中國歷史上第一位女將軍：婦好｜知史百家
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婦好是商朝國王武丁的王妃，是位傑出的女政治家與軍事家。由於婦好有很好的文化修養，商王武丁經常令她主持當時非常重要的祭祀與誦讀祭文。她也被任命為卜官，成為武丁時期的一位女政治家。婦好也是位軍事家。她多次帶兵出征，立下赫赫戰功。婦好死後，武丁十分悲痛。婦好有獨葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆禮。這在商朝時期是非常少見的。
婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，且為三個法定配偶之一。名好，「婦」為親屬稱謂。銅器銘文中又稱「後母辛」是因為她的廟號稱辛，即乙辛，周祭卜辭中所稱的妣辛。祖庚、祖甲的母輩「母辛」也就是她。她深受武丁寵幸，被封於外地，擔負守土、從征的重任，死於武丁晚年。
1976年在河南安陽小屯西北發現其完整墓葬。婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區最重要的考古發現之一，也是殷墟科學發掘以來發現的、唯一保存完整的商代王室成員墓葬，該墓南北長5.6米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為「母辛宗」的享堂。
從甲骨文中知道，她曾主持過一些重要的祭祀活動，並多次率兵征伐土方、羌方、人方、巴方等國。在一次征伐羌方的戰爭中，她統領了一萬三千人的龐大隊伍，是迄今所見商代對外征伐中用兵最多的一次。著名將領沚、侯告等常在其麾下。在對巴方作戰中，婦好率領沚佈陣設伏，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅入伏地，予以殲滅，是為中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。
在「國之大事，在祀與戎」(《左傳》)的商代，婦好還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官，為武丁統治集團的重要成員。還曾率兵鎮壓奴隸反抗鬥爭。
一、出身
在殷商時代，母與子的地位是相互影響的：只有出身高貴的母親才能做商王的正妻，也就是王后，只有王后生的兒子才有繼承王位的資格；也只有兒子被立為太子或者繼承的王位，這位王后死後才能被列入周祭，和丈夫配享。
武丁共有三個配享的配偶，即司母戊婦妌（妣戊）、司母辛婦好（妣辛）和妣癸，正好武丁也有三個兒子身份不同尋常，一個是在卜辭中被稱為「大子」（即太子）或「小王」的子弓，他應該就是做了太子但沒有即位的祖己，後世典籍裡稱之為「孝己」，一個是後來即位的祖庚曜，還有一個是祖甲載。這三個人很可能分別是婦妌、婦好和妣癸所生，所以三個人都入了周祭。同樣，商王祖丁新有四個兒子先後為王，即陽甲和、盤庚旬、小辛頌和小乙斂（即武丁的父親），而和祖丁配享的王后有妣己和妣癸兩位，大概四兄弟是這兩位王后所生，所以也被列入周祭。
這樣看來，婦好作為武丁的王后，她至少是一位太子的母親，地位顯赫，而且是列入周祭和武丁配享的法定配偶，絕對不可能是個身份低賤的人，她應該是子方的王公之女，而子方（婦好的方國）也是在大商諸方國中佔有很重要地位的諸侯。
二、祭祀
「國之大事，在祀與戎」，「祀」是放在第一位的，商代人也是最重視祭祀。卜辭記載婦好參加的祭祀活動甚多。武丁時期的卜辭，涉及到的祭名就有ㄓ（侑）、匚（報）、槱、御、勺（礿）、燎、往、賓等，都是一些不同的祭祀方法，「服（俘）」是人牲，就是用戰俘做祭品。祭祀的對象有妣癸、妣庚、四妣、父乙等。在武丁之前，中丁和祖丁的配偶都有妣癸，示壬、祖辛、小乙的配偶都有妣庚；父乙就是武丁的父親小乙，《竹書紀年》說他名「斂」。這些都是很重要的祭祀活動，讓婦好主持，可見婦好的身份很高。
三、征伐
卜辭中記載的武丁的諸婦中從事征伐的只有兩位，一位是婦好，另一位是婦妌（即司母戊）。婦妌征伐的方國只有一個，就是龍方，而婦好征伐的方國據王宇信先生統計，共有五個：土方、下厃、印方（或作巴方）、夷方和龍方。如：武丁召集人馬命令婦好率領去伐土方，土方是殷商西北主要的敵國，據胡厚宣先生研究就是夏方，是夏王朝的後裔，最後這個方國在武丁時期被征服。
伐印方的卜辭記載了武丁親自出征，讓婦好和沚瞂配合征伐印方，自己從東面靠近敵人進攻，驅使敵人陷入婦好埋伏的位置。
屍方就是人方，也就是後來所說的東夷，在殷商時代沒有「東夷」這個詞彙，只有「人方」或「屍方」，就是周代所說的東夷，周金文中寫作「東屍」，「屍」就是「夷」，亦即卜辭中的「屍方」。這個屍方不是一個方國，而是由許多本來臣屬於夏王朝的東夷方國組成的方國聯盟，方國部族眾多，土地廣闊，物產豐饒，勢力十分強大。征伐屍方是殷商時代向東南拓展疆土和勢力的重大戰爭，武丁時期已經開始征伐人方，主要是武丁自己親自去征伐，跟從的主要將領就是婦好和侯告。不過征服屍方最終是由帝辛（商王紂）完成的。
婦好是武丁諸婦中戰功最為卓著的一位，婦好墓出土了2件青銅鉞。其中一件大鉞長39.5厘米，刃寬37.5厘米，重達9千克。鉞上飾雙虎撲噬人頭紋，還有「婦好」二字銘文。有文章根據此說婦好手持兩柄大鉞衝鋒陷陣，並由此推斷「婦好臂力驚人」，那是不了解歷史造成的誤解，那種巨型兵器雙手持握尚可，一手一個就難以運用。其實這種作為權力象徵的儀仗用器和軍隊使用的大旗一樣，都是必須有專門一個人（貴族）持握，站在戰車上，《詩．長發》說：「武王（湯）載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。」這是說商湯（武王）伐桀，湯自己在戰車上執著大旗，臣子有虔執著大鉞，以示受天命而征伐。《史記·周本紀》說「（周）武王左杖黃鉞，右秉白旄以麾」，黃鉞、白旄都是象徵權力和威儀的用器，用來指揮三軍（以麾），而不是拿著這兩樣東西去衝鋒陷陣。黃鉞就是青銅鉞，因為青銅器剛剛鑄造出來的時候是黃色的，古代又叫做「黃金」，放置時間長了才生鏽變成青黑色。所以該鉞並非實戰兵器，而是婦好統帥權威象徵物的儀仗用器，可見婦好掌握著征伐之權，這在當時應該是件很了不起的事情。
四、生育
婦好作為女人，作為商王武丁的妻子，生育當然也是重要的一方面。武丁時期有貞問婦好是否懷孕的卜辭，商人把懷孕叫做「受生」。
卜辭，記載也非常詳細，是甲申日占卜，卜官殼貞問：「婦好分娩順利嗎？」武丁親自判斷說：「如果是在丁日分娩，順利；如果是在庚日分娩，大大的吉利；如果是到三旬另一天的甲寅日分娩，不順利，而且生的孩子是女的。」
根據這些卜辭來看，婦好生育的次數很多，說明她有許多子女，而且其中一位做了商王，所以才列入周祭譜與武丁配享。
五、政務
卜辭裡記載婦好參與的政務也不少，武丁經常派遣婦好外出辦事，所以卜辭中貞問婦好是不是要到大商來？武丁命令婦好到某處去，順利嗎？
婦好要派遣人去做事。婦好還和大臣配合為王辦事。婦好還會見多婦，「多婦」是武丁眾后妃的通稱，武丁的后妃見於卜辭的就有六十多位，來自不同的方國和部族，都身份高貴。婦好在徉地召見多婦，可見婦好的身份要比多婦高。
婦好還會見老人。統治者會見耆老（當時諸侯貴族中年高德昭的老人）是為了表示自己尊老敬老，愛護臣屬。這件事情武丁也派婦好去做，可見對婦好的信任，同時也看出婦好地位的高貴不凡。
婦好還要向大商進貢，卜辭說「婦好示十屯。賓。」（《合集》）「示」是進獻的意思，「屯」就是「純」，是占卜用的甲骨的計量單位，兩片牛肩胛骨（即左右肩胛骨）為一純，「十屯（純）」就是二十片牛肩胛骨。最後的「賓」是武丁時期的卜官，是他接收了婦好進獻來的卜骨，所以在卜骨上刻上自己的名字，表示是自己簽收的。還記載她向大商進貢卜龜，卜辭說「好入五十」，卜辭中凡是說多少屯（純）的是卜骨，僅說數字不說量詞的是卜甲，就是占卜用的龜甲，這在古代是很難得、很寶貴的東西，稱為「寶龜」，婦好一次貢50件，說明婦好很富有。
犯人或奴隸逃走了，也讓婦好去抓捕，卜辭說：「貞：呼婦好執」（《合集》），「執」甲骨文的寫法是像雙手持「幸」之形，「幸」是桎梏犯人的刑具，卜辭中的「執」就是抓捕犯人的意思。
總之，婦好參與的大商事務甚多，凡是男人們能幹的事情，婦好都有所參與，巾幗不讓鬚眉。
六：受祭與殯葬
婦好身體不好，所以活的年齡不大，她死在武丁在位期間。卜辭裡有關於婦好死的占卜。貞問是不是向婦好進行賓祭和御祭。武乙、文丁時期的卜辭裡還有一條記載了祭祀婦好時發生的罕見天象：在祭婦好的時候，天上下了「火雨」，大概就是今天我們所說的流星雨，如果確實的話，這應該是我國歷史上較早的一次關於流星雨的記載。
商人甚至向婦好的在天之靈告敵國的狀。商人認為婦好的在天之靈仍然有能力對付敵國，對婦好很敬畏。卜辭裡記載武丁有一次夢到了婦好，說武丁夢到了婦好，不會有什麼災禍吧？這也說明瞭武丁對婦好的思念之情。
武丁對婦好的重視，從對婦好的埋葬中就可以看出來。婦好墓墓內有殉人16個，狗6隻。墓內共放置隨葬品1928件，包括銅器、玉石器、骨牙器等，還有貝6800餘枚，分別放在棺、槨之中和填土內。青銅禮器共210件，有的兩兩成對，有的數件一套，多帶有婦好銘文，是墓主生前宴饗或祭祀時使用的器物。其中婦好三聯甗、婦好偶方彝、婦好鶚尊和司母辛四足觥等為罕見的青銅器珍品。兩件婦好大銅鉞，是婦好生前擁有軍權的象徵。墓中有四面銅鏡，表明至少在商王武丁時期中國已使用銅鏡。隨葬玉石器中，有商代玉器中的精品。10餘件玉石人物雕像，是研究當時衣冠髮式的珍貴資料。另有三件帶把象牙杯，也是罕見的古代藝術瑰寶。從婦好墓葬的形式和豐富尊貴的殉葬品來看，婦好的地位高貴，而且十分富有。
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御不凡詩號 在 [霹靂] 十年遺憾的終點-御不凡與漠刀絕塵- 看板Palmar_Drama 的必吃
刀無極與漠刀的無解仇恨
隨著刀無極的退場，以及漠刀與御不凡的圓滿，終於畫下了句點
繞了這麼一大圈，花了這麼多篇幅，到頭來結果還是相差不多的
至少是圓了戲迷長久以來的缺憾
主編廖明治也有特地回信戲迷，看來感慨萬分，這段應該就真的為戲迷而編
廖明治的回信
https://www.weibo.com/5321195166/ICIS0uw9E?filter=hot&root_comment_id=0
嚴格來講篇幅繞太大了，然後刀無極開紅眼耍帥好幾集
結果這天下封刀之主，還沒在正劇大發威能，就這樣默默被死神趕回上天界
而紫芒星痕身分退去後，漠刀屈守花園，刀龍少一個，接下來御天五龍要怎麼演？
我是感覺至少心結解開了，之後劇情需要五龍還是會合體吧（一直想天宇的五龍齊嘯）
御不凡跟絕塵最後終往那段，坦白講手法很老
有種慕容復最後結局的既視感
但又如何？還是忍不住掉了幾滴眼淚
P.S
再看幾次想了想，可能是死神用了術法讓御不凡姑且活在那個花圃範圍
因為死神已經下術法在漠刀的身上了，其他人看不到很好解釋
因為是漠刀限定版
漠刀絕塵跟御不凡的戲碼，真的是霹靂三不五時就倒帶回憶
御不凡：絕塵，你一定要好好活下去
雖然好像錄音帶聽了N次有
但戲迷屢試不爽，屢看不爽的橋段
最後死神說的話很有深意，當你選擇相信，他就依然存在
這其實可以比擬已過世的親人，你無法走出親人不在的傷痛
漠刀跟御不凡這段長達十年的遺憾，到此有個美好圓滿結果
說真的我是感動，但沒有到很感動，總覺得心裡空空的少了什麼
最後這個結局應該也是多數戲迷猜得到的吧？
只要李商隱夜雨寄北再次朗誦，音樂給他放下去，大家還是會忍不著眼眶泛紅
當然個人更希望寧願編劇多留點懸念空間，像全面啟動最後的陀螺一樣
御不凡到底有沒有復活呢？
死神說他不做賠本生意，但如果他願意做對等生意，這是不是表示御不凡有可能復活？
死神的權限是不是太大了？這些邪神罪神死神等等，感覺好像跟棄天帝般神級人物
最後禁不住正道打不動，只好說這副軀體無法發揮真正威能
最後被匆匆趕回天上去（笑）
這兩集還是有很多看點，想必釋天蒼未來會以魔化BOSS身分回來
性情大變或失去記憶，這時後摩柯孽搞不好轉正變回正道？
兩人原本的敵對位置對調
然後玉龍居那場打鬥佳評如潮，也算是新的嘗試
天道主非善非惡，感覺很像當年吞佛
忽然跟你說欸我騙你的，其實我沒有改邪歸正
最後又說欸我是大臥底，其實大家都被我耍了
天道主是否真的改過了？我覺得根本一點都不重要
編劇待價而沽，看哪種編法比較適合劇情發展吧
現在比較想知道的是，御天五龍還會有戲份嗎？
要不要換天刀下凡當主角？還有哈哈龍何時可以再醉飲黃龍呢？
極道先生真是整個因為師傅而弱掉
總之，讓我們看下去
對岸粉絲有句話很好笑：我說死神現在是正道最大的棟樑支柱，誰贊成誰反對
秤命客已經重名了吧，或者說死神cos的是當年那個秤命客
https://tieba.baidu.com/p/6610153245
廖明治的回信，我貼出來好了
這是漠御群裡的小夥伴發給我的廖主編的第二封回信，經過同意，在這裡發出來，也祝每
一個小可愛都能等到自己想要的未來
親愛的朋友們：
十年前，我第一次來到不落凡塵，十年後，不落凡塵依舊在這裡。我想很多人，可能早已
成家立業，各奔東西，但是我，依舊記得這裡是漠刀與御不凡第一個也是唯一的歸屬。第
一次寫信給你們的時候，我是帶著感謝與緊張的心情。而今天寫第二封信給你們，我好像
做了一場夢。一場很長的夢，很悲傷的夢，卻又很幸福的夢。謝謝你們這十年來對霹靂與
對我的支持，無論是間間、二煉、夜雨、coco呆等，我們雖然身隔兩地，卻一起走了一個
好大的圈，沒想到，轉眼已經十年了。即使荒漠，已經是分崩離析，不落凡塵，也會永遠
存在的。漠刀絕塵跟御不凡，永遠都在，他們兩活在你們的心中，無論未來變成如何？這
一份感恩的心情永遠都不會改變。Dear間間，你寄來虎尾的抱枕跟信我都收到了。不用你
說我也知道，你們一直都在，也一直在等漠刀絕塵回到荒漠。今天這個結局，雖然漠刀走
得比較慢，中間也經歷過生死的一遭，但是他答應過的事情，永遠也不可能遺忘。他回來
了，而御不凡，依舊再等他。謝謝你們，我最珍惜的朋友們，沒有你們，就不會有我。十
年了，謝謝你們支持霹靂，我永遠都不會忘記你們的。感謝上帝讓我在離開之前，完成了
大家的夢，願你們平安健康，一切順心如意。
2020/04/10廖明治
https://www.weibo.com/5321195166/ICIS0uw9E?filter=hot&root_comment_id=0
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
人間俗事，終究不落凡塵
死神：世上的一切，是真是假，旁人無從感受，唯有自己，才是那名決定真偽的人
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※ 編輯: zkow (123.192.113.200 臺灣), 04/11/2020 19:30:34
※ 編輯: zkow (123.192.113.200 臺灣), 04/11/2020 19:31:03
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