【改變思維,反制中共彈道飛彈威脅】
1. 反制中共彈道飛彈威脅,不以傳統反彈道飛彈系統為主?
「25、25、20、20、10」戰術布局概念
- 反彈道飛彈系統(25%)及源頭打擊(20%)
- 讓彈道飛彈擊中「幽靈目標」(20%)及運用電子戰等科技攔截彈道飛彈(25%)
- 加強陣地防護,讓10%擊中目標的彈道飛彈無法產生功效
2. 認識 #定向能量武器
- 定向能量武器
集中高能量的電磁波、光波、聲波,指定方向釋放,非拋體式打擊目標,產生震動、溫度變化、或電磁效應。
定向能量的電磁效應能讓彈道飛彈擊中「幽靈目標」
定向能量所產生的震動、溫度變化能讓彈道飛彈失能
- 以電磁砲為例,定向能量可以取代化學能將砲彈發射出去。
- 定向能量武器在電力充足的前題下,將會改變未來戰場的風貌。
(延伸閱讀)
https://bit.ly/2XFtCKC
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅殭屍生存之夜,也在其Youtube影片中提到,生存與閒聊 斗內網址 https://p.ecpay.com.tw/F821D...
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#波妞評電影 《回憶三部曲》(Memories)- 回憶不是用來逃避現實的地方
(全文刊載於 電影神搜 ,網頁好讀版請點 https://reurl.cc/pxWgjr )
《1988 年大友克洋完成經典動畫鉅作《阿基拉》之後,1995 年找來當時還為漫畫家的今敏,以及年輕動畫導演的森本晃司、岡村天齋共同推出《回憶三部曲》。當時一推出,就在日本造成不少轟動及迴響,片中探討太空迷失、科技與人之間的關係、諷刺一個人的無知到整個國家的愚昧。除此之外,三部動畫短片的創作手法更是各具特色,無論是華麗科技風格的《她的回憶》,草根性十足的《最臭兵器》,或是充滿北歐畫風的《大砲之街》,都令人驚嘆連連。
|迷失太空的旅人
《她的回憶》故事背景發生在公元 2092 年,一艘太空船收到神秘的求救訊號,兩位太空人前往搜救後,踏入了一個神秘又華麗的虛幻世界。找來今敏操刀劇本,果然很有今敏個人作品《千年女優》的味道,不同之處在於《她的回憶》較為初步概念,《千年女優》將其概念延伸更為完整。但看完《回憶三部曲》三部動畫短片,影迷們絕對能認出哪部作品出自於今敏之手。《她的回憶》故事有趣的部份就在於「太空迷失」這件事。在當時的時空背景下,人們對於宇宙的認知還有限,隨著時間推移,人類雖然更認識宇宙及外太空,但整體來說,宇宙依然是個尚未解決的謎團。
在看《她的回憶》時,一直聯想到 Netflix 動畫影集《愛 x 死 x 機器人》的〈天鷹座裂縫之外〉,故事描述一艘太空船準備返回地球時,因路線標示錯誤,導致太空船偏離軌道。男主角清醒時遇見了舊情人。最後真相大白後,原來太空船早已深陷於宇宙殘骸中,男主角已年邁體衰,而舊情人只是一個擁有蜘蛛外表的外星人。與《她的回憶》故事概念很相似,只是本片是用「回憶」包裝的幻象,利用人與回憶自身的連結,讓人們沉迷於幻想,而逃避現實,構成一段虛實交錯的詭譎故事。
|無知的恐懼
《最臭兵器》講述一名藥物研究所小職員誤服了政府機密藥物後,成為奇臭無比的化學氣體源頭,他所到之處都造成史無前例的災害。以現在來看《最臭兵器》其實不免與現今疫情做一個連結。誰也沒想到,一個人竟能造成極大的傷亡,無所遁形的氣體竟也成為一個致命的武器。《最臭兵器》的故事調性十分有趣,劇情套路也十分具有轉折,可以說是三部片裡面的「爽片」之最,是一部黑色喜劇成分極高的動畫。但故事背後要傳達的不僅是無知的可怕,更反諷政府陰謀及政治角力的兩敗俱傷。可悲的是,當最後全世界只剩下一個人存在時,所能擁有的就是回憶了。
|國家機器的愚昧
《大砲之街》為大友克洋執導的作品,劇情描述一個奇特、軍事化的國家,每戶住家矗立著大大小小的砲台,人民的日常生活就是發射砲彈,將軍因指揮發射而地位崇高,而人民淪為國家機器,終其一生地製造砲彈、運輸砲彈、裝填砲彈,連孩子們從小被灌輸的思想也都是打仗這回事。《大砲之街》與前兩部不同之處,就在於其動畫風格十分獨樹一幟,頗有歐美風格畫風,是一則敘事平淡卻沉重的警世寓言。可笑的是,沒有人知道他們為何而戰,也沒人真正見過敵人,更沒出去過生活圈以外的世界。《最臭兵器》如果是在講述少數人的無知,那《大砲之街》就是在描述整個國家的愚昧,這樣的人生又有何意義呢。
#回憶三部曲 #大友克洋 #今敏 #森本晃司 #岡村天齋 #她的回憶 #最臭兵器 #大砲之街
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📌原住民族狩獵文化權作為文化集體權/許育典(成功大學法律學系特聘教授)#裁判時報第110期
釋字第803號解釋針對槍砲條例與野生動物保育法,處罰原住民持有獵槍打獵之規定是否違憲做出解釋,並啟發對原住民族狩獵文化究竟屬於個人權利或是族群集體文化權之討論。許育典教授在本文中,以加拿大司法判決為例,深入淺出剖析原住民族傳統文化的特殊性,肯認保障原住民族集體權之重要,並提出憲法增修條文作為將狩獵文化權作為原住民族文化集體權之依據。
✏關鍵詞:釋字第803號解釋、原住民族文化權、狩獵文化權、文化集體權、比例原則
✏摘要:
聲請人王○祿因違反槍砲彈藥刀械管制條例(下稱「槍砲條例」)等罪案件,認臺灣高等法院花蓮分院103年度原上訴字第17號刑事判決,所適用之槍砲條例第20條第1項有關自製之獵槍部分規定、依同條第3項規定授權訂定之槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款規定與野生動物保育法(下稱「野保法」)第21條之1第1項規定、第2項前段規定、原住民族基於傳統文化及祭儀需要獵捕宰殺利用野生動物管理辦法(下稱「原住民族利用野生動物管理辦法」)第4條第3項規定及同條第4項第4款規定等,有關:壹、原住民持有供作生活工具用之槍枝,限於「自製之獵槍」始有免除刑罰規定之適用;貳、系爭規定三至六限制原住民族狩獵文化權,有違反憲法第15條生存權、第22條保障原住民族狩獵文化權、第23條比例原則、憲法增修條文第10條第11項、第12項前段肯定多元文化存在價值並促進原住民族傳統文化發展之意旨。另系爭規定二將自製獵槍定義為「原住民傳統習慣專供獵捕維生之生活工具」、「其結構、性能須逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內,以打擊底火或他法引爆,將填充物射出」等情,增加法律所無的限制,已逾越法律的授權,有牴觸憲法的疑義等語,向司法院聲請解釋憲法。
✏試讀
🟧個人權利或集體權利的爭點
原住民從事狩獵活動的文化權利,究竟是個人權利?還是集體權利?
當然,在這裡我們有必要釐清一個問題,究竟能不能從個人權利出發,藉由體系解釋的方式,讓現有的規範完全實現原住民族的保障,並確保每個人民都能達到最大可能的自我實現?如果有這種可能,那麼,只要透過憲法解釋,讓傳統基本權將原住民族的保障納入即可,而無須採用集體權的模式。對於此一問題,我們可參考加拿大最高法院的判決案例:奇爾科廷族對不列巔哥倫比亞省(Tsilhqot’in Nation v. British Columbia)。奇爾科廷族自稱是「河流的民族」(People of river),長期世居在加拿大威廉湖及其週邊流域,並以傳統的漁獵、伐木為生。他們並不完全定居在一塊土地上,而是根據季節、漁群,而進行一種巡迴、半遊牧的生活。在加拿大被英、法二國殖民後,其居民曾多次與政府爆發流血衝突,自1983年起,加拿大政府畫出一部分土地作為原住民保留區,使該民族居民可於保留區內營其傳統生活,但由於漁獵生活需要廣大土地,且捕獵活動常可能越界,奇爾科廷族仍常和當地省政府產生衝突。2012至2013年間,省政府與該民族對簿公堂,並要求法院判決當地原住民不得越過其保留區邊界、或進入邊緣區域的公、私有土地內進行經濟活動,只能在其「定居範圍內」進行。而原住民則主張自己應就其傳統的活動區域,有完全漁獵、伐木、或其他土地利用的權利。2013年11月,該省的上訴法院判決,奇爾科廷族可以擴大其漁獵範圍,無需地主或政府的同意,但仍然要求原住民「具體、清楚的將區域邊界定下」。該族人民認為,上訴法院的判決忽視了他們傳統文化的特殊性,企圖以歐美文化對所有權的概念,規範他們的傳統生活。因此,他們繼續上訴最高法院,而加拿大最高法院則判決:「奇爾科廷族人就其傳統生活領域,享有土地的『占有權』及『使用權』,而不受限於其『定居』的土地、或因此必須明確的畫分其生活區域」。在這個判決中,我們可以注意幾個特殊之處:
(一)加拿大最高法院的判決,並非針對「所有權」而是「占有(occupation)權」。由於原住民的文化差異性,當地原住民並不打算取得所有權,而獨占週邊的廣大土地。他們想要得到的結果是「無論誰擁有這塊土地,我們都能在這個區域內經營傳統生活」。因此,他們得到的權利並非排他的、將其他人驅趕出該地的權利。相對的,他們所要求的,是傳統文化、生活模式被尊重的權利。也就是說,開發案並非被完全排除,但必須在不破壞自然環境的前提下,和原住民討論後進行。
(二)此一判決並非將土地判給「一人」或「幾人」,而是給予全族人自治、自決土地利用方式的原住民集體性的權利。在這裡,訴訟的當事人是一個原住民族,而其所得的成果,只能也必須由全族討論、全族共享。
從此一案例中,我們可以清楚看到傳統基本權的不足。原住民在這種情形下,單一的個人在一二代人權的體系下,因為並沒有具體、明確的基本權受到侵害(該族人只有在一小塊保留區域內有土地的所有權),因此不具當事人適格。而其所追求的,過傳統生活的「權利」,也無法由傳統的基本權賦予,因為這種權利,只有在整個民族能共同享有自治自決的生活時,他們所爭取的內容才得以實現。在此,我們可以看出,透過社群共有的「集體權利」,而讓一群人能主張自己的權利受到侵害,並得以成為訴訟的主體,此一理念具有實益。而應用在原住民族社群,意即他們可以以原住民部落為主體,主張其文化、教育、環境……等權利的自主自治,並能以整個部落作為訴訟的當事人,由此觀察,我們可以肯定對原住民族集體權的保障有其必要。
🗒全文請見:原住民族狩獵文化權作為文化集體權──評釋字第803號解釋的釋憲同理心,許育典(成功大學法律學系特聘教授),裁判時報第110期
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◎繪師:Vivid
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▼歌詞Lyrics▼
演唱:夏婉安、曉華
作曲 : 莫智欽
作詞 : 莫智欽
編曲:小飛俠&李嘉哲
準備好了嗎
糖衣砲彈呀
已經為你上好膛啦
像代碼的情話
它藏著 童話
唯獨只有我替你解答
超任性的步伐
在街上 溜躂
為我摘下最美晚霞
你怎麼那麼傻
像一個呆瓜
還不敢牽我的手嗎
我對你 biu biu biu 發射
你答應不要對我後撤
在每個夢裡 想你的夜裡
你都會讓我輾轉反側
我對你 biu biu biu發射
你發誓要對我 負責
在每個生日 每個紀念日
我的禮物只要有你陪著
超任性的步伐
在街上 溜躂
為我摘下最美晚霞
你怎麼那麼傻
像一個呆瓜
還不敢牽我的手嗎
我對你 biu biu biu 發射
你答應不要對我後撤
在每個夢裡 想你的夜裡
你都會讓我輾轉反側
我對你 biu biu biu發射
你發誓要對我 負責
在每個生日 每個紀念日
我的禮物只要有你陪著
我對你 biu biu biu 發射
你答應不要對我後撤
在每個夢裡 想你的夜裡
你都會讓我輾轉反側
我對你 biu biu biu發射
你發誓要對我 負責
在每個生日 每個紀念日
我的禮物只要有你陪著
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