日前推出的兩道口味「芋人不淑」及「心亂如麻」，有人認為與「遇人不淑」有相同的負面意思，Selina指這是屬於她的小小幽默～
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心亂如麻意思 在 鏡週刊 Facebook 的最讚貼文
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂，也在其Youtube影片中提到，Wong Wai Man 香港高鐵新時代來臨，9月23日正式通車，日前開放日，工聯會帶去的市民都很雀躍。 大灣區居住證9月1日正式接受香港人申請，新華社報導，香港市民「搶辦」申請。 港區人大陳勇，呼籲香港女士北上搵白馬王子，揀極品。香港只有七百萬人口，內地則有十四億，而且男多女少，是港女的好時機...
心亂如麻意思 在 唐啟灃 Kevin Tong Facebook 的最佳解答
<<為何總是 想太多想太遠想太壞>>
每事也想得太遠，難怪你渴望的總未能如願。
我們總是矛盾的，不管面對選擇還是面對未來，想太少好像太魯莽，想太多又會自製恐慌；彷彿自己已沒有了奮不顧身的勇氣，只怪成長令我們步步為營，每一步也思前想後。
回望走過的路，怎麼好像想多於做？
你總是想太多，幻想出一千種結果。
一件小事，你可以聯想到世界大事；一句說話，你可以咀嚼至心亂如麻；或許當事人無意，你卻反反覆覆的煞有介事。他喜歡還是討厭你嗎？結果會是好還是壞？選這個還是選那個？不知道，也沒有人會知道。
你總是想太遠，自困的漩窩從未完。
還未開始，你便想到20年後的事態發展會是如何：還未牽手，便擔心別人對你冷淡；還未求職，便害怕簽約後會應付不了⋯ 當未曾擁有，其實想什麼也不過是虛構。
你總是想太壞，假想情節自怨自艾。
明明事情可以有不同程度，你總是要撇除所有的好，再假設當中的最壞最糟。雖說要為最壞的做好準備，但不代表你要把最好的希望給放棄。當日夜想著最壞的畫面，難怪你最後什麼也不願試。
燦爛的花想擁有，過份深思後，只剩餘凋零的葉隨風飄走；
青春的勇不等人，過份熟慮後，只遺下年少的夢氧化生鏽。
每件事情也假想無限結局，想東想西後再重覆至天荒地老，難道你不感到疲倦嗎？
不管你腦內的情節是如何盪氣迴腸，幻想的結尾是團圓或是悲劇收場，只要你是停留於想像，現實的情況始終會原封不動，而你只會慢慢的變老，慨嘆著本應可擁有的美好。
親愛的，可以想想便能實現的，就不是未來了。
沒完沒了的幻想沒意思，不如就讓自己放膽試一次，寧願試過，也不要錯過；吸一口氣踏前一步，所謂的恐懼不過是虛無，你也無需再越想越怕的原地踏步。
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20210112 黃偉民易經講堂
港共瘋狂，香港在艱難之中。
《周易》說：
人在受盡磨難之後，才會得到究竟光明。
《周易》第廿九卦，習坎卦。
上卦坎為險，下卦也是坎為險。看得到的是險，看不到的，也是險。
習坎，重險也。放在人間，是福無重至，禍不單行。
《周易》六十四卦，上經三十卦，說的是天則，宇宙的規律。以乾坤開始，以坎離作結。
下經三十四卦，說的是人間的現實法則。由咸恆開始，以既濟未濟作結。
上經說的天則，最後四卦：
山雷頤，廿七卦；
澤風大過，廿八卦；
習坎，廿九卦；
離為火，三十卦。
頤，是養生；大過是送死。
這組卦，說的是肉身問題；精神性的存亡，則是坎離二卦。
人的一生，生死存亡，由生到死的奮鬥結束；之後，精神價值的歸屬，就由上經最後兩卦，坎離來做總結。
坎字，土字旁，一個欠字。欠土。
人，沒有了土地的立足點，就一直的往下沉，無限地沉淪。所以，坎，就是陷阱。
跟著說，第三十卦，坎卦的錯卦，是離卦。離為火，為太陽，為光明，為羅網。
在大自然，坎是水，離是火。
如果坎的欠土，是向下，象徵永遠沉淪的是下地獄；那離的火，永遠向上燃，就是所有宗教訴說的天堂了。
離為籬笆，羅網。
人生在世，有無數的網路關係，人際網絡，組織網絡。
你離開得人間的網，離不開天網。天網恢恢，疏而不漏。
人，一定要附著某些網絡，在這個網上找到一個合適的定位，然後跟周遭的前後左右打好關係，追求永恆、永續的問題。
所以，離為火，有火種之意。
莊子說：要火種不滅，到時候便要換一塊木材來燒，薪盡火傳，就是離卦的含義。作為人，我們有傳薪的責任，將文明一代一代的傳下去。
坎，是欠土的字型結構，在大自然，是水。水，不斷往下流，因為沒有土，下面是無限的深淵。
坎的錯卦，離，在大自然是火。往上燒，發光發熱，像老子說的：
死而不亡者壽。
生死，是肉身的，存亡則是看精神是否永續。
肉身死了，但精神不亡，這才是真正的長壽。
做人，器宇要大，不要盡是自己眼前的物業股票，目光短淺，全是個人得失；還要考慮文明永續，生命的存亡問題。
坎卦，欠土，又象徵陷阱。
陷阱的定義，是表面看不出來的坑洞。
動物掉入獵人設計的陷阱，便叫坎。所以，坎卦的卦德是險。
人間充滿這樣的陷險，環境有，人情也有。
你的人生充滿坎坷，就是沒有看出表面太平，其實隱藏著的坎險。
坎卦的錯卦，離卦的卦德是附麗。人永遠附在某一個網絡中，沒有離開，也離不開。
麗字，是兩頭鹿，依偎在一起。傳遞溫暖，互相依賴。
離字，又有分離，分開的意思。
離卦本意是附麗，互相依靠，但字義又解作分離。
聚在一起，和分開，是截然相反的概念，但一個離字，就兩者兼解。是依附，又是分離。有合必有分，有聚必有散，這道理，如太極圖，陽中有陰，陰中有陽，明白這個邏輯，就要珍惜，維護這個難得一聚的緣份。
《周易》的卦序，先坎後離，是告訴我們，永遠不要放棄希望。
坎為水，向下流；離為火，向上揚。表面上是性質相反，水火不容。但《下經》最後兩卦，水火，可以既濟；火水，又可以未濟，原來可以相反相成。
上經的卦序，以坎離作結。是給我們一個信心，先坎後離，不管在任何惡劣的情況下，掉入坎險陷阱之中，仍可再回到光明。
歷史上，無數的偉大人物，一生在坎險的陷阱中奮鬥，就是希望，有一天，六爻全變，由坎變離，由陰暗的北方水，變為光明燦爛的南方火。可以提升，可以救贖，可以放下屠刀，立地成佛。在坎險中承受磨難之後，最後得到究竟光明。
《周易》稱這兩個卦為：
習坎，繼明。
習坎，就是人在坎險的環境中，險象環生，我們必須習慣。在宇宙的天則中，這種磨難是必然的。
人在坎險中，學習也是必要的。
習坎卦的卦象，上坎下坎，看得到是險，看不到的也是險，受盡折磨，這也是我們先賢說的，生於憂患的意思。
在習坎中，可以學到很多東西，很多體驗和經歷；之後，你會發光，不但自己發光，還可以幫助別人發光，影響到千百代之後。這就是離卦《大象傳》說的：
大人以繼明照於四方。
將你的光，照耀四方，照亮後世。
關鍵是，如果你要繼明，先決條件是習坎，接受時代憂患的磨煉。
歷史上，那些大人物，能夠經營大事業，都曾經經歷過這麼一個坎險的過程，其實這也就是人生的學習之旅。在痛苦中成長，然後就到離卦的繼明，創造了光明的願景，影響後世。
習坎卦的互卦，它的二三四五爻，即包含著的，是山雷頤卦。
頤，是頤養。卦象是上下兩唇，中間兩排牙齒。
頤是養生滋補，原來坎險之中，包含含了頤這個養生的卦。人在坎險之中，可以修煉，抵抗在坎險的磨練，培養你的大無畏，不僅養身、養心、養氣、養賢、養眾、養一切眾生。
相反，離卦的互卦卻是澤風大過卦。
光明裡頭原來隱伏搖搖欲墜，快棟樑彎曲，負荷不了而折斷。文明世界的發展，隱藏著文明浩劫。
離中有大過之象，不要只見到表面的光明熱鬧，利在裡頭，弊也在裡頭，物極必反，文明過頭就會負擔不了。
《序卦傳》說：
物不可以終過，故受之以坎。
坎者，陷也。陷必有所麗，故受之以離。離者，麗也。
物，代表一切的人、事、物，都不會永遠在大過那種超負荷的狀態之下的，那是棟橈overload了，不正常的不會持久。
在極度棟橈的情況下，故受之以坎。坎者，陷也。
坎，就是陷阱的意思。
欠土，凹下去了。陷必有所麗，故受之以離，離者，麗也。
人跌落陷阱，求生意志就會掙扎，希望搵到一些憑藉依附，那便是離。希望回到正常光明的世界，回到平穩的地面。
《雜卦傳》說：
離上而坎下也。
宇宙間一切往上的力量統統叫離，往下墜落的種種傾向為坎。
坎離兩卦，不單是火往上燒，水往下流。一切往上追求光明的傾向力量謂之離，反過來就是坎。
離上而坎下，人人本性都希望好，追求光明，但人性有弱點，在時代的關口，靠攏權力易，革君心之非難。
人人都想往上爬，離嘛；但結果是往下，坎下掉。本意是「離上」，但結果是「坎下」，因為過不了人性的挑戰，人情的貪婪。歷史的關鍵時刻，本意往上的，結果偏偏是坎下。
習坎，人生在世，一定要習慣險難，不要怨天尤人。歷史長河中，大家都在坎中掙扎，為什麼你可以例外？
你要懂得欣賞上天給予你這個坎險機會，在坎坷的路上修行，要將坎險視為造就你走向離火光明的課堂。
這個過程就是「習坎之旅」。
沒有習過坎，絕不可能發現光明，繼而創造永恆的價值。
習字的結構，上為羽字，是小鳥拍著雙翅，兩翼在拍打；下面的白字，本意是自字和日字的借字。小鳥練習，只能靠自己，每日的拍打，無人幫到你。
母鳥帶著小鳥飛一段，跟著小鳥自己掙扎拍翅膀，否則，永遠不懂飛。沒有捷徑，天天拍翼，自強不息，終日乾乾。
坤卦的六二爻辭說：
直方大，不習，無不利。
帶出了習坎卦的習字根源。
坤卦說，人性本來是直、方、大的，只要不習染了環境的污染，沒有不妥的地方。
但人生在世，往往迷於習氣，現實環境，隨波逐流易，依附權貴有保障，埋沒良心換生存空間比比皆是。
很多人讀書愈多，學歷愈高，道德愈敗壞，人性愈墮落，靈魂沉淪。人的生存，不只是學習知識和生存技巧，還要學習在人生坎險時，維持人性的尊嚴，不能因一時坎險而放棄。如果在坎險時，便放棄了，便永遠不會有下一個卦，離為火的繼明，永續經營。
習坎卦卦辭：
習坎。有孚。維心亨。行有尚。
習坎，在上險下險，福無重至，禍不單行的時候，第一件事是有孚。
孚字，是母鳥孵育幼兒的象，象徵誠，信望愛，在人生種種艱險磨難中，價值觀不能動搖，道德情操，這些永恆價值的維護，如人性的尊嚴，更不可以坎險中迷失掉。
要對未來有熱切的盼望，只要有盼望，習坎才有可能走向下一個卦，離卦的繼明。
心中有愛，有愛才有希望。人生最艱鞋的時候，不能失去這些。
有孚，有誠，有信望愛的人，即使歷險，但不會放棄，可以從容自在地面對。沒有孚，信心，誠意，對未來沒有期盼，在坎險中，只會天天抱怨，散發負面能量，甚至把個人的坎險，散佈周圍，要大家一齊遭殃。
有孚，是習坎卦最重要的心理建設。外在條件沒有了，只有靠自己內心的能量，克服艱難。
維心亨。一般人在坎險時，心亂如麻，方寸大亂，那就不能維持心亨了。
習坎卦在有孚的情況下，能夠維持內心世界的亨通 ，不放棄希望，才可以生機不斷。將來才可以創造出高尚的價值或難得的經歷。
行有尚，行事正面，積極。
尚，是還未達成，但有信心能夠達成，脫離坎險，走入離卦繼明的光明世界。
只要心能夠維持如如不動，亨通，而且有孚，絕不動搖，心亨決定行動，行就能有尚了。
這便有脫離坎險的希望，成功的機會。
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Wong Wai Man
香港高鐵新時代來臨，9月23日正式通車，日前開放日，工聯會帶去的市民都很雀躍。
大灣區居住證9月1日正式接受香港人申請，新華社報導，香港市民「搶辦」申請。
港區人大陳勇，呼籲香港女士北上搵白馬王子，揀極品。香港只有七百萬人口，內地則有十四億，而且男多女少，是港女的好時機。
一國兩制，香港五十年不變的承諾如風逝去，2047提前實行，基本法已經沒有作用了。
當年，政府代表鄭汝樺在立法會，申請撥款，興建一條全世最昂貴的高鐵香港段，聲稱可以和大陸高鐵網絡接軌，以後香港上車，神州遨遊。
隨著通車在即，實際資訊如牙膏般唧吓多的，理想與現實，原來咫尺天涯。
問責局長陳帆說，識得搭高鐵，當然是香港高鐵到廣州，再轉乘臥鋪上北京啦。高鐵突變直通車。
那政府官員往來北京公幹，都會使用香港的高鐵系統麼？
陳帆說：
我們的同事一般都行程緊湊，坐飛機上北京是一個合適的選擇。
好一個問責官僚！
隨著實際運作資訊的增加，無論車費、時間、過關、行李託運、轉乘等等，大家現在都很清楚，在實際需要上，香港的市民，不需要一段香港高鐵。
建高鐵，目的是在「一地兩檢」。
當初在立法會上，對於這個問題含混其辭，現今市民都很清晰，七百位大陸官員，在九龍高鐵站內，執行大陸法例。
「一地兩檢」的作用，在於破壞基本法，因為基本法裡面清楚寫著，中國官員，不能在香港執法，不能影響特區政府施政。
現在明的，有九龍市中心的大陸七百官員，暗的有中聯辦的一眾騎呢怪，都在香港執法，和影響政府施政。
大灣區正式在運作了。
大灣區的作用，在於將香港融入國內，模糊香港的獨特性，將周遭的地區，併入同一區內，大家都是大灣區了，還有什麼香港邊界？什麼一國兩制？
這個月開始，接受香港居民申請大灣區居住證！
香港人，已經有一張回鄉證，還要一張大灣區住證來幹什麼？
有了大灣區居住證，香港人便可以享受國內的九年免費教育和醫療福利。
沒有聽錯，是享受大陸的免費教育和醫療福利。
全國大陸人，想盡辦法來香港，就是為了香港的教育和醫療，現在香港人要「搶辦」大灣區居住證，目的就是為了大陸的教育和醫療？
笑死馬雲、馬化騰了。
拿了權利，那做了大灣區居民之後，有什麼義務要承擔？
當然是繳稅囉。
拿了大灣區居住證，而在國內，一年住滿183天以上，要繳交全球的收入，作入息稅。中國大陸的累進稅率最高為45%。
香港的老人，在港有樓收租，搬上大灣區居住，拿了居住證，便要交稅了。
這點，連范冰冰都笑了。
這時，有位港共陳勇，公開呼籲，香港女士申請這個大灣區居住證之後，持有「雙證件」，屬於「超國民待遇」，屆時可到內地揀白馬王子。
他說，在香港揀極都只是在七百萬人中揀，內地男多女少，有興趣的話，可以揀到極品。
這是中共對付西藏、新疆、青海等省份少數民族的做法。漢藏通婚，港維通婚，子女模糊了族群矛盾，漸漸地西藏大都是漢人和藏人生的兒女，加上走入西藏生活的漢人，藏獨的問題，便徹底解決了。
這招配合每日150名來港單程證，各式國內大學生畢業留港發展。中資公司國內職員在港公幹，香港老弱和失意青年回國發展，僅餘的香港剩女北上求「極品」，生下的小孩，已沒有什麼大陸人香港人的概念了。
香港在這樣連串的政策下，漸漸融入大陸，不用等什麼五十年後，2047已經到了。
港事小喇叭，心事亂如麻。香港人面對這樣的現況，實在無辦法不心亂如麻。
繫傳下傳第五章：
易曰：憧憧往來，朋從爾思。
子曰：天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一致而百慮。
天下何思何慮？日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。
往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。
尺蠖之屈，以求信也，龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。
這段繫辭，孔子引用《周易》第卅一卦澤山咸卦的九四爻辭來引伸：
憧憧往來，朋從爾思。
這兩句話，形容人的心裡很不安，思想不定，下不了決心。想放下不理，但心中又想著。是留是走，灰心了又捨不得。一下來，一下去，思想不定。
跟著，孔子就這種現象，說：
天下何思何慮？
天下間的事物，有什麼需要困擾憂慮的呢？
佛家說，人的思想都是妄想。人的困擾憂慮，因客觀環境不同而改變。但天下同歸而殊途，不同想法，其實，道理只有一個，一致而百慮。
佛家叫慈悲，
儒家叫仁義，
耶教叫博愛。
說法不一樣，手段不一樣，目標卻是一致的。途徑雖異，但所歸的目的地，無有不同。
任何的變化，都離不開自然的規律，我們對客觀環境的變化，又何必過慮呢？
日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
太陽落山，月亮就上來。到月亮下去，太陽又出來了。夜來了，白天走了。天體現象不外乎：早晚、晝夜、寒暑。孔子形容是「日月相推」，光明在白天，黑暗在夜裡，相推是自然界一個現象，日月相推而明生焉。
寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。
太陽月亮相推而成晝夜，寒暑往來相推便成春夏秋冬一年了。
太陽退位，月亮上來；到白天，太陽把月亮推下去，自己上來。沒有誰勝誰敗，因為第二天又是這樣來過。
往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。
信是伸張，屈是退後，伸屈相感而利生。一收一放，一上一下，一升一跌，一起一伏，互相走位，互相感應，互相影響。當你明白這個規律，善於利用，有這個智慧，把握到這個規律，就利生焉。
尺蠖之屈，以求信也。
蚯蚓、蠶蟲之類的爬蟲，向前行時先屈曲退後。
龍蛇之蟄，以存身也。
那些蛇龜動物，到了冬天，藏在地下冬眠，目的是保護身體性命。
退後，躲藏，不是失敗，是等待適當時機。
精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。
精研這個義理，達到神化，完全理解的境界，明白屈的極致，是為了出而致用作準備。
用這個道理，安頓其身，這是伸的極致。如此內外相交養，相互交替，不單是只知伸的好處，要明白先屈才有伸的道理。關鍵在於「利用」，好的壞的，都能夠用得上，都能夠適應。
超過了以上自然規律的範圍，還有沒有更高的力量在影響人間禍福的，則不得而知了。
窮神知化，研究透徹，智慧領導了變化，適應所有環境的變化，隨變而變。德之盛也，上古的「德」，不是道德的德，而是得到的得，是成果的意思。德之盛也，這就是最高的成果了。
這是孔子以澤山咸卦九四爻辭引伸出來的道理。亂想沒有用，智慧不是聰明想出來的，是寧靜到極點，自行透發出來的。
2018年9月4日星期二下午5:00
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