選舉結果揭曉後一直處於一種很失落的情緒
當然是各方面多項議題的因素累計所致
再度確認自己的觀念與立場其實在群體中屬於少數的邊緣人並不是重點
但是發現原來太陽花不過是一場誤解
對於臺灣人其實並不想做自己的主人
不想掌握自己的命運而想成為溫馴乖順的中華民國人
還自以為幾百年了終於可以自己挑選殖民者
透過民意調查對這點得到明確認知可說是近乎絕望
我是從建築開始認識臺灣的歷史與土地
在臺灣建築史中發現歷經豐富的族群與政權痕跡
交織出這座島嶼上獨一無二的人文地景風貌
後來逐漸了解
唯有將臺灣視為一個具有自我意識的完整主體
持平看待這些可能相互排斥或敵對抗爭的族群與政體所帶來的文化
才能在充滿包容與生命力的島上相互尊重、共生交融
若把建築換成人民亦然
臺灣有這麼多樣的族群、這麼豐富的差異
來自各種不同背景的人
唯有大家都將臺灣當成自己的家與歸屬
產生共生於此的信念與相互包容尊重
才是來自全世界四面八方族群共同在這裡生活唯一的方法
然而在中國這一切都不可能
平等並不是中國追求的核心價值
表面的和平包裝的資源控制與分配才是
權利也只是掌握權力族群的專利
複雜的內涵構成都被簡化為便於統治的單一面貌
其實哪塊土地沒有自己的故事？沒有自己的發展脈絡？
中國有多少少數民族原本就該有多少建築面貌
光是雲南民居就有彝族土掌房、哈尼族土屋、傣族竹樓、白族照壁樓、昆明一顆印、藏族碉堡、瑤族吊腳樓、佤族茅草屋、納西族合院、景頗杆攔屋、摩梭圓木屋、傈僳族竹屋、獨龍族竹篾房和木楞房
我還沒講青海甘肅新疆西藏四川貴州廣西的
甚至連陝西這種「華夏文明」核心的關中地帶都有在世界獨樹一幟的伊斯蘭建築
近代現代化西洋風潮影響以來
青島有脈絡完整的德國建築、哈爾濱有精彩豐富的俄國建築
北戴河、廬山、鼓浪嶼各自有來自世界不同面貌的宅邸別墅
天津、漢口、上海的洋行、公館、銀行、官廳西洋建築譜系完整豐富
但是世界對這些本應各自具有鮮明特色區域的認識是什麼？
「中國」
而中國是什麼？
是張藝謀是陳凱歌是穿越清宮宮鬥抗日神劇
是漢族輾壓唯漢獨尊的單一霸權文化圖像
是維吾爾人要被送去思想改造淨化配種絕育清洗的種族文化絕滅
是對當權者提出一點質疑拍照呈現真相就會被消失被移監可能此生無法與家人重逢的「和諧」
收入太低端連北漂都沒有容身之處會被強制驅離
但是多數臺灣人竟然可以接受加入這樣的「大家庭」
我衷心感到遺憾與難過
為這座島嶼岌岌可危的獨特面貌感到哀傷
最令人不甘心的是現在想要為臺灣找出主體性的一切努力
其實將來都可能被臺灣人毫不猶豫的被吸納於所謂中華文化裡
終至模糊消散
文資保存者看似是一群怪人
不只在乎精美堅實的傳統匠師工藝和日本時代現代化痕跡
甚至戰後中華民國在臺灣的作品
如克難簡陋的眷村聚落
佔用河道的溝頂違建
今早要審議的鹿鳴堂
轉型正義要處理的威權象徵中正紀念堂
這類做工難說細膩
品質堪稱粗糙的作品我們也覺得有保存價值
不就是因為只要存在於這塊土地上
都是形塑臺灣獨特主體性的特有種嗎？
但是當有一天
可能只是一兩年後
這些來自不同文明歷程的遺產都被化約為「中國」的「中華文化」
還會有人在乎臺灣嗎？
論年代悠久、論數量品質
如果自己都不把自己當作主人
臺灣文化有什麼自信別人要給你一點尊重和生存空間？
漢人傳統建築有福廣原鄉
近代西洋建築有沿海通商口岸的租界洋場
中華民國的國族主義建築有南京正版北京宮殿
除了這些硬體物質
你所重視珍惜的一切理性的、感性的、有形的、無形的
所有事物在集體和維穩的「中華兒女」意志之下根本就毫不重要
歐洲再小的國家都是自己的主人
為自身的文化、歷史記憶共存共榮而自豪
中國再大的省份都只是強大中央控制的區域
所有的資源都是為了彰顯與榮耀實際國籍大多不是中國人的中國統治者
臺灣人以為加入天朝漢族很優越很強大要迎來中國人的世紀了
但若真的被中國併吞
就只有延續被殖民被當作次等族群的宿命
好處絕對沒你的份壞處排隊到生命盡頭
如果自己都不把自己當作主人
誰會在乎你的生命史你的共同經驗你的集體記憶
一切都是烘托陪襯偉大綿長主流文化的旁支末流
而且隨時可以毫不惋惜的被犧牲
連被當作標本保存的價值都沒有
臺灣從來就不是常態輪替平衡左右的兩黨制
每次看似民主的選舉機制都是擁抱自由與靠向極權自取滅亡的拉扯
你以為自己在教訓民進黨還是教訓誰
擁有彰顯自己握有民主入場券的權力
實則在葬送自身所重視的一切而不自知
可能還有時間或者其實已經沒有時間了
進步的一切如此緩慢
保守反動的力量始終強大
雖然絕望但既然生長在此仍只能做能做的
當那天來到時至少可以問心無愧
再走錯一步
大家思想改造營相見
（單位主管可能是炳忠或漢廷）
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