|衣服塞進褲子裡|
前二天女兒跟我說:「以前我剛回台灣唸書的時候,都會把上衣塞進褲子裡,然後大家都叫我拉出來。現在剛好巴黎和台灣相反,台灣現在流行塞進褲子裡,巴黎是把上衣拉出來。」
女兒的一段話讓我聽得一頭霧水,心裡想著我家少女是看了誰的影片還是追蹤了誰的IG,不然她怎麼會知道台灣流行什麼?
上衣塞進褲子裡還是放在外面,這好像也是有過一段演變的。記得我小時候,台灣還是戒嚴的時代,學生的上衣襯衫一律規定塞到裙子或褲子裡。如果制服沒穿好,還會被教官抓。所以上衣不塞好,當年也是某種叛逆的代表。
後來台灣解嚴之後,一些美國回來的ABC歌手,像我們那個年代最流行的LA Boyz帶動了寬大T恤的美式風格,上衣不塞進褲子裡是運動風,大家就漸漸的習慣了。
場景回到巴黎,幾年前的巴黎年輕女孩的確喜歡穿緊身slim牛仔褲,然後把上衣塞進褲子裡。這些年輕女孩現在依然年輕,所以這種穿著巴黎街頭依然能見到。不過到了我女兒年紀的巴黎女生,倒是流行寬鬆的褲管,上衣要嘛露肚,不然就oversize放在外面。反正這年頭,oversize才是王道,她某天還穿了一件她老爸的襯衫去上學,ㄟ,這不是女朋友才會做的事嗎?
巴黎的公立學校沒有制服,私立學校也只有某些特定的才有制服,所以到了女孩子愛漂亮的年紀,很多人真的是每天花枝招展的去上學,女孩子間的各種比較與嫉妒也由此而來。
某次經過我家附近一所高中門前,一位女學生大聲的向迎面而來的另一位女學生說:「哪來的婊子!」原來那個女同學穿了一身黑又露肚露背的迷你洋裝。在法國,同學嘴巴賤就要生氣嗎?不,在這裡是誰先生氣就輸了,我聽到另外那個女同學回她:「是呀~大婊子來了!」
扯遠了,地方媽媽只是覺得有制服也是挺省心的。不過話說回來,有制服也是有上衣塞進去還是放出來,改裙子和訂做制服褲的情形,愛美的年紀都一樣~
下圖:昨天傍晚的巴黎,走著走著覺得眼前的景象好美,然後錯過了最佳的拍照角度😆最近文章觸及率很低的事情有很多網友跟我反應,想想我前二天跟大家分享了什麼,不意外啊!反正我也不會因為觸及率低就不寫,來打我啊!🤪
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過16萬的網紅HistoryBro,也在其Youtube影片中提到,✅完整版 ▶️▶️▶️ https://youtu.be/prhnGxNb52A 💰 https://p.ecpay.com.tw/C12D4 (綠界) 糧草小額贊助連結,您的支持是我們努力的動力! (安全隱密可靠:信用卡、ATM、網路ATM、超商) PAYPAL糧草贊助 https://www....
戒嚴幾年 在 台灣賦格 Taiwan Fugue Facebook 的最讚貼文
銅像
幾年前,某媒體刊載了一篇專訪某外省籍綜藝界教父級人物的文章。裏面有一段對話令我印象深刻,至今難忘。那段文字的精準措詞用語我已忘了,但是大意我仍記得如下:
媒體記者問:
您的戲劇創作能力真是令人驚嘆。
大咖:
可能來自遺傳吧。我父親是老芋仔。我們住在南部。有一次我在學校闖了禍,要被退學。結果,我父親就當著我的面去村裏電話室,假冒是某部隊長官打電話給(台灣人)校長。
我看著他用濃濃的山東(東北?)腔對著電話那頭的校長說:『我是XXX 部隊長,XXX的爸爸。我兒子說,學校要把他退學,有這事嗎?』- 還真像回事!
講完電話後,我父親要我別害怕,說:『孩子,沒事了。』」。
我記得,當時讀到這段描述時,心裏立即想著:
「算起來就是1947年二二八之後、1949後戒嚴的年代。
經過一場屠殺,那時任何一個台灣人,即便是校長,接到大陸腔,且是軍人的電話,不管是什麼軍階,能不心裏發毛,兩腿擅抖者幾稀矣?」
那大概是至少七、八年,甚至超過十年前的報導了。這位教父級大老的確很有才華。而我相信,以他的智慧與內涵,在受訪時,若有意識到「除了他父親的表演天賦外,台灣人的悲慘命運也是他父親那場「『臨演』成功、有效的重要因素之一」,他應該是不會如此引用他父親的例子的。或,今天若再受訪,我有把握,他不會再舉此例的。
我今天會想起這篇報導,正是因為讀到促轉會建議或作成決定要「移除中正紀念堂裏的蔣介石銅像」。一時之間,藍營上下、老少激烈反對,各種理由紛紛出籠。
我以前面那篇報導為例,誠心請反對者思考一下,不論你們所認定的老蔣之功過如何,凡知道他對台灣人(本省、外省、原住民)所犯下之罪孽的人(你們都不得不承認),何忍再讓這尊超級巨大銅像繼續日夜羞辱、刺激著所有受害者及其家人,還有一個亟需走向自由光明的社會?
把你們的驕傲建立在別人的痛苦上,這驕傲如何能讓人真正抬得起頭來?- 除了繼續把受害者踩在腳下?
容我提醒一下:「銅」字的「同」也是「同理心」的那個「同」。
再不然,四十年,都已超過一個世代,也夠了吧?!
要不,有人說功過相抵,那,若不能移除,我認真建議:劈成一半,也是個辦法,兼顧象徵與真實。我估計,有轉型正義的曲折故事可說,會是另個真正有深度意涵的國際觀光賣點。
戒嚴幾年 在 陳允萍 Facebook 的最佳解答
台東海濱公園北側的國際地標
台東市海邊很多的故事和歴史
大同路海邊有就有許多的歷史建物,比如說那個中正路底的白色城堡,網路鄉民說那是「白色陋屋」,有人戲稱是日本卡通中那個霍爾的移動城堡,現在此處已成為IG熱門的美拍打卡景點!
其實以前是戒嚴時期軍方的海防班哨
後來解嚴後移交給警方
一段時期是軍警共治的海防班哨
後來交警方管理,那個位置的海防班哨的名子
應該叫「靜洋」漁檢所
後來海邊的防務交給海巡署管理
海巡署在另外一邊蓋了一棟新的建築,就是現在大同路海邊往南走的那棟新的建築,叫海洋驛站(靜洋安檢所),它有一個住址叫台東縣台東市南海路191號
另外也有一個一直是軍方的海防班哨,較為人熟悉的台東海濱公園北側的國際地標那一個白色的建築,現在是台東市公所管理的廁所(圖截自https://news.housefun.com.tw/news/article/15862384166.html)
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國際地標的前身是垃圾掩埋場
現在的國際地標的前身是垃圾掩埋場,因為垃圾掩埋場的關係,加上那裡是公有土地不能蓋房子,所以台東市比較窮的人家都住在那附近,而再前身在日據時期,那裡是漁排仔(平底的竹筏)上岸的地方,日據時期大般要運送物資上岸,就在這裡接駁,所以才會有個檢查哨所在那裡,民國43年(1954)6公里外卑南溪出海口旁的台東港(富岡漁港)動工之後,靜洋安檢所失去了他運送接駁的功能,所以漸漸地沒落
但我猜想既然有漁排仔上岸,理所當然應該還是有個小燈塔才對
後來,垃圾掩埋場容量已飽和,在一陣養地後,就在那上蓋了一個地標,叫「寶桑亭」,寶桑是台東的舊地名,所以相當多人去那照相機留念,
近幾年來,爭取到多中央的補助,更藉口重蓋
弄個國際地標什麼的,開始叫鳥巢,後來更四不像,像大便
被本地的說多居民痛恨
為什麼要拆掉之前好好的「寶桑亭」,搞個像大便的建築不打緊
那個姓游的設計師更搞個更像大便的所謂裝置藝術,說是要遊客一起來動手做之藉口,但我看就是那游的設計師來污辱批評他的台東人的(這是我個人的觀感),但主管機關說不是,並且也打了莫名其妙的電話PO文的人,請他撤下那萹文章,我個人最討厭那種被說中了就恐嚇叫人撤文的人~下次看是誰在做這種事,也順便PO出他是誰,讓大家來評評理看他對不對
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另外台東市海邊還有一個有久的餐廳,叫海王子,很有名的,老台東人都知道,每次颱風一結束,我們一群小孩都會在海王子餐廳旁看海浪,有一次海浪很高,還打到大同路上,大家走避不及的都被海水弄的一身濕,更有一個女人在同時在此自殺,不知是打擾大家的雅性還是看他不順眼,沒有人要去救她(很明顯她挑錯地方)
一堆人罵他要死不會去沒有人的地方,挑這裡是要找人救你是嗎?
後來還是有一個年人走過去救她,但一堆人還是一直罵她
不應該輕生(更有許多人嘲諷著說要死不去遠一點沒有人的地方嗎?)阿彌陀佛哦~~~
這是兒時對台東海濱公園的記憶~
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「反共」是真理念?或者根本是「投降派」的遮羞布?這其實才是最核心的問題!
郁慕明榮譽主席認為,新黨路線之爭,癥結不是理念派和選舉派的衝突,而是在於有些人還想走回「反共」的老路線,甚至懷抱回國民黨的想法。郁榮譽主席表示,這也算是一種「理念派」內部的不同理念。但我要挑戰的是:這些人是真的將「反共」視之為信仰,所以要為此身體力行去捍衛?還是說當你仔細觀察後,會發現「反共」只是一種為自己向蔡英文妥協的藉口,就跟我們常批評國民黨「拿香跟拜」民進黨一樣?
因為如果是真「反共」,走不上舊思維的包袱,那不是應該繼續堅守「漢賊不兩立」,怎麼中共各種官方、半官方論壇又都能參加了?還和大陸政府談起各種商業項目賺人民幣了?甚至2005年九三看解放軍閱兵,也都是出席的座上賓?這就和我之前挑戰郝龍斌所謂「反共不反中」的謬論一樣,難道郝龍斌多少次出席海峽論壇和中共高幹會見,有當著對岸官員的面捍衛「中華民國才是正統」,指責對方是「匪」嗎?
一位前國民黨青年團長出席大陸共青團和國台辦合辦的「海峽青年節」,同時竟還在臉書發出自己衣衫不整的照片,稱此為「反共就是要騙吃騙喝」,你覺得他們是真把「反共」當成什麼偉大理念嗎?還有選後衝國民黨中央黨部高喊「清黨」的所謂藍青,高舉「民主台灣,自由台灣」、「中華民國重返聯合國」,但怎麼當蔣公被潑漆、國父被拉倒、「中華民國」被當贅字時,都不見你們現在反「紅統」的那股很勁?中正紀念堂裡的蔣公銅像,甚至還是靠一群穿著五星紅旗背心的統派人士捍衛!
一堆過去藍營色彩的媒體名嘴,這幾年早都陸陸續續在「變色」,但他們為求臉面,尤其是出身外省的,總不好承認就是向民進黨投降,於是就以「反共」給他們實際投降的行為遮羞,立起看似正當的牌坊,還能宣稱他們是「中華民國派」而非「台獨」(如周玉蔻者)。至於原本色彩屬於更加深藍的(如新黨出身者),也不好直接走向去中、反中,於是就標榜起「反共不反中」(民進黨一度也想搞這套,但過去反中形象太鮮明,不太好演),其實就是想在兩岸都能得利,即俗稱的「雙面人」。
當美國重啟對大陸的「新冷戰」,蓬佩奧也喊出「反共不反中」,這的確成功地幫助「抗中保台」的蔡英文利用台灣幾十年的反共土壤,再進一步分化、瓦解島內僅剩的反獨力量(最後剩下來的就一起自欺欺人說台灣沒有獨,其實是他們個個都變獨),所以也才會有所謂「新黨由王炳忠代表開記者會,會引起外界感覺就是『共匪』,為了在台灣選舉也不得不考慮這個問題」的聲音出現,引發楊世光質疑新黨的方向產生偏移。
我個人的公道並不重要,台灣最後一點反獨力量也被分化才是可怕。蔡英文只要一抓「反共」就能一統江湖,戒嚴體制形同復辟,最後就是和平統一毫無希望,兩岸走向全面對抗。
#新黨路線之爭 #理念派VS投降派
戒嚴幾年 在 王炳忠 Youtube 的最佳貼文
為各分享 #旺報 報導,以及當天我的完整演說內容 (字幕版)
2017年08月26日
王炳忠:綠灌台獨塑化劑 把鄭成功打成外來政權
中華民族團結協會主辦「鄭成功收復台灣355週年論壇」,26日在張榮發基金會國際會議廳舉行,新黨發言人王炳忠應邀致詞時表示,陳水扁時期即便去蔣、去孫、去中華民國,但對鄭成功還不敢太刻意切割,但蔡英文現在則要把鄭成功打成「外來政權」。
王炳忠還說,沒有所謂的「天然獨」,都是「人工獨」,他把台獨思想形容成塑化劑,一代人從小被餵一點、吃一點,長大後受身體機能受危害,「能說是他天生下來如此嗎」?
王炳忠致詞稱,現在許多人進行「去鄭成功化」,但如果沒有鄭成功作為開台聖王,在台灣興儒學、開辦孔廟,建立中華民族典章制度,就沒有今天這些中華民族後代,在台灣能自稱台灣人的說話機會。
王炳忠說,自己的祖先是300多年前跟著鄭成功的部隊到台南的佳里鎮(今佳里區),該地古名是平埔族語「蕭壠」,「我們只比較早到台灣」,又怎麼能跟1949年以後來台灣的人說,「你們是外省人、我們是台灣人」,只是自己的祖先當年跟鄭成功的部隊到台南囤墾,像是第一代的眷村。
他說,陳水扁即便當年去蔣、去孫、去中華民國,還不敢對鄭成功太刻意切割,但蔡英文要把鄭成功打成外來政權。他回憶2001年自己國一時,在電視上看李登輝說台灣人悲情,「400年來都受外來政權統治」,一一細數,第一個就是鄭成功,「我嚇一跳,連我自己祖先都變外來政權了!」
王炳忠表示,外界稱「天然獨」一代,以為是17、18歲剛高中畢業的學子,但從他自己在李登輝執政末期唸「認識台灣」教科書,書中傳遞「400年外來政權論」,自己今年要滿30歲,「人工獨」一代已影響深遠。
他更批評民進黨與綠營作為「標準不一」,世大運開幕,軍公教去現場維權,被說「讓台灣丟臉」;當時聽奧獨派也去現場抗議,「民主自由的標準,怎能因為顏色不同?」;當蔡英文用總統之尊說要嚴懲,是不是總統干預司法?就像過去戒嚴時針對個案司法調查? 他再舉例,太陽花剛落幕時,包圍中正一的主事者被判無罪,是否也是標準不一?
但他也提到,希望大家不要覺得自己人少就懷憂喪志,「 #星星之火可以燎原」,1895年清朝割台,1912年中華民國成立,只有幾年光景,中國的命運就有所改變;中共在上海建黨,到1949年建政,又只有幾年時間?1986年創黨的民進黨,14年後成為執政者,要讓歷史為一切做見證。
「鄭成功收復台灣355週年論壇」由中華民族團結協會主辦,中華文化發展促進會合辦,協辦單位為中國台灣致公黨、中華黃埔三軍退將總會,論壇共有「鄭成功收復台灣355週年」、「清康熙平台」、「台灣抗日史」、「台灣光復以迄國民黨對台貢獻」四場次。
旺報記者/潘維庭報導
王炳忠認證粉專:https://www.facebook.com/bingzhong.wang/
王炳忠微博:http://weibo.com/1611864142/
戒嚴幾年 在 宣佈自5月20日零時起在臺灣全境實施戒嚴 的必吃
[台澎金馬地區實施過幾次戒嚴?] ... 日解除戒嚴。 2⃣因二二八事件實施的戒嚴:1945年二戰結束後,國民黨政府接管臺灣,因1947年二二八事件宣佈了第一次戒嚴,為維護治安當晚 ... ... <看更多>