【Sharpe Law日本旅遊】
相信讀者們都知道我很喜歡一套日本動漫作品:
Patlabor(機動警察), 在日本國內外有一定知名度,
但絕對稱不上是流行,
我喜歡的其中一個主要的原因,
是作品很「貼地」及「真實」。
機動警察系列作品創作於上世紀90年代末(1988年開始),
並描繪當時的近現代 (1999-2003年),
那麼在作品中一定會出現一些現實中的地方吧?
這次, 就由Sharpe Law我這個標準機動警察狂迷,
來一次「穿梭真實與虛構之旅」吧!
這次介紹新OVA「鷹頭獅復活」(グリフォン復活)中的場景:
內海及黑崎選擇「黑色機械人」(鷹頭獅)登陸的,
是名為「佃島」(或直接用單字「佃」)的地方,
位於東京都中央區, 據說此地之出現源於德川家康,
他為了報答當年在「本能寺之變」時落難東逃,
得到相助的大阪「佃村」救命漁民,
在1590年小田原之戰後獲得關東封地的家康,
就給他們江戶(現東京)的一片小土地。
在1603年德川家康在關原之戰取勝後,
成為幕府征夷大將軍, 這些漁民更成了御用漁匠,
這原來數十漁夫從大阪「佃村」遠遷至江戶,
人口就慢慢愈聚愈多,
最後第三代的德川家光為了這班祖輩的恩人,
而讓他們在此無人處填土築島,
更給予在附近一帶漁業的許可權,
這班漁民後代亦以故鄉命名為「佃」一直沿用至今。
值得一提的是佃島漁民當年在島附近海域所得的海產,
比如一些小魚及貝類,
用醬油或鹽自家製醃製並保存
(其實很多沿海地方都會如此醃製, 比如我們香港的鹹魚, 魚乾等),
食用時將之煮成「佃煮」。
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,和歌山城是一座位於日本和歌山縣和歌山市市中心的梯郭式平山城,因為位於虎伏山上,所以又稱為虎伏城。紀之川流經和歌山城的北部,為城堡天然的護城河。它與松山城、姬路城合稱日本三大連立式平山城。和歌山城曾經為德川御三家中治理紀伊藩(又名紀州藩、和歌山藩)的紀伊德川家的居所,紀伊藩的的第五代藩主吉宗和第十三代...
德川幕府後代 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的精選貼文
讀川端康成《名人》,這是部圍棋小說,描述昭和13年本因坊秀哉的引退戰。圍棋在台灣並不算是普遍,若談起圍棋文化的相關知識,猜想許多人都是從漫畫《棋魂》中接觸。這部小說讀起來並無特別的感受,反倒「本因坊」一詞感到好奇,進而對日本階級文化有些感觸。
「本因坊」現在是圍棋的「頭銜」,是棋手畢生追求的目標。但之所以能成為頭銜,正是《名人》中的本因坊秀哉於引退時,將此頭銜捐給圍棋協會,進而才有今天本因坊的頭銜稱號。在這之前,「本因坊」是個世家。
自日本戰國末期開始,不管是織田信長、豐臣秀吉或德川家康,都對圍棋這文化產生一定程度的宣傳。並且德川幕府後的穩定政局,對於圍棋棋手社會地位和收入的提升,有著相當程度的幫助。
「名人」頭銜是德川幕府為了提倡圍棋文化所樹立的制度。當時便有本因坊、安井、井上、林等四個圍棋世家,不但能領取幕府的俸祿,還是被認定能傳承地位的「家元」,而「名人」頭銜便是從當是最強的圍棋棋手中選出,自然與四大家的棋手息息相關。初期四大家彼此不分軒輊,各有勝敗,但隨著時間演進,所謂四大家漸漸只剩下本因坊一家。
其他三家之所以逐漸凋零,歷史學家主要的觀點是「家元」(掌門人)傳承的文化不同。其他三家若不是將「跡目」(繼承人)傳承給兒子或親人,但本因坊家自一開始便樹立文化,由門下第一高手繼承。或許初期的差異不明顯,但幾個世代下來差距便逐漸拉大,本因坊一詞因而活到了現代。
其實很是感觸,我並不是第一次接觸日本這類的「姓氏文化」,也看過不少關於過繼、入贅的故事。但日本人對於姓氏的重視,恐怕遠遠超過尋常文化。以笑傲江湖為例,華山岳不群門下大弟子令狐沖,可說是被外界認定是掌門繼承人,但若依照日本文化,岳不群肯定會希望令狐沖能入贅岳家,以保證華山「岳姓」。但這樣的文化鮮少出現在我們的生活當中,但在日本當中卻經常發生。
在日本的政治、文化或學術圈,若你真想要有那麼個出人頭地的機會,沒有個良好的背景是極為困難的。你會需要個「大人物」替你背書,不管是單純的背書還是將你收為養子,對一個背後無靠山的你來說,這些助力都是無與倫比的。
說起來還真有點難以想像。若你是本因坊之家元,你在世的每分每秒,都只是為了守護「本因坊」的榮譽。即便你有了家庭、後代,但他們依舊不是你的首要目標,對你來說更重要的是本因坊之名,哪怕這名詞和你之間的聯繫完全沒有血緣關係。傳承這個名號,對你來說也全無意義,只為了能讓本因坊世世代代的活下去,僅此而已。
說真的,這是鐵一般的階級固化。你若是個優秀的棋手,或許有出人頭地和階級流動的機會,但這個榮譽終究屬於本因坊,你終究是沾了本因坊的光。
每次讀到關於日本的姓氏文化和階級差異,都會讓我不自覺地想起山崎豐子的《白色巨塔》。財前五郎作為沒背景的學子,雖然能力超群,但沒背景的他終究得要靠著入贅土豪之家,靠著這股助力才有機會爭取大位,而無論怎樣獲人肯定,都難以得到名門東教授打自心底真正的肯定。
德川幕府後代 在 黃國華有日光的地方 Facebook 的精選貼文
二寺一社-日光的世界遺產
許多人走進日光的第一站甚至唯一一站是「二寺一社」:東照宮、二荒山神社與輪王寺,東照宮是德川家康的家廟,二荒山神社雖說是日本神道,但供奉的是千手觀音。封建政治圖騰、神道與佛道在二寺一社內並存,相當罕見,與其說是當年德川幕府對於宗教的包容,不如說是中國文化在昔日日本的刻鑿。
輪王寺的歷史最古老,創建於天平神護2年,即766年,開基者為勝道上人。一年後(西元767年)勝道上人又創建了二荒山神社本宮神社。而東照宮的創建卻是在八百多年後的1617年才由德川幕府二代將軍德川秀忠開始修建。從落成的時間可看出不同建築在不同時代的展現方式,二荒山神社與輪王寺比較接近京都建築的「唐風」,具有日本第一批接受中國文化的濃濃遺緒,但到了東照宮,其建物與設計概念已經融入了中國皇權的專制思維。
東照宮最著名的是三隻猴子的木雕:分別雕刻著非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽的三種神態,顯示出德川幕府對於中國儒家的擁抱,儒家體系之所以讓中國甚至日韓的獨裁政權熱烈擁抱的主因在於,儒家是將地方封建轉化成帝王集權的高級遮羞布,漢武帝為了改變從商朝以來的地方封建分權,獨尊儒家並運用其理論來實施帝國集權,德川家康雖然不是日本皇帝,但他基於打造自己將軍幕府中央集權政權,更是加大力度地擁抱儒家,闢如東照宮內最醒目的建物:「陽明門」,從名稱便可知道其執政心態,王陽明是中國大儒,是擁護中央皇權的最代表性的人物。
所謂的儒家是「就算皇帝再怎麼荒唐愚昧,天下之臣民依然得基於道統而誓死擁護」,非禮勿言非禮勿聽非禮勿視的「禮」,並非現代文明的「禮貌素質」而是「政權道統」,用現代中國用語就是「維穩」,武漢肺炎的吹哨者犯了「非禮勿言」,翻牆到外國網站的人則犯了「非禮勿聽」,就算獨裁者再怎麼荒堂貪腐,也得非禮勿視。
東照宮的名稱很有意思,傳說日本是天照大神所建立,據說天皇是天照大神的後代,因此而獲得政權的神性,德川家族將自己的家廟與墓地命名為「東照」宮,絕對不只是文字上的巧合,多少有「將政權合理性合法性」的深層含意。
從東照宮往內走到了二荒山神社,彷彿有「穿越時代」的既視感,從濃郁明清中國走進純粹日本,就感官視覺上,我比較喜歡二荒山神社,日光的名字(NIKKO)相傳是從「二荒」的日文發音而來,整體上比較肅靜低調,心靈的沉澱度比較高。
輪王寺就比較雜一點,本殿的法華寺是勝道上人所創建,稍微裡面一點的大猷院卻是後來德川家康的孫子的陵寢,用現代用語稱為「日光東照宮第二期重劃區」,所幸沒有拆遷二荒山神社與輪王寺本殿,幾個建物如仁王門夜叉門,簡直是小尺寸的東照宮,沒什麼原創性,不過輪王寺周遭的楓葉挺美的,秋天時值得一遊,至於其他季節,時間不夠的旅人就別再花時間看東照宮的翻版了。
二寺一院的最佳旅遊時間:下午四點到五點,這段時間已經不能入內參拜,一旁的商家也都陸續打烊(東照宮一帶商店街的打烊時間是下午三點半左右),在古杉參道傾聽整點鐘聲,讓厚重且餘韻十足的鐘聲帶著自己祈福參拜放空沉思,也許就可以找到「原來,這才是日光」的解答。
二寺一院的旅遊方式:首度造訪者不可免俗地還是建議買張共同參拜券,一座座入內參觀,二度或以上造訪者可以選擇秋天到輪王寺賞楓,或傍晚前在參道隨意走走。
交通方式有二:
一、搭在東武日光站搭乘「世界遺産めぐり」線公車在「表參道」站下車
二、搭在東武日光站搭乘「中禪寺湖」線公車在「西參道入口」站下車
德川幕府後代 在 Dd tai Youtube 的最佳貼文
和歌山城是一座位於日本和歌山縣和歌山市市中心的梯郭式平山城,因為位於虎伏山上,所以又稱為虎伏城。紀之川流經和歌山城的北部,為城堡天然的護城河。它與松山城、姬路城合稱日本三大連立式平山城。和歌山城曾經為德川御三家中治理紀伊藩(又名紀州藩、和歌山藩)的紀伊德川家的居所,紀伊藩的的第五代藩主吉宗和第十三代藩主慶福,後來分別成為幕府第八代將軍德川吉宗和第十四代將軍德川家茂。和歌山城曾經被日本指定為國寶,但是後來在第二次世界大戰期間遭到美軍轟炸而燒毀,現在的和歌山城是於1958年所重建完成的。和歌山縣出身的松下幸之助對於和歌山城重建提供許多資金。德川御三家的城郭非常的遼闊,現在和歌山城的面積只有極盛時期的4分之1而已。曾經是和歌山城內的地方包括了現在的和歌山市政府、和歌山市消防局、和歌山地方法院、和歌山家庭裁判所、和歌山地方檢察廳以前官方組織和學校、商業設施、辦公室街與和歌山中央郵局等地區,是規模非常大城堡,但其實本來預定建造的城堡規模是更巨大的。原先被火燒燬的天守並不確定是何時興建完成的,目前存在淺野幸長創建説(1600年)與徳川賴宣創建説(1619年)等說法。大天守後來於1850年重建完成,當時是3重且3層建築、天守台平面為菱形。現在的天守是1958年重建完成的,當時是根據1850年天守重建時的木工水島平次郎後代子孫榮三郎所收蔵的天守圖,並參考「御天守御普請覚張」來完成的。這次重建工作由東京工業大學名譽教授藤岡通夫指導下完成,以鋼筋混泥土建築來重建。

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開啟江戶 幕府 的 德川 家康後裔,也是 德川 宗家的家主。 睽違60年於2023年進行交接,1月29日在東京都港區的增上寺舉行紀念典禮。 ... <看更多>
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Comments340. 林文星. 德川幕府 並不是滅亡,而是將政權和平轉移至明治天皇,所以不要說是 ... ... <看更多>