【焚書坑儒的暴君 #秦始皇 ,在「五七幹校」式的 #現代極權 前也是「 #班門弄斧」?】https://bit.ly/3AYRbMH
#徐賁 認為,秦始皇再能幹,光焚書坑儒、監視大臣就已經忙不過來了。而現代極權卻有能力監視整個社會,記錄每個人的一舉一動,用檔案制度記錄每個人的言行,甚至用政治運動強制改造每個人的思想和行動?
這種極權投射在現實當中,他們開始使用「 #破壞穩定 」「 #境外勢力 」等不知所云的 #新話;他們用「尋釁滋事罪」的模糊罪名抓人入獄;他們在憲法中寫上各種自由權利,實際上誰也不能運用……
在不斷創新的現代極權制度中, #權術化 的法律又是怎樣對你實行控制、欺騙甚至洗腦?這種 #現代極權暴政 ,又與 #秦制暴政 存在哪些本質性差別?https://bit.ly/3AYRbMH
#延伸閱讀
專訪徐賁:暴政之下,何以安身立命?👉https://bit.ly/2RfDCXF
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#端傳媒 #六週年 #新開端 #評論 #後極權 #歷史 #中國 #意識形態
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,特區政府為何連港台一個叫利君雅的記者也要不斷「追殺」呢?對於一個獨裁政權而言,官方傳媒就應該是宣傳喉舌,試問怎可能容得下一個當面叫特首「講人話」的記者?香港人面對每天這些荒謬的新聞,感覺很抑鬱糾結,是因為大家心態仍然停留在昔日的香港。 今天介紹一本認識香港新常態的作品,書名叫《暴政史:二十世紀的權...
徐賁 在 Initium Media 端傳媒 Facebook 的精選貼文
【現代 #極權 是 #秦制 的升級版嗎?從兩千多年前的 #秦朝 中,我們可以如何理解 #暴政?】
在中國古代傳統中的專制暴政經常以「秦制」相稱,近年來人們對秦制的興趣有增無減,顯然與現實生活的感受和聯想有關。
秦制的影響是專制暴政頑強存在的一個原因,柳宗元說秦亡於政,非亡於制。「文革」中上演為法家「正名」的「批儒尊法」、「儒法鬥爭」 也就不奇怪了。
然而,儘管人們總拿秦朝與當下類比,#徐賁 卻認為,現代極權卻不只是2.0或3.0版的秦制:https://bit.ly/3k5nmmY
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徐賁 在 Initium Media 端傳媒 Facebook 的最佳貼文
【離開原鄉之後你是誰?你是講粵語的香港人還是講普通話的香港人?】全文:https://bit.ly/3aiWH27
#岑學敏:在倫敦時,有一天去超級市場準備買菜,一位阿媽把我攔下來,然後用粵語問我,「哥哥,你曉不曉得唐話?」這是個很有趣的點,她的「唐話」指的是什麼?很明顯,因為她跟我用粵語講,所以她的談話指的就是說粵語。
我覺得對於一些所謂華人或是多樣性華語使用者(粵語、福建話等)、一些廣義的華文使用者佔了多數的地方,把華語語系放回進去還是有意義的。就像我們很容易就覺得香港文學只有用華文寫的這一批,忘記了很多香港文學是用英語寫作的。
重新將華語語系的概念引入討論,可以讓所謂主流發現,他們過去可能一直以為自己就代表了整個地方;但其實他們忽略掉了很大數量的一個群體的存在。
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徐賁 在 果籽 Youtube 的最佳貼文
特區政府為何連港台一個叫利君雅的記者也要不斷「追殺」呢?對於一個獨裁政權而言,官方傳媒就應該是宣傳喉舌,試問怎可能容得下一個當面叫特首「講人話」的記者?香港人面對每天這些荒謬的新聞,感覺很抑鬱糾結,是因為大家心態仍然停留在昔日的香港。
今天介紹一本認識香港新常態的作品,書名叫《暴政史:二十世紀的權力與民眾》,作者徐賁,美國加州聖瑪利學院英文系教授。自公元前四世紀,柏拉圖便將「暴政」視為雅典時代的邪惡,在西方的歷史、政治、文學及哲學史之中,對極權專制暴政的探索,從來沒有停止。無論在歷史上這些暴政表現的形式如何不同,但背後的管治邏輯卻是相同,都是採取暴力、恐怖、謊言和欺騙去維持暴政。暴政的邪惡並不在於掌權者的橫行無忌獨行獨斷,而在於對人性的戕害。堅持信念,分黑白是非的人,受到懲罰加害,而卑劣手段的加害者,得到獎賞,道德價值由此顛倒,最後變成了卑劣才是王道,人人低頭,互不信任、精神萎靡,「人性戕害」就是這意思。作者引述意大利政治思想家阿甘本的名言;極權暴政下只有兩種人:獸人和牲人一一要麼是野獸,要麼是牲口。
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始:兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店:呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
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徐賁 在 果籽 Youtube 的最讚貼文
特區政府為何連港台一個叫利君雅的記者也要不斷「追殺」呢?對於一個獨裁政權而言,官方傳媒就應該是宣傳喉舌,試問怎可能容得下一個當面叫特首「講人話」的記者?香港人面對每天這些荒謬的新聞,感覺很抑鬱糾結,是因為大家心態仍然停留在昔日的香港。
今天介紹一本認識香港新常態的作品,書名叫《暴政史:二十世紀的權力與民眾》,作者徐賁,美國加州聖瑪利學院英文系教授。自公元前四世紀,柏拉圖便將「暴政」視為雅典時代的邪惡,在西方的歷史、政治、文學及哲學史之中,對極權專制暴政的探索,從來沒有停止。無論在歷史上這些暴政表現的形式如何不同,但背後的管治邏輯卻是相同,都是採取暴力、恐怖、謊言和欺騙去維持暴政。暴政的邪惡並不在於掌權者的橫行無忌獨行獨斷,而在於對人性的戕害。堅持信念,分黑白是非的人,受到懲罰加害,而卑劣手段的加害者,得到獎賞,道德價值由此顛倒,最後變成了卑劣才是王道,人人低頭,互不信任、精神萎靡,「人性戕害」就是這意思。作者引述意大利政治思想家阿甘本的名言;極權暴政下只有兩種人:獸人和牲人一一要麼是野獸,要麼是牲口。
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【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始:兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店:呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
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主持:Thomas, Tim
暴政史:二十世紀的權力與民眾
出版社:香港:牛津大學出版社
出版日期:2020/07
ISBN:9780190989729
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