【腦中小劇場 怎麼就邊緣了呢?:肉蟻的歷史邊緣人檔案】
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這幾年下來,無論是掛名推薦或撰寫推序,經手推薦的書籍慢慢到達了一定的數量,然而在事後收到作者回禮的,卻是頭一遭。
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送禮的人,是 肉蟻小姐。
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今年在七月,我收到了究竟出版社( 圓神出版.書是活的) 的推薦邀約,當時由於疫情影響,多數實體講座都被延遲、取消,或以線上講座替代,於是我一邊錄製影片,一邊與爽放暑假的孩子對峙,然後擠進時間的縫隙中,讀完了整份原稿。
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還記得當時的書名暫定為《肉蟻小姐說歷史邊緣人》(當然,我更喜歡正式書名),但相較於邊緣人,整本書寫得更多的,反而是「偏見」這件事。因此,這是一本沒有達西先生與伊莉莎白的《傲慢與偏見》,書中的主角們,都被「歧視」推向了歷史的懸崖,而歧視的根源,正是傲慢與偏見。
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按社會心理學觀點,偏見的起因不脫以下幾點:刻板印象、分類僵化,以及人類的思考惰性。探求事實太麻煩了,翻轉立場太危險了,因此我們選擇最保險、最安全的方式來看待眼前的族群與局面,然後傳承。
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作者不談心理學,而是直接把故事端上桌面,讓我們透視偏見的生產線。歷史不僅是過往的傳聲,也是未來的演繹,只要人性尚存,偏見就會是一道貫透古今的光束,但我們可以決定,是否要跟著那道光束走。
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本書付梓成冊後,我意外地收到了一份回禮,裡頭有一份筆記本、兩份明信片,以及兩張小卡,全由肉蟻小姐親繪,份量誠意俱足。我原本就很喜歡本書封面,能收到同款明信片更是驚喜,明信片背後有段文字:
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「謝謝你讓一個邊緣的創作者,感受到被肯定的快樂。」
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我想說的是,只要能被理解或看見,哪怕只有一個人,你就不邊緣。更何況,你每篇的按讚數都比我多啊,說自己邊緣,不是欺負大叔嗎?
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衷心推薦本書,面對那些歷史邊緣人,作者站在深淵底部,用文字織出一面網,即便終究會從邊緣墜落,至少他們還能安穩著地。
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#要拍出儀式感根本是大叔試煉項目
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過1,550的網紅解世博開講 哥跟你談銷售,也在其Youtube影片中提到,#疫情 #銷售好習慣 #銷售居家辦公 #上班的感覺 #工作節奏感 #工作的fu #工作效率 #創造儀式感 #穿上班服裝 #感覺不一樣 #時間管理 #箱型時間 #家人協調 #女性夥伴 #重質不重量 #維持工作品質 #銷售嚴禁公私混搭 #解世博 #超業攻略 抗疫即戰力| EP.08_疫情教會我們的好...
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30歲後,是怎樣的感覺?
前些日子,記得我妹跟我說:「姊姊怎麼辦,我就快要30歲了,感覺好可怕?」
突然讓我想到,以前20幾歲時,跟我妹也有過一樣的想法,
總想著自己,30歲一定要怎樣怎樣的,
或許身邊人們的各種「提醒」,覺得30歲好可怕,似乎就注定是各種走下坡的開始。
但現在的自己,發現,其實30歲很美好,
或者是說,當自己拿掉年紀的那些「應該」,真正體驗到,何謂專注當下,
開始懂得無條件愛自己,何謂自在做自己。
我很喜歡現在的自己,一直向外探索著,
保持著一直以來的學習與好奇心,閱讀心理學、學芳療,
繼續自我挑戰,不斷擴展自己的舒適圈,所以練習著插花、學習茶道;
同時,開始跟內心的自己自處,
接納了各種面向的自己,軟弱的自己、負面的自己、焦慮的自己,
也開始跟內在的那個小孩對話,一路的陪伴,在不斷堅強的背後,他那長不大的小小身軀,
給了他,過往期待的那些肯定、無條件的愛與支持。
有些習慣,更是從大學後就沒有斷過,
社團玩得再晚、工作加班再晚,讓我自己可以卸下一切的壓力與期待,
是洗臉時,洗掉臉上的灰與塵,就像洗下了這一整天以來的紛擾,
是在臉上噴上化妝水、塗上精華液,有種,給自己的滋養與保護,
久而久之,這成了我的夜晚儀式感,
關閉一整天戰戰兢兢的雷達,
開啟了屬於自己的時光,好好睡個覺,好好充個電。
美,不是討好,是因為健康。
Grown Alchemist 創辦人的研發信念:美麗來自於健康的肌膚,相信肌膚在健康且穩定的狀態下,能自然呈現光澤,並釋放真正的美麗。
用溫和臉部潔膚露洗臉,天竺葵、大馬士革玫瑰,再帶著佛手柑的香氣,在情緒面,擺脫焦慮與憂鬱的溫暖感,滑順的泡沫,溫和且天然,不會有過度洗淨、緊繃的感覺;
三效抗氧調理液作為化妝水的使用,溫和不刺激,讓敏感肌的我也能安心使用,修復皮膚,維持皮膚健康;
再搭配三效超抗氧淨化精華 ,做好保濕,修復肌膚,一整晚在冷氣房中,隔天一早醒來,肌膚一點都不乾澀緊繃。
在疫情期間,不斷使用酒精噴灑消毒,手部很容易乾澀不舒服,茶樹防禦護手霜真的是常用電腦的我的好朋友!很好吸收,擦完不油膩,重點還有著依蘭依蘭與大西洋雪松的淡淡香氣,在緊繃工作壓力下,氣定神閒,面對挑戰。
我一直以來都相信,也是一直以來養成的習慣,
保養,是一個身心靈同步的狀態,一種,內外都喜歡上自己真實模樣的過程。
#grownalchemist #1010hope #1010apothecary #好赤裸 #真的很居家 #連平常愛用的兔帽都出現了 #最後一張也太犧牲了ㄅ
心理學 儀式感 在 Facebook 的最讚貼文
成長路上有手足陪伴,是幸福的。
在小孩1歲半時拍全家福,成為我們家的傳統
這次孕肚-全家福系列,都好喜歡。
孕媽咪彩妝搭配夢幻孕婦白紗,
讓整個人的膚質和身型孕肚狀態 都亮眼了起來。
找 HO.PAI 合拍影像 可以很輕鬆自在。
攝影師小夫妻根本懂心理學,
懂小童們怕餓怕無聊、懂爸爸怕曬怕拍太久,
更懂孕婦怕拍太少、更怕被拍太胖,
攝影團隊一切都拿捏的剛剛好~
拍攝前訪談,清楚了解我們的底🤔
更知道每個人拍照的笑點在哪~
哥哥:玩具兔子跳出來囉
媽咪:可愛女兒快要來囉
弟弟:又有好吃食物來囉
爸爸:直播+1 石頭水晶鹽燈 包裹到貨囉🙄️🙄️🙄️
(這又哪招啦.....)
#全家福 #Family #家的味道 #週年照 #兒童寫真
#生活儀式感 #孕婦寫真 #親子寫真 #三寶媽
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攝影師/ HO.PAI 合拍影像
造型師 / Selina Hsu design make-up modeling
孕婦白紗 / Crystal ‧ Lace 水晶蕾絲手工婚紗
心理學 儀式感 在 解世博開講 哥跟你談銷售 Youtube 的最讚貼文
#疫情 #銷售好習慣 #銷售居家辦公 #上班的感覺
#工作節奏感 #工作的fu #工作效率
#創造儀式感 #穿上班服裝 #感覺不一樣
#時間管理 #箱型時間 #家人協調
#女性夥伴 #重質不重量 #維持工作品質
#銷售嚴禁公私混搭 #解世博 #超業攻略
抗疫即戰力| EP.08_疫情教會我們的好習慣 |【銷售維他命特輯】
各位朋友,解老師想瞭解一下大家在居家辦公期間,有上班的感覺嗎?
這其實是個滿重要的問題 :
若在居家辦公期間,你有上班的感覺的話,其實你會滿有效率的,你一樣會有你工作的節奏感或工作的fu。
若你在居家上班期間,沒有上班的感覺的話,那其實就比較容易荒腔走板。
如何在居家辦公期間,讓自己有上班的感覺呢?
解世博老師有兩招分享給各位:
(1)儀式感:
解老師以自己生活來舉例,說自己居家辦公的前兩天,過得一團亂、一團糟。
後來老師想想也知道為什麼過得很糟很簡單,理由很簡單,在家穿個內衣、穿個內褲在家裡晃,也難怪會幹一下在家裡才會發生的事情,對嗎?老師一想,居家辦公要一段時間耶,這樣下去不行,於是,他就自己想了一個方法,叫做「儀式感」,一起床就刷牙、洗臉、穿襯衫、吹頭髮跟抹髮蠟,經過這樣的實驗過後,還真的感覺不一樣了捏!
除了老師本人,也要求家中的孩子一起力行,居家上課要穿學校該穿的衣服,讓老師在螢幕前看到我們像個樣子,因此大家一起實施這樣的儀式感,老師實際體驗後感覺真的差很多。
此外,老師也把這個方法分享給一些朋友,女性朋友開始跟老師回饋,覺得老師這招還真管用耶,感覺比較有上班的fu了!
(2)時間管理
時間管理一向是個大挑戰、大課題,為了避免被家中太多雜事干擾,老師開始利用「箱型時間」來分配家中上班的時間,替自己規劃明確的工作時間,只要在這段時間,當老師進到書房,角色就立即轉換成公司的老闆,時間管理把他分配好。
若你是女性,不僅要上班還要顧老公、顧小孩、甚至要整理家務,這樣就會更辛苦了,因此,老師在此的建議是「重質不重量」,能否和配偶溝通好,每天固定期間讓自己好好、認真的上班,這樣那兩個小時的品質,就有機會維持得很好啦!?
千萬不要一下子摸公事,一下子摸私事,這樣你反而會搞混,這樣的混搭是不OK的。
所以囉,當居家工作有上班的感覺時,你會發現那個士氣、fu都完全不同。可以透過1.創造儀式感。2.做好時間管理、時間配置:跟家人協調切割好時間分配。這樣子,應該就不至於亂了套了,加油,各位夥伴們。
00:00 - 開場
00:08 - 解老師問大家在居家辦公期間,有上班的感覺嗎?
00:36 - 解老師分享在居家辦公期間,讓自己有上班感覺的方法
04:25 - 解老師給女性夥伴居家辦公的建議
05:05 - 結論提醒
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心理學 儀式感 在 啟點文化 Youtube 的最佳貼文
對談重點:
一、下班把工作狀態帶回家,影響家人相處,怎麼辦?
二、如何從工作狀態的你,回到生活狀態的你?
三、設計個人儀式3個重點,是什麼?
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心理學 儀式感 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
「#儀式感」這個詞彙,最近好像很紅(其實已經紅一陣子了),勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣,都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的?又是怎麼被流行與操作的?儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢?今天我們就來談:#為何我們需要儀式感?
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從Google Trend的關鍵字分析來看,在繁體中文世界中,近藤麻理惠《#怦然心動的人生整理魔法》2011年的書籍出版,與2019年Netflix的實境節目播出,符合「儀式」與「儀式感」兩個關鍵字的增長。在日本反而沒有這樣的關鍵字搜尋趨勢。而從百度指數的關鍵字分析來看,台灣與中國在「儀式感」一詞的數據趨勢上更加類似,大致上是從2018年開始至今,儀式感被開始被強調。
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從數據上的顯現可推論,一方面因為《怦然心動的人生整理魔法》文本的流行,帶動台灣大眾對生活儀式感的關注,另一方面,2018年起中國對於儀式感的論述也大幅的上升。其中包含了各種媒體文本的傳頌引用,大眾讀物書籍的出版,商業廣告與商品的運作。當然,從結構化理論的角度來看,這也是源自於高度(晚期)資本主義現代生活的盈充,「儀式感」成為一種現代人對峙社會結構的方式。
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📌#今天的內容有
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▶ 為甚麼要儀式感?
▶ 「儀式感」變成流行語
▶ 儀式理論的解釋
▶ 流行文化中所談到的「儀式感」
▶ 儀式感的商品邏輯:販售儀式
▶ 邁向幸福還是渴望幸福
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📣#firstory 聽這裡 :https://open.firstory.me/story/ckf4zhovx5c2n0854a0pggzk8?ref=android
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📣#spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3yqb4436c1xX1cqEZEi0zW?si=r0-NQm1GQQ2tqTY1buSwpQ
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💻#FB 完整論述看這裡:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1570123626508590/
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\\\\\ 完整論述 \\\\\
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▓ #儀式的起源
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不過當我們朗朗上口儀式感,你有想過那「儀式」(ritual)是甚麼嗎?在法國社會學家Émile Durkheim(1912)的《宗教生活的基本形式》中表示,宗教很明顯是一種「社會性的事物」,其由信仰和儀式兩個範疇組成,並且將世界化分成相互對立的兩類:神聖事物和凡俗事物,兩者的區隔透過禁忌維持。Durkheim認為,信仰是觀點(opinion)的表達,存在於表徵(representations)之中,並且表達了神聖、凡俗事物之間的性質與關係;而儀式產生於行為方式,並且規定在神聖事物前如何行事。簡單來說,信仰與儀式就好比於思維與行為。
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所以儀式就是一個連結「神聖」與「世俗」的行為方式。可是為甚麼我們要連結這兩者呢?人類學家Victor Turner(1969)在《#儀式過程》中解釋,經過儀式過程的三個階段:分隔(separation)、閾限(liminal)、回歸(return),人們就可以從百般無聊的日常世俗,經歷特殊體驗、曖昧模糊的非常神聖,最後再重新連繫現實。這樣的儀式性過程,重整人類的社會結構與生活秩序,獲得意義上的舒放圓滿。
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▓ #當代流行文化中的儀式感
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不知道從哪裡開始發展出來的,網路的文案定義,「儀式感」是源自於《#小王子》故事裡所說道:「儀式感就是使某一天與其他日子不同,使某一片刻與其他時刻不同」。從前面人類學的討論來看,這個定義的確沒問題,但《小王子》絕對不是源起,應該只是個「宣傳」。
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從大眾流行讀物來看,李思圓《生活需要儀式感》(2018)告訴讀者,生活細節的留意與經營,可以讓每日生活回到關注自己的感受當中,打造一個屬於自己的特殊時空。高瑞灃的《儀式感:把將就的日子過成講究的生活》(2018)也是強調「思考生活,了解自己」,進而重塑人生價值與意義。前兩者算是一種儀式觀點的生活應用,並且著重在美學與心理學的關聯性上。
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Theresa Cheung的《儀式的力量:成功人士的日常──個個都有自己的一套標準動作》(2018)就比較神奇一點,他把儀式感與成功關係在一起,「成功人士都在做的標準動作,天天如此」。提供些達到成功人生的步驟。總體而言,「儀式感」論述告訴當代的人們,應該追求幸福快樂的主體,應該拒絕潦草的生活秩序,並且將傳統意義上宗教生活中的儀式方法,轉向注重個人生活的「#體驗」。那是一種在宗教匱乏年代裡的世俗信仰。
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▓ #資本主義下的儀式感
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有趣的是,從2018年開始,伴隨著大量的儀式感討論,強調「儀式感」的商品也突然增長。「護甲儀式感」、「護膚儀式感」、「汽車體設計儀式感」、「果汁機儀式感」,甚麼都可以有儀式感。宗教儀式的神聖性功能,因個人主義化的世俗趨勢,被吸收到商品的設計與資本主義的邏輯中,說服人們只要經過日常消費,就能獲得聖靈充滿。
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在商品的設計中,儀式感被視為一個綜合的體驗系統。儀式感是在儀式活動中,形成的對形態、色彩、結構、材質、節奏、秩序、氣味、流程等綜合性的感官體驗,並且強調其給人帶來的愉悅、神聖、莊重、敬畏的情感。身體的經驗透過商品的細膩參與過程,招回在理性世界中被抹平的自己。
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在這個晚期資本主義的社會中,傳統宗教信仰式微,世俗化、個人主義化的精神興起,那些渴望在來世獲得救贖的宗教信念已然緩不濟急,「儀式感」所宣傳的私人化、看得見的、當下在世、立馬解決人的精神困境的目的,反映著我們的新興信仰(丁仁傑,2001)。弔詭的是,不正是現代資本主義社會將我們推入這個牢籠嗎?
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儀式感的挪用,同時反映了我們這個時代的渴望與失望、解藥與毒藥。
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跟我討論儀式感設計的品牌就是 For Twenty 敏弱肌專業保養 😁
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#參考文獻
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1. Durkheim, É. (1912). Les formes élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie (Vol. 4). Alcan.
2. Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Routledge.
3. 丁仁傑. (2001). 當代台灣社會中的宗教浮現: 以社會分化過程為焦點所做的初步考察. 台灣社會研究季刊, (41), 205-270.
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【不理性批判】EP82 [ 儀式感 ]:被行銷無限濫用的詞, 心理 及人類學 ... ☆Line社群:https://reurl.cc/20xlE9 # 儀式感 #podcast #女友的純粹不理性批判. ... <看更多>