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雖說「不阻止」，但我可唔可以講句：唔好搞PP？
好多示威者都喺PP休息過、重整旗鼓，人地應該都冇留難過我地，咁我地又何必要去搞到人地保安同商場？咁樣其實等同迫人地去對家，而PP對示威者來說，係一個很重要的「補給站」，請大家好好守護這些地方。
事實上，我也正想說，除了不合作運動外，我們也應該以消費的形式去「回贈」一眾幫過我們的商店— 香港好多連鎖店，你可以特登去PP度消費，就算佢冇貨，你都可以照買然後叫佢日後運過黎；你借過邊幾間餐廳的廁所，理應去返人地度幫襯一下；你有冇拎過花店送嘅白花，有嘅話就唔好走去啲冇支持過你嘅名牌花店。
做人可以寬宏大量唔記仇，但不能有恩不報，這是一個很基本的待人接物原則。在民主的道路上，我們會有多如牛毛的敵人，但是，只有碩果僅存的幾個盟友，保護盟友遠比攻擊敵人更為重要。
#我唔係話唔可以做行為藝術
#去中資商場度搞
#去應該搞嘅地方搞
🤦🏻♂️
各有各做，不包括柒事。
#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」（Ayurveda-Microbiology）研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位，专业是「金融占星学」（Financial Astrology）。
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中，同樣認為五元素幫助構建了我們的身體，
土元素 | 構建了骨骼，骨骼的堅實和力量來源於土元素；
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動；
火元素 | 構建了骨骼，神經系統。飢餓與口渴源自火元素，當火元素強烈，我們將感到饑渴；
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動，內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素；
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒；
阿南德（Abighya Anand）在2019年8月预言11月将有大灾难爆发，如今新冠状病毒，COVID-19全球大流行，病毒将在全球蔓延，全球紧张局势将加剧，正應驗咗佢嘅预言，非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。
阿南德还强调，与瘟疫相比，饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切，阿南德认为是上天对人的一种严重的警示，如果不改过，饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology），係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术，正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合，而月亮和行星拉胡（Rahu）也将相合。在印度占星术中，拉胡是九大主要的天体之一，被描述为引起日食的“影子实体”，是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况，因为在占星术中，火星、土星和木星被认为是最强大的行星，因为它们都位于太阳系的外圈。因此，当它们全部对齐时，它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面，主要強調個人命運裡的事態：比如是研究個人的名譽、運氣和財富等，而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化，隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖：輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合：論斷命主先天格局
˙大運系統：預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略，但隨著時代推演，變得越來越精密，甚至引進數理技巧、球面天文學；而上述活動所需預知的曆表編製方法，也更加精確。這種發展歷程，涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言，甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示，種類繁多。在占星學方面，為了爭取先機，或進行擇日，或解答心理疑惑，或以卜卦尋找失物，或論及命主生活境況和一生大運流年，也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類，以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支：
三大類 :
1. Ganita：天文學與占星學的計算。
2. Samhita：本集。日昝(盞)的觀測，包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora：命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學，如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動，尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope)，包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola：球面天文學，直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita：天文學與占星學的計算。
3. Jataka：本命占星學。
4 Prasna：卜卦占星學，就尋問事項解答，不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta：選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta：徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
－－主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象，以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)－－用來預測天氣和農作物的收成前景，視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)－－此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份，以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運，強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注：浮升點(Lagna)，洋人稱為“上升點”(Ascendant)，若撇開其度數不論，只論其所在之星座，則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)－－主要研究行星橫跨先天星圖時，與之形成之相位及關係，來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)－－以當事人問事的一刻來起出一張星圖，從而去問事情的吉凶，與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)－－用以選擇一個良辰吉日，開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響，所以這個學科的基本原則，是以開始進行某種活動的一刻，來決定行星與浮升點在天空的相對位置，以它們之間的互涉關係，從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是，印度占星學家在前五個學科中，均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然，它與其他五個學科不同，認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功，提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上：
1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”，(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言，我們的靈魂無法逝去或被扼殺，因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽，我們仍需親臨這個物質世界。換句話說，我們是體驗人類經歷的靈魂，而非感受精神體驗的人類。
2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一，所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”，代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰，而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移，掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上，即 “善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到”。
這種思想引發了“輪回”的概念：永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身，一世又一世，並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解，就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處，自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身，大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。
想像一下，在人生的終結之際，肉體死亡之後，你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡，他們將會審計你的“業力帳戶“，計算你用了多少”業力幣“，然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹，然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力，亦或是前生靈魂帶來的因果影響，將會被轉至新的生命，即凡身之上，仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。
這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成，所以吠陀占星學也稱為“周諦士”，即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。
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思浩大談大陸鍾南山變偶像，模型吊墜周邊商品熱賣！(大家真瘋Show 2020)
國家衞健委高級別專家組組長、中國工程院院士鍾南山的意見便一直備受關注，甚至在網上有各種鍾南山的周邊商品熱銷。內媒周三（8日）報道，這些周邊產品多為模型、雕塑等工藝品，有律師對此表示，通過網上銷售與他人肖像相關的產品，屬於以盈利為目的侵犯他人肖像權的行為。
近日淘寶等平台上有鍾南山的仿真版模型等商品出售，部分售價高達幾百元。這些模型嚴格按照1比24 、1比18、1比6的比例來做，關節可以活動。早前有報道引述其中一名賣家表示，模型的價格為三個700元（人民幣，下同，約780港元），由於訂單量多，倉庫快忙不過來，但他坦言這些模型並沒有得到過合法授權。
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12月1日是「世界愛滋病日」，今年已經踏入第30周年。「愛滋病基金會」最新一份調查結果顯示，有受訪者首次性接觸的年齡僅11歲，超過一半人進行性行為時未有使用安全套，而他們平均相隔約三年，才接受愛滋病病毒抗體測試，最長為十六年，情況令人憂慮。
講起愛滋病，香港人的印象是怎樣？
「以前喺街派傳單，啲人見到係『愛滋病』呢三隻字，佢就唔會要，我諗你派十個可能只得一個接。」從有十多年預防愛滋病義工經歷的何永康(Howard)的分享中，或可側面窺探到香港人對此的態度。
愛滋病觀念保守 大廈不准機構「落水牌」
「我七月嘅時候去咗阿姆斯特丹參加世界愛滋病嘅會議，同好多唔同國家嘅人交流，我發覺亞洲人係特別難做愛滋病預防，譬如佢哋嘅海報好大膽，就咁『AIDS』都可以出，但(預防愛滋病)機構好多時候都唔可以(喺大廈大堂)『落水牌』。」Howard無奈地說。
Howard自言對預防愛滋病教育有很大的情意結，皆因自己在中學年代遭遇學業上的挫折時，機緣巧合下在學校的活動中，接觸到「青少年愛滋病教育協會」，從小酷愛話劇的他，有機會在協會中發展興趣，更在他心中播下種子，促使他兩年前創立「選擇劇場」，希望用較軟性的手法推廣預防愛滋病教育。
「選擇劇場」滲入愛滋病元素
「『選擇劇場』希望觀眾喺當下，如果你係一個主角，你會點諗。」Howard解釋，普通舞台劇是較單向地向觀眾傳遞訊息，「就算係留白都好，觀眾嘅角度都係設計好。」而「選擇劇場」則設環節，容許觀眾討論及投票決定劇情發展，「如果觀眾可以影響劇情，係會更加投入同將心比己，『如果我係主角，我會點幫佢揀呢』，觀眾愈投入嘅話，教育成份嘅效果會愈高。」
為了推廣預防愛滋病教育，Howard在「選擇劇場」中滲入愛滋病的元素，例如讓觀眾決定劇情中一名教師，是否公開自己患有愛滋病，「討論嘅時候係好激烈，投完票、完咗件事後，好多人留低繼續討論，『如果我揀綠色(公開)劇情會點呢，紅色(不公開)又會點呢』，佢哋會想知另一個結局會係點，呢個效果正正係我哋想要，我唔需要佢哋搵到答案，但起碼佢哋曾經思考過。」
透過藝術降低恐懼 冀擴闊觀眾視野
Howard又表示，藝術可以有一個安全距離，讓在議題上比較無知的人，有一個機會嘗試接觸，而很多人因為舞台劇認識愛滋病，因而降低了恐懼，「要觀眾完全唔驚真係無沒可能，但我希望畀個窗佢哋望吓，呢個窗好多時都係閂咗，但如果我開到窗口畀佢自己望一望，我覺得已經做到公眾教育嘅效果，而呢個窗可能遲啲會變成門，可能佢真係會行出去，可能我哋真係喺公眾落咗啲種子。」
感染個案年輕化 大眾由驚恐變輕視
然而在香港推廣預防愛滋病的挑戰，又豈只於保守及認識不足？Howard有留意衛生署衛生防護中心有關愛滋病的報告，引述去年上半年的報告指，愛滋病病毒感染個案有年輕化趨勢，29歲或以下的感染者，佔整體感染個案超過三成，情況令人非常擔憂，表示青年對預防愛滋病的意識不足，未有掌握保護自己的能力，甚至在朋輩影響下進行不安全性行為和濫藥。
「青少年愛滋教育協會」總幹事程翠雲，亦是當年引導Howard走出學業低谷的恩師，她有超過二十年預防愛滋病教育的經驗，表示早年大眾對愛滋病都很驚恐及有誤解，後來經政府大力宣傳下，情況有改善，然而據她觀察，近年市民是由「驚恐」變得「輕視」，「以前(愛滋病感染者)係成年人多啲，依家好大部分係年青人，而且係一群一群。」
她分析指由於互聯網的普及，現在愛滋病對於年青人的危險性更大，「因為佢哋喺網絡上嘅互動好大，加上性活躍嘅時間較早，喺保護意識唔係好高下，唔少人係喺網上認識然後群交，令年青人感染愛滋病數字上升。」
程翠雲補充指，一直在找好像Howard這樣的年青人，運用朋輩間的影響力，去做青少年的愛滋病預防工作。中心規定參與的義工，須先參與有關愛滋病知識的工作坊，透過參與戲劇等節目，年青人學到怎樣去保護自己，他們的朋友亦同時因為朋輩之間的影響，而減少對愛滋病的恐懼，從而加深認識，達致教育的效果。
今集《港。故》用6分半鐘，帶大家走入「選擇劇場」，讓大家認識愛滋病之餘，也代入患者的角色，易地而處地想想會做怎樣的選擇。
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