向呢?
#建立全民國土防衛機制
國軍目前的作戰構想是「戰力防護、濱海決勝、灘岸殲敵」,以「阻敵於境外」。我們認為,後備部隊更適切的角色,就是在「濱海若沒有決勝、灘岸又無法殲敵」的狀況下,執行「持續性的全民抵抗」。無論常備部隊的戰力是否耗損,無論敵軍在濱海、灘岸或已經登陸,這支後備部隊都可以繼續「防禦國土」。
我們需要一個新的聯合國土防衛機制,將後備部隊適切地編組,負責守備每個鄉鎮與都市:平時,負責自己社區的災害防救;戰時,則從自己的社區反擊侵入的敵軍。這個部隊的特性,與其稱為「後備」,更適合的名稱是「國土防衛部隊」。
國土防衛部隊的平時任務是在社區基層瞭解環境、認識民眾;在危機時期,維持社會的持續運作。面臨重大災難時斷水斷電、大樓倒塌等情境,國土防衛部隊具備緊急應變的能力:戰場外傷急救、社區搜救、避難所設立與管理。這種民生機能的維持,是長期抵抗的前提。
國土防衛部隊的戰時任務是防止敵軍控制台灣本土。部隊的責任區就是全國各地的社區,包括保護社區裡的重要關鍵設施,以及敵軍可能運用的次要登陸與空投、空降點。國土防衛部隊需要掌握責任區內的人流及車輛;若敵軍突破正規部隊的防線,國土防衛部隊則運用許多非正規小部隊執行游擊作戰、城鎮保衛等任務。這種非正規戰力若與常備部隊合作,將對敵軍造成極大的困擾。
#調整兵役制度健全配套
國土防衛部隊的成員應來自公民社會,並應講求機動、分散、存活三個原則。
機動:個人的裝備除了武器之外均應攜回在家;每個單位的責任區應該接近該成員的居住地。為了隨時動員,平時的訓練(教召)應該跟戰時的隊友一起,配備小巧機動的武器裝備,未出動時隱藏得當,攻擊時打了就跑。
分散:解放軍的準則強調要控制訊息環境,部隊若過度依賴中央指揮,就有「單點失能」的風險。因此,我們不能以熟悉的通訊系統實施統一指揮,每一個單位在平時就需要知道戰時的任務與責任區,並具備獨立作業的能力。武器、彈藥、無線電等設備則分布在各社區的警、消及海、岸巡單位的駐點,以利隨時取用。
存活:國土若面臨空襲或轟炸,國土防衛部隊需要規劃良好的防護位置;面臨大量的傷患,需要醫療救助的能力。作戰方面,決戰到最後一兵一卒不會贏得勝利,存活才能持續抵抗。國土防衛部隊應善用主場優勢,在自己的社區街坊執行「打帶跑」的襲擾戰術,耗損敵軍兵力。
後備指揮部應轉型為「聯合國土防衛指揮部」,其作業機制必須納入各軍種、各部會、警、消、海巡等單位的專業人員,以利人、物力的協調整合及聯合作戰的發揮。
國土防衛部隊主要由志願、義務、軍事訓練、替代役、警消、岸巡等單位退員所組成,並由各軍種的特種作戰部隊負責訓練與技術支援——這些熟悉各式技能的特戰菁英,目前缺乏防衛作戰中的任務定位,由他們來組織與訓練城鎮保衛、游擊作戰非常適合。戰時則進一步與現役警消及海巡署的岸巡部隊協力作戰。
考量國防財力、成本效益及戰場需求,國土防衛部隊之武器裝備應符合輕巧機動原則,例如輕型武器、爆破炸彈、人攜式反裝甲及防空武器、人攜式通信裝置、輕型戰術輪車及機車等。
政府的責任除了啓動國防組織改造、兵力結構調整、所需人力組織、所需武器籌獲外,必須調整兵役制度,規劃具體的召集方式及訓練的內容、週期,訂定各部會的任務及協調機制,並立法為企業與個人制訂配套的補償獎勵措施。
#小型部隊實驗切入
以上看法但願能收到拋磚引玉的效果,促進國人對後備改革更深層的思考。最新的民調一致顯示民眾對於保衛國家有很高的意願。不過,建立「全民國土防衛機制」的概念,可以預期,必然會有許多反對意見,尤其是技術執行上的窒礙以及台灣人不會願意奮戰的質疑。技術問題從來就是對改革裹足不前的藉口;至於質疑年輕世代的意願,不論民調結果,其實都屬假設性的問題。
與其臆測社會大眾參與國防的意願,政府可以成立一個小型部隊實施編裝實驗,讓社會看到國土防衛部隊的潛力,並展現軍隊也勇於突破。民眾是否買單,屆時自然清楚。
當國家面臨戰爭威脅,為何不給年輕人機會證明自己呢?
#種樹最好的時機是20年前_其次是現在
原文刊載於《蘋果日報》論壇版:
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