張之洞的學問怎不如福澤諭吉管用｜知史百家
歷史春秋網
作者：程萬軍
晚清中國，在學問上聲望最高的官員，既不是科舉落榜生袁世凱，也不是一生沒留下一本像樣著述的李鴻章，而是準狀元郎、官至總督的清流領袖張之洞。
政見上，此人既不保守，也不激進。品性上，清廉自律。學問上，著述頗豐。在很多讀書人心目中，是官學雙豐、時代大師級人物。
就政治派別而言，張之洞總體屬於晚清洋務派，他主持的南方，搞洋務比李鴻章主持的北方早。其理論水平也高於李鴻章。以李鴻章為首的洋務派，大多干吏，理論不成體系，而洋務派中唯一像模像樣的文字東西，是張之洞作品《勸學篇》。
《勸學篇》主要寫了什麼？其中心思想可用書中一語概括——「中體西用」。何謂「中體西用」？張之洞在《勸學篇》闡述得比較清楚，即：在中國傳統政體政教不變的情況下，引入西方先進技術實現強國。
具體說來，什麼是「中體」？那就是帝制儒教。堅持中國兩千年封建君主制，堅持傳統國家核心價值觀孔子儒教。而「西用」呢？則主要指歐美「火器」，堅船利炮，先進的軍事裝備。
張之洞的《勸學篇》，為他在國內圈了大量的粉絲。其中不乏一些學術達人。比如，張之洞帳下有個幕僚名喚辜鴻銘，是個翻譯家，精通多門外語，號稱學貫中西，但卻是「中體」的堅定維護者。後來清廷被推翻後，他堅持不剪辮，以「小辮學者」著稱。
辜鴻銘喜歡辯論，可謂張之洞手下的「首席辯士」。作為能言善辯的「文化怪傑」、香帥的擁躉，辜鴻銘不遺餘力地為「中體西用」之「洞見」鼓吹，留下了不少辯論「佳話」，其中一宗甚是辛辣——
公元1898年，卸任內閣總理大臣的伊藤博文造訪清國，南下拜會張之洞，香帥令辜鴻銘隨同出席，並令辜將他的成就——儒教經典教材《論語》英譯本送給伊藤博文。張之洞和辜鴻銘本以為，收到此禮的日本客人會贊中華文化「博大精深」，不料率直的伊藤博文卻對辜鴻銘一通搶白：
「聽說你精通西洋學術，難道還不清楚孔子之教能行於兩千多年前，卻不能行於二十世紀的今天嗎？」
喜歡辯論的辜鴻銘並不感到難堪，順勢反彈：
「孔子教人的方法，就好比數學家的加減乘除，在數千年前，其法是三三得九，如今二十世紀，其法仍然是三三得九，並不會三三得八。」
伊藤博文聽了，一時無言以對。
這段舌戰辜鴻銘引以為得意的辯論勝例。伊藤博文雖然縱橫天下，可辯才不及辜鴻銘。從形式看，的確是辜鴻銘佔據了上風。但從本質上分析，辜鴻銘的辯詞，卻是明顯的詭辯。把孔子之教與「三三得九」的算術混為一談，有典型的張冠李戴、驢唇不對馬嘴之嫌。儒教不是自然科學，甚至不是社會科學，除了發揮教義的作用外，充其量只是教育學的龍鱗。如何跟「三三得九」相提並論?如果說孔子的理論是永恆的，那麼堅持孔子理論兩千年的中國應該長盛不衰才是，怎麼被放棄儒教的蕞爾小國打得潰不成軍呢？！
張之洞、辜鴻銘的「學問」到底管不管用，歷史早已給出答案。
甲午戰爭爆發前，身為兩江總督的張之洞對大清戰勝日本非常樂觀，「小日本、窮日本」是他的日本觀。為此，他曾向急於求戰的光緒皇帝提出不戰而勝之計：「只要我們召回公使禁止對日貿易，這個資源匱乏的小國，就會陷入窮境。用不了一年，他們就會不戰自亂。所以我們強化海禁就夠了。」
事後證明，張之洞之計，就是個笑話。
有人評價張之洞是個巧宦，勸學也不過是投機、中庸之道的左右逢源。而依我看來，張之洞的勸學更像東施效顰。因為在他之前，早有一位日本學者出版了同名書作《勸學篇》，二人「撞書」了。
不過，卻不存在抄襲問題，而只是暴露水平問題。因為日本的這本勸學，不僅對東方國家學西方之本釐清，而且還把東方「人的近代化」說得通透。
這位日本作者，就是被譽為「日本近代化之父」的、現行日本最高面值紙幣：一萬日元上的老人頭——福澤諭吉。
福澤諭吉比張之洞大兩歲。出身士族。與張之洞不同，福澤諭吉雖是一位士人，卻不是士大夫，他一生沒任什麼官職，但這卻成為露臉的事。因為這正是他想要新士人生：獨立。
福澤諭吉的初學是漢學。他的父親便是一位不算出名的漢學家。福澤諭吉出生時，父親剛剛得到了一部名為《上諭條例》的漢籍，於是給他起名「諭吉」。福澤諭吉家學淵源，少年時除了《史記》《漢書》《戰國策》之外，曾經讀過十一遍《左傳》。但最終他對漢學卻「恩將仇報」。自青年時代開始學習「蘭學」起，他就對漢學產生了疑慮，尤其25歲時遊歷歐美之後，就成為徹底的西學者。
1885年，五十歲的福澤先於張之洞十年，發表了著名的《勸學篇》，見識之深刻後者望塵莫及。
比如對民權的認識，張之洞認為萬萬使不得：「五倫之要，百行之原，相傳數千年更無異義，聖人所以為聖人，中國所以為中國，實在於此。故知君臣之綱，則民權之說不可行也；知父子之綱，則父子同罪、免喪廢祀之說不可行也；知夫婦之綱，則男女平權之說不可行也。」
而福澤諭吉則主張，人人生而平等：「天不生人上之人，也不生人下之人。」
「人生來就是一律平等、自由自在和沒有上下之別的。就這些人的基本權利而論，則是完全平等，毫無區別的。所謂基本權利，就是人人重視其生命、維護其財產和珍視名譽。」
還有對做官的態度，張之洞以為是青雲之志，而福澤諭吉則認為，要緊的不是依附政府，而是個人獨立：「一個國家所以能夠獨立，那是由於國民具有獨立之心。如果人人都想做官、舉國上下都是老一套的十足官氣，那麼國家無論如何不能強盛」。這是福澤諭吉《勸學篇》中，最具含金量的一句。
很多中國人以為，福澤諭吉是主張日本對外侵略的理論家，殊不知他對日本的首要貢獻，不是擴張，而是「獨立」二字。
福澤發表《勸學篇》時的日本雖處維新之中，但依然存有東方傳統，很多人都希望自己能夠飛黃騰達做個一官半職，在這種情況下，有機會做大官的福澤卻不願做官，就是要給年輕人打個樣，「做獨立的榜樣」。
福澤諭吉指出，人人想作官的弊端，那種情況猶如蒼蠅麇集在腐食上一樣。人人都認為不依賴政府就沒有發跡的機會，因而就毫無自身獨立的想法。他認定一個國家的強盛之道，首先在於強民，而強民的標誌，是國民具有獨立之心。
福澤諭吉把東方「人人想作官」的思想歸結為孔子儒教的遺害。所謂「青雲之志」就是祖先遺傳下來的官場迷信，他希望日本年輕人能從這種迷惑走出，懂得文明獨立的本義。顯然，福澤諭吉對傳統儒教是持排斥態度的。他稱儒學系東方近代化的桎梏，是「脫離實際的學問」。世上的事物千千萬萬，教師不可能將它們全部傳授給學生，因此，發展能力比傳授知識更為重要。所謂能力，即研究和處理事物的能力。而能力不是單一的，它包括記憶能力、推理能力、想像能力。這些是獨立的人與獨立的國家最需要的有用東西，而落伍的儒學是提供不了的、無用的。福澤諭吉主張日本拋棄漢學與儒教傳統，全面接受西洋文明。他說，「陳腐的漢學如果盤踞在晚輩頭腦裡，那麼西洋文明就很難傳入我國。」他眼中的近代文明和實用知識就是洋學，即西方科學。他大力提倡學習的西洋科學，與張之洞不同，其科學含義並不侷限於科技，而是涵蓋社會科學，相比數理化，福澤對法學、社會學等西學更為推崇。
福澤諭吉的《勸學篇》在近代日本影響巨大，受他影響，明治政府維新過程中明確提出「和魂洋才」的標誌性口號。即日本精神、西洋才幹。這個「洋才」包括政制、法制、上層建築方方面面。
堅決不做官、做獨立榜樣的福澤諭吉將著書辦學辦報視為自己三大事業。如今有著「亞洲第一私立學府」之稱的日本慶應大學，就是他在1858年時創辦。現在日本發行量很大的報紙《產經新聞》，也是由他在1882年創辦的《時事新報》合併而來的。
福澤諭吉的辦學宗旨是「獨立」。慶應大學的校訓是「獨立自尊、筆比劍強」。
他的辦報方針依然是「獨立」。「獨立不羈、不偏不倚」是《時事新報》公佈於眾的辦報精神。福澤諭吉說：「凡與此精神不悖者，無論是現任政府、諸多政黨、各工商企業、各學者團體，不論對方是誰，我們都將其作為朋友相助。若是違背此精神者，亦不問誰，皆作為敵人而排斥之。」
日本維新時代，教育家、報人福澤諭吉發揮了點石成金作用，用他的書、學校和報紙，催生了一批「近飛日本」的青年精英。他與日本政治家一道改變了日本。如果把國家比喻成一杯水，政治家改變的是杯子的形狀，而他改變的，則是水質。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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慶應 校訓 在 [討論] 輝夜角色考察（日本學歷篇) - 看板C_Chat - 批踢踢實業坊 的必吃
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趁著輝夜二期開播來把欠著許久的輝夜考察給補上進度。原先是想要來寫白銀或石上 的
住宅考察, 但考慮到原作這兩個角色的重頭戲都還在後面, 今天來寫輝夜的學歷特別篇。
學歷或是該說教育,進路升學方面是輝夜故事中的一大重點, 對各大角色的成長背景心理
描寫有很大的關聯, 所以今天想要以各人物的心理描寫做為重點來考察及分析日本的學歷
教育及進路升學。
本魯過去也分享過幾篇關於日本學歷教育方面的介紹, 有興趣的人可以先看一下下面幾篇
文章:
果青學歷文: https://www.pttweb.cc/bbs/C_Chat/M.1475126815.A.B51
慶應VS東大: https://www.ucptt.com/article/Gossiping/1447425738/BCE
要分析輝夜作中的教育設定就得先來解釋跟考察秀知院学園在日本社會上是位於怎樣的地
位跟他的升學教育系統.
秀知院学園高等部在現實上的模型就是慶應大學附屬高等學校. 雖然實學風及校園設計實
際應該是參考學習院高中, 但在地點, 地位及作中所描寫的社會階級能判斷出模型就是慶
應附屬高中.
秀知院学園中高等部是中高一貫校, 這也符合現實中慶應高中的設定. 但這裡我想要強調
的是秀知院学園小等部的存在. 我們知道作中幾位角色都是從小等部就開始在秀知院就
學, 而這小等部正是作中拿來敘說日本社會階級的重要設定.
現實中慶應大學是採取小中高大一貫教育, 這在作中也是一樣的. 而慶應的小中高大一貫
教育可以說是最能反映日本的血緣菁英階級社會的一大象徵物.
秀知院学園小等部, 也就是慶應慶應義塾幼稚舎, 是日本歷史最古老的小學之一（創立至
今145年）, 也是日本最菁英最難進的小學. (入學倍率都在10~20左右, 非常變態)
做為日本代表性的小學, 慶應幼稚舎的學費不但令人驚愕,(6年唸下來約日幣1000萬) 一
學年只收約150位學生的門檻之高也是日本之最. (男女有分名額, 2019年度招男生96位
女生48位, 各自來了907與706位的報名)
這也是為何慶應幼稚舎被社會大眾認知為貴族權貴的專屬學校, 往往出許多知名財界, 政
界、官僚, 醫生及演藝明星.
一進了慶應幼稚舎, 基本上你的人生就保障了80%了. 因為你可以一路順風的搭上名為人
生勝利組的直飛班機直升到慶應大學. (慶應大學的部分等下解講)
但這裡大家一定都好奇, 為什麼慶應幼稚舎都是貴族權貴的小孩進去讀? 不是得考試嗎?
難道有錢人菁英貴族歷史名流生的小孩就一定比較聰明嗎?
答案很簡單, 慶應幼稚舎不是為了聰明小孩所準備的學校, 而是為了日本頂級社會權貴們
傳承他們地位及社會血緣人脈關係用的一個道具而已.
我們來看一下入學用測驗就知道是怎麼一回事. 通常入學測驗最基本的就是筆記測驗及面
試. 但慶應幼稚舎不是如此的.
主要的三個測驗為個人絵画・制作, 行動観察及運動(模仿體操等). 有沒有發現一個共通
點?
那就是這三種項目沒有一定的標準評斷方式. 也沒辦法用最直接的分數來質疑各小孩的實
際能力如何. 換句換說, 也就是為了不讓人質疑評選公正性的一個手段. 像是早坂愛,藤
原跟輝夜都是一樣小等部開始就讀了, 但你說在如此窄門又如此沒有評選性, 倍率高達20
倍的試驗上不看背景的情況三人要同時考進去的可能性多低? 跟我說沒有靠關係我才不
信.
實際上能進慶應幼稚舎的小孩的家長大半都是OB, 社會菁英, 貴族社會名流等. 甚至流傳
一個說法是收報名書的時候就已經區分成不同的名額標準來進行選考. (OB名額, 貴族名
額, 體育知名人士名額等等)
這當中據說入學10%的名額是超菁英貴族專用捐款名額, 金額聽說都在10億日幣以上. 而
我們的主角輝夜毫無疑問一定就在這裡面. (應該說這10%中的第一名)
聽說一年150名左右的名額當中只有大約30位左右是純粹看小孩的入學考試的表現來決定
合格與否的「真・選考名額」. 這就是日本社會的殘酷地方, 人脈及血緣及社會地位完
全堵住了實力至上的公平原則, 上流社會都想要讓小孩繼承自己的社會地位. 所以從作
中幾位小等部就開始就讀秀知院的角色我們就知道, 就算如此多有錢人當中要進到那頂端
中的頂尖的社會地位也只有少一部分有辦法而已. (祖父是總理大臣的藤原, 超級財閥的
千金輝夜跟他的仕人早坂)
再來我們繼續成長來到中高等部. 這部分我就不講解太多, 單純用一個簡單的概念來讓大
家理解作中的角色設定.
假如你問同樣都是直升到慶應大學的學生, 哪個階段入學的學生的社會地位最高, 毫無疑
問的是幼稚舍最高.
但假如問哪個階段考進去的最困難, 學力最聰明的話呢?
答案是高等部, 只靠實力的話比毫無標準的小等部或是考取手段很多的大學相比要考進現
實慶應高等部所需要的學力可以說是日本前幾困難也不為過.
這讓我們想到什麼? 咱們的真男人白銀就是高等部考進去的, 而且還是要求更高的特待枠
(雖然是補欠合格…但不能否認白銀真的很努力)
https://yamakamu.net/wp-content/uploads/2018/09/4-10.gif
但就算是如此聰明努力的白銀, 入學當下非常自卑自己的地位, 畢竟自己的家世背景沒辦
法跟幾乎是國親皇族的直升組相比, 因為在日本社會當中不是你很努力或是你很聰明就能
爭取到你想要的一切.
https://yamakamu.net/wp-content/uploads/2018/09/1-9.gif
所以這邊的設定很明顯地讓我們知道作者赤坂的用心. 雖然輝夜跟白銀同樣都是在同個學
校, 但利用日本獨特的階級社會來描寫出兩人的距離有多遠, 有多困難.
但最讓我感動的是, 赤坂老師巧妙了用了這個設定來描寫輝夜這個角色的本質, 也推動白
銀故事中的起源動力.
https://blog-imgs-122.fc2.com/z/a/n/zangyuranouriaue/KGYS111-011.jpg
讓白銀開始去追求那跳脫社會階級血緣的戀愛, 也是他如此努力的原因.
再來大學的部分我一開始的連結有說明的滿仔細的, 簡單的來說就是慶應大學是40%聰明
學生跟60%靠關係・直升・DQN所構成的一所大學.
如我連結中所說明的, 日本主要的教育系統還是國公立為主, 尤其是想要走真正實力菁英
路線的話大學基本上會選旧帝一工神為主(東京大學、京都大學、大阪大學、東北大學、
北海道大學、名古屋大學、九州大學及一橋大學、東京工業大學、神戸大學), 尤其是並
列日本第一的東大京大, 商科頂尖一橋理科頂尖東工大跟在每個地區如神般的舊帝國大
學.
下面讓我直接拷貝一下我之前寫的:
基本上日本的國立跟私立是完全不同考法，國立如我文章所說的，要先考中心考（好的國
立理科通常是五教科七科目） 在這中心考拿到足夠的分數才能去報國立大本身的校內考
（非常難）。而這校內考原則上所有國立大都是2月25號考，意思就是你只能選一間國立
考而已。所以私立跟國立大偏差值不能放在一起比。
日本的私立, 包括慶應早稻田這幾年是越來越向下墮落, 因為少子化及經濟問題, 少子化
導致學生變少,競爭低, 而競爭低經濟不好的情況, 大部分家庭的人都會選擇去學費+入學
金便宜至少兩倍的國公立大學.
東京的那些知名私立大學, 在名字後面GOOGLE一下幼稚園/小學/中學你可以發現都有所謂
的附屬學校, 沒錯, 這些都是大學的系列校, 只要你有辦法進這些學校, 就可以免試一路
升到大學去. 在來就是私立大學為了應付這些問題, 想了一堆辦法來招生, 然後又為了照
顧"權勢人士"的小孩, 後門大的跟皇居的門口一樣大(指定校推薦, 系列校直升)
要知道慶應在社會上還是非常頂端菁英的品牌, 因為日本的獨特學制跟只能考一個國立的
制度, 許多優秀學生還是會流入私立龍頭的慶應, 加上許多貴族菁英的小孩往往都還是直
升大學, 要知道他們的父母親及人脈都是日本財界及舊財閥系列公司的上層頭頭, 在就職
上也傳承了同樣的一套手段, 只要是有慶應的品牌相對的靠人脈就吃香許多.
換句話說, 40%的學生靠他們的實力知識來證明他們在社會上的地位, 60%靠著他們的父母
親人脈及社會血緣階級來穩住他們的地位, 就算不聰明的學生多, 慶應在日本毫無疑問就
是一個頂尖階級社會品牌. 聰明不聰明已經是其次了.
這也是為甚麼學年往往最前面的輝夜在做升學相談時只淡淡地說了聽父母親的指示, 也就
是內部升學.
因為對輝夜來說, 考東大或更好的學校沒有任何的意義, 在血脈及人脈階級比實力重要的
日本社會, 去考日本第一學府的意義完全不存在, 因為她已經擁有了其他人考東大的理
由的所有一切, 財力, 學力, 社會地位. 比起進相對公平實力主義的國公立, 待在充滿人
脈及皇親貴族的秀知院的好處比去東大大許多. 至少對輝夜的長輩們來說是這一回事.
藤原的思考邏輯我無法分析, 跳過.
至於其他人物的升學志願來看我們就知道, 真的有追求想要研讀的東西的人都會去考外部
大學, 像是真妃想讀金融經濟, 我個人猜是會考東大或一橋. (很諷刺的是慶應的看板學
部也剛好是經濟學部, 但對真正想要更上層樓的人來說在日本國公立才是首選)
像是柏木, 她很明顯的沒有未來想做或研讀的實際動機, 單純想要進一流高收入公司譬如
商社的話慶應的品牌已經夠用了. 至少不用去痛苦的準備考試, 直接升學就好. (本魯以
前在日本商社的國外分公司當過社畜, 日本本社裡面早慶上智出來的一堆, 完全沒必要考
到更難的國公立, 雖然我發現早慶上智出來的蠢的日本人多到不可思議)
至於柏木的男朋友, 我記得他那同樣超早就讓女朋友懷孕的祖父好像設定上是慶應醫院的
主治醫生(沒力氣查了), 同樣的當然進慶應醫學部他們就可以滿足, 但柏木的男朋友自己
似乎是希望更上一層樓所以想要去考國公立的醫學部. (日本基本理工醫科都是屬於國公
立主義, 相對文科念國公立更是一種品牌象徵, 尤其是國公立醫學部的門檻之高真的很嚴
格)
寫到這裡大家大概都有一定主意知道說此作品的學歷與學校對作中的各角色而言是非常重
要的描述點, 這裡我要講此作到此最讓我感動的一個設定.
那就是白銀決定要去Stanford的這個決定.
為什麼他決定要去Stanford的理由作中還沒詳細講到, 但可以猜到的是, 白銀是為了跳脫
日本的階級, 陳腐不入流的血緣人脈社會.
他要的不是讓自己變成可以在日本社會中與輝夜平起平坐的身分(雖然也不可能), 他要的
是可以讓他與輝夜跳脫日本的這個圈子, 不再被日本階級給拘束的人生. 他想要把因日本
階級社會而長期受苦的輝夜給一起帶出去.
而美國我們知道最有名的就是美國夢: (Wikipedia)
「美國夢（英語：American Dream）源於英國對北美大陸的殖民時期[來源請求]，發展於
19世紀，是一種相信只要經過努力不懈的奮鬥便能在美國獲致更好生活的信仰，亦即人們
必須通過自己的工作勤奮、勇氣、創意、和決心邁向富裕，而非依賴於特定的社會階級和
他人的援助。通常這代表了人們在經濟上的成功或是企業家的精神[1]。許多歐洲移民都
是抱持著美國夢的理想前往美國的。儘管有些人批評美國夢過度強調了物質財富在衡量勝
利和快樂上扮演的角色，但許多美國人的確認為，這種獲致成功的機會在世界上其他國家
是找不到也並不存在的。因為與其他大多數國家不同的是，在美國擁有的經濟自由相當多
，政府扮演的角色相當有限，這使得美國的社會流動性極大，任何人都有可能透過自己的
努力邁向巔峰。」
白銀的等級要考東大完全不是問題, 他大可進東大, 進入一流大公司, 日本當個超級勝利
組, 為他的家族賺大錢.
但白銀要的不是在日本的扭曲社會中爬到頂端, 他是要到一個可以自由選擇自己幸福, 不
被陳舊階級規矩給拘束, 靠努力能成功, 不再自卑的被對待的世界. 白銀為甚麼會有這種
理念? 正是輝夜讓他理解的, 但最諷刺的是輝夜本人卻是日本扭曲階級社會的受害者.
所以我才說白銀才是真・男人, 為了心愛的女人追求的已經不是傳統的社會地位, 金錢或
權利, 而是更簡單明瞭但最困難入手的自由.
而Stanford的校風理念是甚麼? 就是自由.
史丹佛大學校長拉文：讓自由之風永遠吹拂(
https://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5089697)
「自由表達和多樣性，是這所大學的基本價值觀，但守護這些價值，需要我們不斷保持
警惕。我們必須持續倡導一種所有意見都能被聽到和被尊重的文化，而且讓整個社群藉由
了解不同背景和觀點的人所帶來的經驗，變得更加豐富。」
要知道美國的升學制度不是單看成績(雖然說成績也得頂端), 尤其像Stanford你必須得證
明成績以外有適合的人格及強大的個人特質及理念才能考進. (我以前的日本大學時期的
女性同學朋友研究所考進史丹佛, 恩…真的很有個人特質…)
要知道每年申請史丹佛的SAT滿分學生多到滿出來, 但往往他們被刷的也很慘, 因為重點
是你有沒有在課堂以外展現出你想要追求的理念跟人格特質.
白銀被錄取, 也代表他的理念被可說是美國現在第一學府的史丹佛認可, 我們也就知道
我們的真・男人白銀為了追求自己喜歡的女人有多努力的想要推翻那名為日本社會的階級
差異, 而利用現實中的教育制與學校來描寫作中的角色更是讓我們了解白銀的苦痛及他的
起源為何處.
同時從學歷學校的設定來看我們也知道作者赤坂老師利用了本作品傳遞及諷刺日本社會的
扭曲及考察這問題的訊息性.
かぐや様は告らせたい是名為搞笑校園戀愛喜劇漫畫, 但實為反應日本當下的社會性勵志
成長故事.
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.43.27.212 (澳大利亞)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1587265411.A.F02.html
但我的同期校友是某個皇族（非學習院）這樣講應該很好猜哪間了...
很
少會這樣做
※ 編輯: sugaryeh000 (1.43.27.212 澳大利亞), 04/19/2020 11:29:20
※ 編輯: sugaryeh000 (1.43.27.212 澳大利亞), 04/19/2020 11:45:53
我個人是希望當佳子公主的同學啦...
※ 編輯: sugaryeh000 (1.43.27.212 澳大利亞), 04/19/2020 12:01:40
病態
※ 編輯: sugaryeh000 (49.195.112.117 澳大利亞), 04/19/2020 12:58:11
但我發現這算是一種假象，跟艾主席說的一樣跟被飼養的家畜沒兩樣，你通常可以過的和
平但沒有自由，你沒辦法違逆社會階級，你沒有自我跟自己該有的時間。你永遠在當社會
跟公司的畜生被飼養著
這就是為什麼日本玩很適合，但居住很糟糕的原因。
我身旁沒有一個朋友去日本後想要繼續住下去的。
歐美本身也是問題很多，但能擁有自我跟自由這點是無價。
https://youtu.be/_2xQTEwCEr8
BGM支援
順便一提她是滑雪部的XD
https://youtu.be/IDsCtDRV2uA
出一些新資源讓我寫的豐富一點
※ 編輯: sugaryeh000 (49.195.112.117 澳大利亞), 04/19/2020 19:51:44
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