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早安❤️
昨天因「刺戳性頭痛」痛了一天❗️非常不舒服所以就完全忘了要分享衣服😂
⇢這種頭痛不知道有沒有人經歷過，只有固定一個點像是針每3-5秒會刺戳痛一次（臉都要變形了）
昨晚早一點休息，早上起來就又沒事了！
之前高一第一次出現這樣的狀況根本嚇死寶寶了，到大醫院做過腦部斷層檢查，沒什麼事 #後來就習以為常！
雖然不是經常性的痛，但是痛起來真的很不舒服！
#明天就中秋連假了準備好回鄉烤肉
#連假完就要準備連線囉，大家先好好的放假去吧❤️
有人還在留在曼谷爽嗎？就這周末，兩個關於設計的生活風格展售會撞檔了，Baan lae Suan 比較偏向居家在 impact，Style Bangkok 比較全面有居家也有產品在 BITEC，一北一南都可以去看看，都能讓你走到鐵腿。不過 Style 17-19都是給廠商買家，20-21才給一般民眾，如果你不是廠商也就是周日才能去。
說實在，這類展售會太多太多了，即便是這兩個比較大型且知名的，我也覺得他們很常辦，三不五時就來一下。第一次去總是用超級崇拜曼谷的心在逛，後來就習以為常了。不過，不管想買還是純逛都賞心悅目囉，然後運動量也很夠。
⚠️部分畫面恐引起不適，請斟酌觀看
同志驕傲月過後，歡慶台灣的婚姻平權滿週年之餘，我想來聊點沉重的話題。
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#玫瑰少年
葉永鋕（1985-2000）一個躺在血泊中冰冷的少年。
也泛指因性別氣質陰柔而遭受霸凌的男孩們，而我也曾是玫瑰少年。
國中的時候因為上廁所會被同學開玩笑強迫檢查有沒有小雞雞，因此我習慣憋到午休或放學才去廁所，卻反而因此被看我不順眼的人逮個正著，儘管試圖反擊，卻因此被欺負得更嚴，就算求助老師也只得到「那我趕快通知你的家長」這種無效幫助。
後來我反覆練習從便間爬出來，並且更猛烈地反擊，才終於成功掙脫他們的欺凌。
光是我自己認識的男同志裡，就有數十位因為上廁所被欺負而不敢在公共場合用小便斗，葉永鋕當年也是因為這樣，才選擇上課時間去廁所，最後成為了躺在廁所的血泊中，一具冰冷的屍體。
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當初決定拍攝這個議題的時候，我就決定詮釋這個角色，回想起曾經在廁所練習爬出便間的樣子，從高高的隔間跳下來，也許有個閃失，我也會成為躺在地上的屍體。
拍攝時，我躺在地上，一動也不動將近半個小時，起初還很害怕地上的尿水，但後來被濃厚的恐懼取代了，儘管攝影師和其他人都在旁邊，但我躺在濕冷的地上，眼睛睜大盯著天花板，有種無盡的孤寂感湧上來「葉永鋕死前看到的就是這個畫面」我心裡一直在想這件事。
事後在看照片的時候，老公說好像有點太寫實太恐怖了，但我說「可是霸凌就是這麼恐怖，我不想用美麗的濾鏡去包裝它，它是冰冷且持續發生的純粹惡意」
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在我發佈「一朵盛開美好的花」這支影片之後，有一個男孩打了非常長的一封信給我，講述了他過去念男校的經驗，因為自己比較娘，同學們就想脫他的褲子檢查是不是有小雞雞，他抵死不從卻因此被一人一腳踩踏他的下體，造成了大腿與腹部多處瘀傷，卻又害怕極權式教育的父母而選擇隱忍，甚至想要輕生。
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還有一名喜歡做女裝打扮的朋友，在某天下班回家的路上，就在鬧區的巷子裡被人襲擊搶劫，甚至拖行了好幾公尺，結果全身挫傷的他還是立刻冷靜地前往警局備案，做筆錄的過程警察冰冷地說了一句「我是建議你不要這樣奇裝異服啦！也難怪成為人家攻擊的目標」他只笑了笑，畢竟早就習慣這種無意識的冒犯，走出警局甚至還神情自若地坐在路邊抽了根菸。
我聽完這個故事的時候真的哭了好久，最令人悲傷的不是惡意，而是對於惡意感到習以為常，但這就是很多同志成長的經歷，儘管沒有遇到過於恐怖的事件，卻也或多或少在惡意中成長，有的人變得更尖銳，有的人改變了自己的模樣。
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我們無法弭平已經發生的傷痛，但也許我們可以盡自己的力量關心身旁的人，當霸凌持續發生的時候，身為家長、教育者、同儕或任何身分的你會做些什麼？
霸凌聽起來很可怕，但事實上它是一件很容易做到的事情，身為被霸凌者的我，也曾是別人的霸凌者，不管是言語、肢體、精神還是網路上的霸凌，都可能在有意或無意的狀態下發生，有時是出於純粹的惡意，但更多時候是出於好玩或沒那麼嚴重的錯誤心態，所以環境氛圍很最重要，永遠不要置身事外，因為冷漠也是助長霸凌的溫床。
最後我也想告訴處在黑暗中的人，如果你覺得孤立無援，還是不要放棄求救，世界上有很多資源可以讓你找到出口，以前躲在廁所哭泣的我也並不知道，後來的我會遇到這麼多真心愛我的人，那時候的我連家都不想回去，沒有什麼朋友也不覺得有人會愛我。
可是那時候的我還是想活下去，或者說我還不甘心去死，結果反而用了最大的力量往上走，我的努力真的可以帶來改變！
願逝去的人，從此自由飛翔
願依然奮鬥的人，至少喜歡現在的自己
玫瑰少年們，加油！
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[旅行的旅行] 觀光空間的生產：#登別地獄谷景觀構造 / 李長潔 👹😈
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在日本的景觀形構中，有火山地形與溫泉帶的地區，時常會被跟佛教中的地獄觀念連結（東美晴，2013）。北海道登別的地獄谷溫泉區，就是這樣的地方。原本以為就是北投溫泉啊，為了一探究竟，還要避開人群，起了個清早，赴地獄谷火山地形公園瞧瞧。這兒將傳統文化思想的基礎建立在實際的自然地理樣貌上，地獄谷的觀光空間就此生產。
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▓ #登別的火山地形
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登別地獄谷，是依著日和山的火山活動形成，火山口直徑為450公尺，整個火山的面積為11公頃。火山谷裡有多處泉水與噴氣孔，這種沸騰、煮沸的形象，被敘事為「鬼住的地獄」（鬼の棲む地獄），而大量的溫泉水則提供此處形成一個溫泉飯店區。
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▓ #登別溫泉的歷史
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在江戶時代中期，探險家最上德內（1754-1836）便在《蝦夷草紙》中描繪了登別地獄谷。他說：
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有一條叫ノボリベッという的小河，河的上頭有一座溫泉，沸騰的泉水中滿是白粉與紺青，因此見不到泉水的底部。
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愛奴語「ノボリベッ」就是後來「ヌプルペッ」（登別）的類似發音，意味著「白濁之川」。在江戶時代末期時，這開始開採硫磺，岡田半兵衛建立第一座溫泉浴場，後來滝本金蔵自費修路，開始營業第一間溫泉旅館。日俄戰爭時期，登別溫泉成為士兵療傷診癒的地方，溫泉產業從此開始正式發展。
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▓ #大眾觀光的誕生
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登別地獄谷由「地獄谷」、「大湯沼」、「鐵泉池」、「大正地獄」、「奧の湯」等噴發泉水組成，整個火山區逛完大概要花個2小時。地獄谷的部分是大部分的旅客參訪之處，噴發範圍廣大，場面驚人，的確非常有地獄可怖之相。下著小雨，我翻過無人的小山，到達大湯沼、奧の湯，山谷裡瀰漫著硫磺惡臭，山谷的地形使得煙霧無法散去，恍若魔域，突然一陣狂風將白煙吹亂，青色的巨大池水露出，湖面像是沸騰的水，冒著黏膩的氣泡。這就是地獄。
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自然景觀、地理冒險、工業開採、戰爭軍事、溫泉娛樂、佛教思想等6個因素，形成登別觀光空間生產的細部脈絡。我們可以見到，我們習以為常、想去玩就去玩的「大眾觀光」，也並非理所當然地存在於那兒。而是多元因素的參與過程來逐漸構成的。而今天的登別地獄谷，在這個過程中，成為一處充滿視覺誘惑的場所，誇張的地貌、恐怖的鬼怪、華美的溫泉旅館、期待療癒的渡假者，我們所以見到的地獄，從此誕生。
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參考文獻:
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1. 東美晴. (2013). 観光空間の生産: モダンツーリズムと地獄. 流通経済大学社会学部論叢, 24(1), 1-23.
本集主題：林辰勳 – 藝術創作展
專訪： 林辰勳
以土展現作品生命力，體現足跡暫留的風景
林辰勳最初以空間維度為探討、社會性別為議題，形塑人體與動物的個體交融，對觀者提問。近期以哲學思考為切入點，回歸自然與身體風景作為探討主題。
濃眉大眼、帶有新世代叛逆氣息的創作者林辰勳，說到自己走入藝術創作，沒有戲劇性的故事或轉捩點，源自國中時期對於學科課業不上手，因此進入復興商工美術科就讀，在接受基本繪畫訓練的過程漸漸產生興趣。2011年進入台藝大雕塑系。
▶經驗的傳承◀
林辰勳的作品以「土」為主要創作媒材，他認為土能展現作品特有的生命力，展場作品則使用土翻為FRP或銅的材質作表現。在他作品中常見人體和動物特徵，這些部位有時相互結合、或是個體帶有多種性徵，作品色澤晦暗而風格寫實。林辰勳談到自己的父親，是一位以多媒材創作藝術家。他自幼看到父親創作，這樣的過程與時間累積了自身的審美經驗，創作多少有些受到父親的感染，融合生活感知，體現對於藝術與自身探討的追求表現。
▶空間解構與置換◀
首次面對創作時，林辰勳感到毫無頭緒，身為一位立體媒材的創作者，他決定嘗試以空間為探討方向、以及人類對於窺視的慾望本能為出發點，闡述手法以理性的科學論點去闡述維度空間，將人體拆解、重新建構，觀者透過新組合的樣貌，窺探作品內部，成為一種新的視角《型釋系列》作品。而這樣使成品「內部外顯」的手法，也是貫穿這幾年作品脈絡的其中一個重要元素。
▶切入社會＆性別議題◀
在《型釋系列》作品發表後，林辰勳發現以建解構空間為理念，使觀者與作品難以產生共鳴。於是他將空間的探討，轉為對社會議題的關注，以人體與動物為要素、展現赤裸軀體或動物樣貌，以及主流審美所謂的「不完美狀態」他表示這些特點的存在，彰顯出其它完美的部分。這個階段，作品帶點諷刺調性的視覺刺激，林辰勳試圖反問觀者，如何反思人與動物的主客體關係？這些在作品中無聲的提問，推翻人們習以為常的觀念，例如：男女性別二分法的存在為何是主流？此系列當中具有意題性的作品《騸》與《犬孺》，由澳洲的白兔美術館（White Rabbit Gallery）所典藏。
▶自我探索的回歸◀
以社會與性別議題為主軸的創作，衍生出後來林辰勳對於人與本我之間的探討、存在主義的理論應用。在後來他認為這樣浩瀚的學術範疇、理論無止盡的辯證沒有對錯，也沒有結果，如同藝術一般重要的是釐清過程，作用為刺激觀者與雙方跳脫思維、催化議題發生。沒有終點的學術理論，使林辰勳再次思考創作心路歷程，如同自我探索的進行式，他反思自己對於負面、悲沉議題的興趣與常態表現，以及自己在與人對話時不自覺地觀察、產生的異想小劇場，將這些覺察回歸到的自我狀態，將對外的問號引導回本身，他認為唯有充分探討自我，紛雜的思緒終能歸為平靜，進而展現真實的自我。
▶回歸故居◀
在台藝大就讀研究所階段，林辰勳搬離宿舍、離開學校共同使用的工作室，回到瑞芳故居，諾大的空間獨身一人創作與居住。脫離群體、環境的變動，讓他隔離外在，更能沉澱自我。兒時全家常前往瑞芳山區，在周末走入自然當中，對居於城市的人們而言，嚮往自然成為一種本能的驅使。然而身處自然環境的人類還是穿著衣物，在平日返還城市，這樣一個矛盾的存在，都是林辰勳藉在觀察自我與他人之後，將自己對於自然界的依戀結合這樣的狀態，轉換為創作，新系列作品以解構後的軀體片段結合自然風景，貫穿創作脈絡、回歸自身的探索。
▶創作意義與目標◀
對他來說現階段的創作為自我探索的脈絡，旅程走到此站停留於自身的回歸與思考。談到藝術呈現的方式，他認為無論是自然環境、宇宙空間、宗教與各行各業當中，人們生活的不斷進行就是一種創作，在他的認知當中藝術其實沒有距離。將生命中片刻的時光，透過藝術創作來探討追尋、細思品嘗，將自己對於生命意義的體悟化為作品，進而與觀者的生命經驗產生共鳴與對話。
林辰勳－回歸自身為探討主題，體現足跡暫留的風景。
林辰勳簡歷：
學歷：
國立台灣藝術大學 雕塑學系研究所
國立台灣藝術大學 雕塑學系
獲獎 ：
2017 106年全國美術展 - 雕塑類金牌獎
2016 第28屆奇美藝術獎 - 具象美術創作類
2016 105年全國美術展 - 雕塑類 銀牌獎
2016 第79屆台陽美展雕塑類 - 優選獎
2015 新北市美展雕塑類 - 優選獎
2015 第27屆奇美藝術獎 - 具象美術創作類
（2015年前因篇幅省略）
策展單位粉絲頁： 金車文藝中心（承德館）
展出日期：2017/07/08－2017/09/03
開放時間：每日11:00-18:00（周一休館）
金車承德館地址：台北市承德路三段131號4樓
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